阿赫邁特·米德哈特帕夏(Ahmed Midhat pasa，1822—1884)，土耳其著名政治家、宰相、土耳其第一部憲法(1876年)的制定人。米德哈特帕夏作為土耳其資產(chǎn)階級政治家、思想家的先驅(qū)，對土耳其近代社會政治、經(jīng)濟文化發(fā)展有較大影響。

米德哈特1822年10月出生在伊斯坦布爾，父親哈吉·阿里埃芬迪①是奧斯曼帝國的法官。米德哈特自幼受到伊斯蘭文化的傳統(tǒng)教育。1838年進入當時新型的文官學(xué)校學(xué)習(xí)，不久輟學(xué)。

米德哈特1840年進入宰相府工作，1845年任科尼亞省總督秘書，后調(diào)任卡斯塔莫努省總督秘書，表現(xiàn)出卓越的行政才能。宰相雷希德帕夏把他調(diào)回首都伊斯坦布爾，讓他主持機要廳的工作，負責(zé)綜合研究地方行政機構(gòu)的活動。四十年代末五十年代初，米德哈特在政府會議秘書處工作期間，先后去保加利亞、色雷斯等地區(qū)，或調(diào)查地方當局工作中的問題，或協(xié)助“整頓”社會秩序。這使他能比較系統(tǒng)深入地了解帝國的社會、政治、經(jīng)濟情況。

1859年米德哈特出國旅行，先后訪問了巴黎、倫敦、布魯塞爾、維也納等地。米德哈特自己說，他旅行的目的是要研究歐洲各國的生活準則和繁榮的原因。這次出國訪問對他社會政治、經(jīng)濟觀點的形成和發(fā)展，無疑具有很大的影響。

1861年米德哈特升任尼什省總督，獲帕夏稱號。1864—1868年任新成立的多瑙河省總督。1868年春他曾短期主持過國務(wù)會議的工作，接著又調(diào)任巴格達省總督(1869—1872)。

米德哈特富于實干精神，處事公正嚴肅。他在各省任內(nèi)倡議興修道路，發(fā)展工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，提高民族文化水平，取得了良好的成績。以多瑙河省為例，米德哈特任職期間共修建了3，000多公里的公路和1，420座橋梁，還鋪筑鐵路，改建河港，大大改善了省內(nèi)的交通運輸狀況，擴大了國內(nèi)市場。在米德哈特倡議和支持下，多瑙河省創(chuàng)辦了馬車運輸公司、多瑙河輪船公司、運輸工具修理廠、呢絨廠等企業(yè)。省府盧舒克郊區(qū)辦起了示范農(nóng)場，從國外引進先進的農(nóng)業(yè)工具，改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。農(nóng)業(yè)信貸社給農(nóng)民發(fā)放低息貸款(年息12%)。

六十年代中期，新奧斯曼人①掀起了反對封建專制制度，爭取君主立憲的政治運動。米德哈特此時熱衷于自己的改革活動，沒有參加新奧斯曼人的實際活動。事物的發(fā)展邏輯，卻全然改變了他的態(tài)度。七十年代初期以后，他逐漸走上了新奧斯曼人立憲斗爭的道路。

1872年春，米德哈特從巴格達回到伊斯坦布爾，等候新的任命。在一次謁見蘇丹阿卜杜·阿齊茲時，他陳述了人民的貧困處境，并把它歸因于宰相馬赫邁德·納迪姆①的“荒唐”政策。7月31日米德哈特首次出任宰相。他一上臺抓了兩件事，一是改革省的管理體制，嚴格規(guī)定官員的職責(zé)和義務(wù);二是整頓財政。當時帝國的財政狀況非常壞，已“超出了許可的范圍”，預(yù)算赤字高達300萬里拉。米德哈特試圖改善財政狀況，決定限制宮廷開支，并使其受政府的監(jiān)督。他還下令調(diào)查前任的財政活動。米德哈特的財政政策觸犯了蘇丹和宮廷顯貴們的利益，任職不到3個月就被趕下了臺。之后，米德哈特還短期任過薩洛尼卡總督，幾次出任政府司法大臣，大部分時間清閑在家，直到1875年底再次進入政府。

這一段時期是米德哈特思想上最痛苦的時期。他為帝國的前途憂心忡忡，感到有力無處使。他在多瑙河省、巴格達省的活動盡管頗有成效，卻無助于改變帝國總的政治經(jīng)濟形勢。在封建專制制度的統(tǒng)治下，米德哈特不僅為改革的前途擔(dān)心，甚至也為自己的生命擔(dān)憂。他在同友人談?wù)撟约恨o職的原因時，指著博斯普魯斯海峽的金角灣說：“瞧瞧那里吧!我覺得已經(jīng)看到了巡航艦，它要把我?guī)У椒胖鸬牡胤饺ァ薄Ｋ炎约旱霓o職比作開小差。從這時起，他逐漸轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)立憲運動，成為新奧斯曼人的政治領(lǐng)袖。他開始公開宣揚自己的觀點，為推翻納迪姆政府而斗爭。

米德哈特的社會政治觀點促進了他政治態(tài)度的演進。他在給蘇丹阿卜杜·阿齊茲的一封信里寫道：“在每日每時發(fā)生的事件的影響下，與國家管理原則和領(lǐng)域有關(guān)的事務(wù)和問題自然會發(fā)生變化，當代發(fā)生的令人吃驚的革命和發(fā)現(xiàn)尤其改變了我們生存的要求”。在米德哈特看來，法律和制度的多樣性是與一定的歷史條件相聯(lián)的，社會的環(huán)境條件變了，法律和制度也應(yīng)跟著變化。這種社會進化論的觀點，顯然和封建頑固派因循守舊的觀點大相徑庭。米德哈特還進一步提出人身自由是“文明和繁榮的基礎(chǔ)”。在他看來，人身自由是一種“特性和美德”，它“使人脫離動物界，使人臻于完善”。自由的人“看到自己努力、勞動的成果，自然希望達到更大的成果”。米德哈特認為熱心民族利益、愛國主義、英雄主義、相互諒解，這樣一些值得稱頌的道德品質(zhì)都淵源于人身自由。這種把人身自由看作社會進步發(fā)展動力的思想，正是法國啟蒙思想家孟德斯鳩所宣揚的學(xué)說。

米德哈特作為奧斯曼帝國統(tǒng)治階級的一員，在民族問題上表現(xiàn)出雙重性。他對少數(shù)民族的民族解放運動是嚴酷無情的。1875年波斯尼亞、黑塞哥維那、保加利亞爆發(fā)反土起義時，米德哈特就主張先鎮(zhèn)壓然后再開始談判。但他不同于一般的封建統(tǒng)治者，認為遏制民族解放運動的最好手段不是暴力，而是改革。他宣揚“民族平等和團結(jié)”的思想，主張給基督教民族以平等的權(quán)利，“大家都應(yīng)維護并相互尊重每一個人的自由、安全和權(quán)利”，積極倡導(dǎo)發(fā)展基督教民族地區(qū)的經(jīng)濟文化。

在對外政策上米德哈特以親英反俄著稱。這是因為他把沙俄看成奧斯曼帝國的主要威脅。這反映出米德哈特對英國的近東政策有認識不足的一面，又有利用列強矛盾以英制俄的一面。親英反俄并不能概括他對列強的整個態(tài)度。克里米亞戰(zhàn)爭以后，外國資本主義勢力加速滲入奧斯曼帝國。外國對帝國內(nèi)政的干涉隨之日益露骨。在列強侵略干涉面前，米德哈特表現(xiàn)出強烈的愛國主義熱情。六十年代中期任多瑙河省總督時，他就支持反對使用外國商品的運動，帶頭穿著用保加利亞呢絨做的衣服。他極力反對外國資本強加的奴役性條件，反對列強享有特權(quán)條約，反對邀請外國人參與起草新法律。米德哈特立憲的目的之一就是要防止外國對帝國內(nèi)政的干涉。他提倡學(xué)習(xí)外國的長處，并不盲目崇拜西方文化。他懂得歐洲盡管有高度文明，到處卻是貪婪、欺詐、搶劫和暴力。他高度評價東方各國人民對發(fā)展世界文化作出的歷史貢獻。

米德哈特的社會政治思想，總的說來，是趨向進步的，但反對劇烈的變革，“慢慢來，使國家和人民有所準備”的漸進思想，在他頭腦中始終占有相當大的位置。他看不到群眾的力量，因而常常要借助宗教神學(xué)的力量，宣揚先知穆罕默德讓他關(guān)心國家的命運。他渴求限制蘇丹政權(quán)，但又信任明智的蘇丹，認為如有更多的人向皇上講真話，世上就可以避免許多不幸。米德哈特思想上的這些消極面成為后來立憲運動失敗的一個重要原因。馬克思說：“土耳其人在君士坦丁堡沒有及時進行革命”是“他們最后失敗的主要原因之一”。①

1875年底，奧斯曼帝國內(nèi)外形勢迅速惡化。小亞細亞的北部和中部地區(qū)發(fā)生大饑荒，財政瀕臨崩潰，黑塞哥維那、波斯尼亞、保加利亞相繼起義，列強干涉的陰影籠罩全國。在這種形勢下，國內(nèi)政治斗爭熾熱化。新奧斯曼人和蘇丹阿卜杜·阿齊茲的其他反對派暫時結(jié)成政治聯(lián)盟。1876年5月30日，阿卜杜·阿齊茲被推翻，另立穆拉德五世為蘇丹。米德哈特積極參加了這一運動。6月6日，他出任國務(wù)會議主席，開始擬定憲法草案。草案曾正式提交政府會議討論，但未獲通過。

從制定第一個憲法草案到12月23日正式頒布憲法，米德哈特經(jīng)歷了艱苦的斗爭。8月31日阿卜杜哈米德接替精神錯亂的穆拉德為蘇丹。事前，米德哈特使他接受了下列條件：登位后立即頒布憲法，有關(guān)國家事務(wù)只同“負責(zé)的顧問”磋商，任命齊雅和凱末爾為蘇丹秘書。但新蘇丹無意履行諾言。登位詔書只是重復(fù)改革必要性的一般議論。直到9月25日，蘇丹才被迫成立以米德哈特為首的委員會，負責(zé)擬定憲法。政府內(nèi)部圍繞憲法問題展開了激烈的斗爭。封建頑固派強烈反對頒布憲法，認為蘇丹高于法律，蘇丹的權(quán)力不應(yīng)受任何限制，甚至提出由于賢明君主的登位，頒布憲法的必要性已消失了，米德哈特對此嚴加駁斥，認為頒布憲法是拯救祖國的唯一有效手段，而廢黜阿卜杜·阿齊茲是為了“結(jié)束專制制度這一崇高目的而實現(xiàn)的”。他在11月底給蘇丹的信里指出，如不立即頒布憲法，帝國就只剩下一件事可做，即“……決心永遠在它們(指列強)庇護下生活”。這又一次表明，米德哈特立憲運動旨在保持帝國的獨立和主權(quán)，具有反對外國侵略干涉的愛國性質(zhì)。

米德哈特急于要不失時機地頒布憲法，為了換取封建頑固派的同意，在憲法內(nèi)容上作了一些不該作的讓步。草案中對蘇丹權(quán)力僅有的一些限制取消了，更為嚴重的是頑固派補充了第113條。據(jù)此，帝國的某一地區(qū)發(fā)生混亂時，政府有權(quán)在該地區(qū)宣布戒嚴，暫時終止包括憲法在內(nèi)的一切民政法律的效力;蘇丹根據(jù)警察當局提供的材料，有權(quán)將危害國家安全的人物驅(qū)逐出國。新奧斯曼人凱末爾和齊雅堅決反對這一補充條文。齊雅認為這實際上使“憲法變?yōu)闉跤小保窈笳畬{借憲法，隨意處置反對派。米德哈特卻寄希望于即將召開的議會。他說：“有什么辦法呢?憲法在目前只能是這個樣子。”齊雅的話很快應(yīng)驗了。1877年2月5日，米德哈特應(yīng)邀去蘇丹宮廷商議國事時，突然被捕，被強行押上蘇丹游艇伊塞丁號，驅(qū)逐出境。

1876年憲法經(jīng)過封建頑固派的修改補充，早已不是米德哈特最初起草的那個樣子了，但在當時條件下，它仍不失為歷史上的進步現(xiàn)象。憲法規(guī)定了資產(chǎn)階級的基本民主權(quán)利;議會有權(quán)討論和通過法律，批準預(yù)算;“奧斯曼帝國的臣民在法律范圍內(nèi)有權(quán)建立貿(mào)易、農(nóng)業(yè)、工業(yè)公司”。這些都具有一定的積極意義，在某種程度上限制了蘇丹政權(quán)的暴虐，有利于資本主義關(guān)系的形成和發(fā)展。根據(jù)憲法建立的奧斯曼帝國首屆議會，在1877—1878年俄土戰(zhàn)爭期間也起過一定的積極作用。

米德哈特流亡歐洲期間，正值俄國發(fā)動大規(guī)模的侵土戰(zhàn)爭，奧斯曼帝國命運危在旦夕之際。他雖身處異邦，仍日夜為帝國的命運擔(dān)憂操心，奔走呼救。

1878年底，米德哈特獲準回國。在擔(dān)任敘利亞省總督、艾登省總督期間，他依然勵精圖治，從整頓行政管理到創(chuàng)辦工農(nóng)業(yè)企業(yè)，樣樣身體力行。但此時米德哈特的一舉一動都已處在蘇丹密探嚴密監(jiān)視之下。1881年5月米德哈特因參與殺害蘇丹阿卜杜·阿齊茲而被捕受審，先被判處死刑，后減為流放阿拉伯半島。米德哈特一生的最后幾年(1881—1884)在麥加附近的塔伊夫監(jiān)獄中渡過。1884年5月7日，蘇丹派遣的劊子手結(jié)束了這位愛國者的生命。

米德哈特在獄中留下了兩卷本的回憶錄。第一卷詳細回顧了作者1881年被捕前的生活道路，第二卷主要為自己未參加殺害阿卜杜·阿齊茲一事辯解。回憶錄和他亡命歐洲時寫的小冊子《土耳其、它的過去和未來》，是研究十九世紀六、七十年代土耳其歷史的重要史料，也是探索米德哈特的社會政治思想觀點的主要依據(jù)。

米德哈特一生積極與封建專制制度作斗爭，提倡發(fā)展民族經(jīng)濟、文化，維護國家主權(quán)和政治獨立，對土耳其社會中進步力量的形成和成長，對工農(nóng)業(yè)中資本主義因素的發(fā)展，對土耳其社會的經(jīng)濟文化進步，客觀上起了一定促進作用。米德哈特的名字至今留在土耳其人民的記憶中。