寂靜似幽冥，

蟬聲尖厲不稍停，

鉆透石中鳴。

(陸堅譯)

【賞析】

在寫作《奧州小道》的旅途中，松尾芭蕉于1689年(日本元祿二年，中國康熙二十八年)訪問山寺(今山形市山寺的寶珠院立石寺)時作出此俳句。

句中“寂靜”，是芭蕉對自己內心狀態的描寫。面對滿山寂寞的景象，芭蕉內心也不禁陷入閑寂的境地。正在這種景況下，又聽到蟬的叫聲，自然更增加和強調了閑寂境地的程度。“鉆透”，是指聲音深深地穿透進去了。這是十分準確地把握了當地的地理特征和風俗習慣所作的生動描繪。

這一俳句，在寫作手法上最明顯的特點是以有聲寫無聲，以動寫靜。在生活中，動和靜是對立的，但又是相互聯系的，它們之間的關系是相反而相成的。在創作實踐中，有時描寫某種情態，若單從它本身的狀態去寫，反倒不易達到最佳效果；如果從它相反的方面去表現，則往往可達到相成的目的。芭蕉此作，也體現了這一藝術辯證法。寫動而顯示靜，通過蟬鳴而反襯內心的閑靜。

這種以動顯靜，使靜態不板滯、有生氣的作品，在中國古代詩歌中常可見到。靜中見動，可以使人更加有靜穆之感。明朝袁中道在《爽籟亭記》中曾仔細地記述過這種體驗。他愛靜坐石下聽泉聲，其聲變態百出：“初如哀松碎玉，已如鹍弦鐵撥，已如疾雷震霆，搖蕩川岳。故予神愈靜，則泉愈喧也。泉之喧者，入吾耳，而注吾心，蕭然冷然，浣濯肺腑，疏瀹塵垢，灑灑乎忘身世，而一死生，故泉愈喧，則吾神愈靜也。”泉聲越是喧鬧，作者的心神就越覺寧靜；反之，心神越靜，也就更感受到泉聲的喧騰。

芭蕉此作所創造的意境，與袁中道的論述也相一致。芭蕉這一俳句，初稿時是“山中有山寺，蟬聲滲到石中去”，后來正式成文時，因考慮到在山形市(今稱山形縣)有一名叫立石寺的山寺，所以就把“山寺”略去。原來所用的“滲到”一詞語，似乎有顏色附著在物體之上的感覺，其程度，常是表面的，沒能表現出聲音的響度和給物體影響的深度。因此，改為“鉆透”一詞語，則更準確而形象。

(陸堅)