愛(ài)德華·伯恩施坦(Eduard Bernstein，1850—1932)，德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)修正主義的鼻祖，第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義派的首領(lǐng)和主要代表。

1850年1月6日，伯恩施坦出生在柏林一個(gè)猶太血統(tǒng)的德國(guó)人家庭，是15個(gè)孩子中的第7個(gè)。他的父親是白鐵匠，后來(lái)當(dāng)了火車司機(jī)，母親是家庭婦女。家庭的經(jīng)濟(jì)條件只允許他在讀完中學(xué)后自謀生路。

伯恩施坦對(duì)政治很早發(fā)生興趣，曾與一些傾向自由主義的朋友創(chuàng)立“烏托邦”討論俱樂(lè)部。青年時(shí)期，他崇拜兩個(gè)人，一個(gè)是他的伯父阿隆·伯恩施坦，著名的資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，《柏林人民報(bào)》的創(chuàng)刊人;一個(gè)是著名的激進(jìn)民主主義者約翰·雅科比，伯恩施坦追憶說(shuō)：他一直吸引著我，尤其是他的名言“國(guó)王們的不幸，在于他們不想聽(tīng)信真理”給我留下深刻的印象。從1866年起，伯恩施坦在銀行當(dāng)了12年的學(xué)徒和職員。在此期間，他注意德國(guó)的政治形勢(shì)，陸續(xù)結(jié)識(shí)了一些社會(huì)民主黨人，聽(tīng)他們關(guān)于社會(huì)主義的演講，關(guān)心德國(guó)社會(huì)民主黨的活動(dòng)。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，德國(guó)社會(huì)民主黨反對(duì)吞并法國(guó)的阿爾薩斯——洛林，黨的領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾、李卜克內(nèi)西因此遭到迫害和監(jiān)禁，這一情況引起了他深深的同情。1872年初，伯恩施坦正式加入德國(guó)社會(huì)民主工黨(愛(ài)森納赫派)。由于他的伯父阿隆·伯恩施坦是以激烈反對(duì)社會(huì)民主黨著稱的，伯恩施坦的入黨在當(dāng)時(shí)幾乎被看作一樁大事。伯恩施坦入黨后過(guò)了一段銀行職員兼黨的鼓動(dòng)員的生活。1875年，他是社會(huì)主義者哥達(dá)合并代表大會(huì)的代表。

加入愛(ài)森納赫派不久，伯恩施坦讀了歐根·杜林的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義批判史》和《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》，很感興趣，便積極在黨內(nèi)外宣傳杜林的觀點(diǎn)。正如他自己所承認(rèn)的，他替杜林《教程》一書(shū)所作的宣傳比任何人都多。正是他把這本書(shū)推薦給了倍倍爾、白拉克、莫斯特、弗里茨舍等人。他吹捧杜林是“一位社會(huì)主義者。……他用其他任何人所不及的科學(xué)的激進(jìn)主義補(bǔ)充了馬克思，也可以說(shuō)繼續(xù)了馬克思”。他認(rèn)為“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的范圍完全可以同時(shí)容納下一個(gè)馬克思和一個(gè)杜林”。由于伯恩施坦狂熱追隨杜林，他和莫斯特及弗里茨舍等人成了公認(rèn)的黨內(nèi)杜林分子的首領(lǐng)。《前進(jìn)報(bào)》從1877年1月開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表恩格斯的《反杜林論》，對(duì)杜林的反馬克思主義理論進(jìn)行批判。這時(shí)，伯恩施坦才疏遠(yuǎn)了和杜林的私人關(guān)系。

1878年10月12日，伯恩施坦辭去銀行的職務(wù)，到瑞士洛加諾任德國(guó)社會(huì)民主黨員、改良主義者卡爾·赫希柏格的私人秘書(shū)。10月22日，俾斯麥反動(dòng)政府頒布“反社會(huì)黨人法”，德國(guó)社會(huì)民主黨被迫轉(zhuǎn)入地下，黨的報(bào)刊全部遭到查封。在這困難時(shí)刻，黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義和改良主義思想有所抬頭。1879年夏，赫希柏格用路德維希·李希特爾的化名在蘇黎世創(chuàng)辦《社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政治年鑒》。它的第一年卷上發(fā)表了以三顆星花作為作者署名的《德國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)回顧》一文，批評(píng)黨的綱領(lǐng)和全部鼓動(dòng)工作，宣傳改良思想，甚至把“反社會(huì)黨人法”頒布的罪責(zé)歸咎于黨。此文作者是赫希柏格和施拉姆，伯恩施坦被視為第三位作者。對(duì)此，伯恩施坦本人曾加以否認(rèn)。他對(duì)倍倍爾說(shuō)，他只是偶然地參加了赫希柏格和施拉姆的寫(xiě)作，文章的第三個(gè)作者不是他而是庫(kù)爾蒂，他只在赫希柏格的催促下寫(xiě)了20多行，僅此而已。正如倍倍爾所駁斥的，即使如此，伯恩施坦對(duì)文章的基本觀點(diǎn)和整個(gè)傾向是完全贊同的，不能推卸自己的責(zé)任。這篇文章除了在黨內(nèi)引起廣泛的不滿外，也引起了當(dāng)時(shí)在倫敦的馬克思和恩格斯的震怒。他們?cè)诮o倍倍爾等人的通告信中對(duì)蘇黎世三人團(tuán)的機(jī)會(huì)主義綱領(lǐng)作了嚴(yán)厲批判，并明確指出不能容忍文章的作者們留在黨的隊(duì)伍里。為此，倍倍爾帶著伯恩施坦于1880年12月到倫敦進(jìn)行了解釋，取得了兩位老人的原諒。

稍后，伯恩施坦代理福爾馬爾任《社會(huì)民主黨人報(bào)》編輯，1881年2月起正式主編該報(bào)，直至報(bào)紙?jiān)诜瓷鐣?huì)黨人法取消后停刊為止。在整個(gè)辦報(bào)期間，前7年的時(shí)間他生活在蘇黎世社會(huì)民主黨人中間，并與倫敦的恩格斯保持著密切的通訊聯(lián)系。恩格斯從辦報(bào)的方針和對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外重大事件的評(píng)論和分析上給年輕的伯恩施坦以巨大的幫助和鼓舞。1888年5月，報(bào)紙編輯部和伯恩施坦本人被瑞士當(dāng)局驅(qū)逐出境，報(bào)紙便在倫敦出版，使他有機(jī)會(huì)直接處于恩格斯的指導(dǎo)和幫助下。在反社會(huì)黨人法實(shí)施的極端困難情況下，伯恩施坦把報(bào)紙辦得生氣勃勃，它明確而堅(jiān)決地闡述和捍衛(wèi)黨的原則，又生動(dòng)幽默地反映了德國(guó)工人同反動(dòng)當(dāng)局的英勇斗爭(zhēng)。恩格斯稱它為“德國(guó)黨的旗幟”①。

1890年9月，反社會(huì)黨人法廢除，《社會(huì)民主黨人報(bào)》完成了自己的歷史使命而停刊。不少流亡在外的社會(huì)民主黨人陸續(xù)返回德國(guó)。由于德國(guó)警察當(dāng)局對(duì)伯恩施坦的傳訊有效期要延續(xù)到1900年，所以他不得不繼續(xù)留在倫敦為《新時(shí)代》和《前進(jìn)報(bào)》撰稿。伯恩施坦在倫敦期間與恩格斯來(lái)往密切。恩格斯既稱贊他“在理論上思路開(kāi)闊，而且敏銳機(jī)智”，也指出他缺乏自信心的毛病，同時(shí)不滿意他對(duì)“費(fèi)邊社”發(fā)生濃厚興趣。總的說(shuō)，恩格斯當(dāng)時(shí)還是信賴伯恩施坦的，他于1893年7月29日指定伯恩施坦為自己的遺囑執(zhí)行人之一。這段時(shí)期可以說(shuō)是伯恩施坦一生中的黃金時(shí)代。即使這樣，伯恩施坦也從未成為一個(gè)真正的馬克思主義者，他始終傾向自由資產(chǎn)階級(jí)的思想，對(duì)馬克思主義的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)從初步信仰到懷疑最后提出全面修正的過(guò)程。

反社會(huì)黨人法取消后，俾斯麥跟著迅速垮臺(tái)，在這歷史的轉(zhuǎn)變關(guān)頭，伯恩施坦開(kāi)始動(dòng)搖。1890—1892年間，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨一格弗尼茨、沃爾夫等人發(fā)表了幾本著作，全面反對(duì)馬克思關(guān)于資本主義的理論以及否定由此得出的全部結(jié)論。1891年初，伯恩施坦受《新時(shí)代》編輯部的委托，準(zhǔn)備寫(xiě)文章評(píng)論格弗尼茨的《論社會(huì)和平》和沃爾夫的《社會(huì)主義和資本主義社會(huì)制度》。2月，他發(fā)表了《卡萊爾和英國(guó)的社會(huì)政治發(fā)展》，這篇文章一般地評(píng)論了他們的反動(dòng)觀點(diǎn)，卻同意他們對(duì)馬克思的有些指責(zé)，特別是同意他們宣揚(yáng)的資本主義社會(huì)決不會(huì)像馬克思所預(yù)言的那樣走向“崩潰”的論點(diǎn)。后來(lái)伯恩施坦在自傳中承認(rèn)，他在當(dāng)時(shí)無(wú)法抗拒格弗尼茨和沃爾夫的責(zé)難，對(duì)馬克思的一些原則發(fā)生了懷疑。例如，他認(rèn)為馬克思在《資本論》第三卷中對(duì)資本職能的研究越深入，就越接近資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論斷，而在論述地租的篇章中就同自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的激進(jìn)派的觀點(diǎn)幾乎沒(méi)有本質(zhì)的差別了。這反映了伯恩施坦在1890至1895年間對(duì)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論已發(fā)生懷疑并表示異議。

1895年恩格斯逝世后，伯恩施坦便公開(kāi)站出來(lái)向馬克思主義挑戰(zhàn)了。

歐洲各國(guó)在巴黎公社失敗以后，曾經(jīng)歷了一個(gè)“和平”發(fā)展時(shí)期。九十年代中期，在歐洲，特別在德國(guó)出現(xiàn)了長(zhǎng)期沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的經(jīng)濟(jì)繁榮。伯恩施坦于是想說(shuō)服德國(guó)黨的同志，在決定政策時(shí)，最好完全拋開(kāi)馬克思關(guān)于資本主義制度即將崩潰的理論。為此，他于1896年秋天開(kāi)始至1897年，在《新時(shí)代》以《社會(huì)主義問(wèn)題》為總標(biāo)題發(fā)表了5篇文章。①在這批文章中，伯恩施坦提出時(shí)代和發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)完全不同了，要求社會(huì)民主黨檢查一下自己的精神武器。具體地講，他反對(duì)暴力革命，主張與資產(chǎn)階級(jí)政黨合作進(jìn)行社會(huì)改良，并認(rèn)為“談?wù)?資本主義)社會(huì)的長(zhǎng)入社會(huì)主義并不是錯(cuò)誤的”。他特別在《崩潰論和殖民政策》一文中，集中反對(duì)馬克思關(guān)于資本主義制度必然崩潰的理論，第一次明確地提出了“社會(huì)主義的最終目的是微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切”的著名公式。

之后，為了系統(tǒng)闡述他關(guān)于社會(huì)民主黨的目的和任務(wù)的見(jiàn)解，1899年1月發(fā)表了《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書(shū)，就上述文章中的觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的概括說(shuō)明。他把辯證法說(shuō)成是“馬克思主義學(xué)說(shuō)的最致命之點(diǎn)”，是妨礙對(duì)事物正確考察的“陷阱”，把歷史唯物主義曲解成經(jīng)濟(jì)唯物主義。他歪曲上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用是相等的。他把馬克思的價(jià)值學(xué)說(shuō)和哥森—杰文斯—柏姆學(xué)派的邊際效用論②混為一談。他引用資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的統(tǒng)計(jì)數(shù)字證明，資本并沒(méi)有集中，階級(jí)關(guān)系并沒(méi)有尖銳化，并認(rèn)為卡特爾的興起甚至改變了危機(jī)的性質(zhì)。他認(rèn)為政治自由、民主以及普選制消滅了馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的根據(jù)，說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)民主“在原則上是階級(jí)統(tǒng)治的消滅”，它既是“爭(zhēng)取社會(huì)主義的手段，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的形式”，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想則是“倒退”，“是政治上的返祖現(xiàn)象”等等。伯恩施坦修正的矛頭所向涉及了馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論的所有基本原理。他還鼓吹資本主義制度是有生命力的，完全“用不著炸毀”，“只需要繼續(xù)發(fā)展”，所以社會(huì)民主黨的全部實(shí)踐活動(dòng)要集中于“促成和保證現(xiàn)代社會(huì)制度在不發(fā)生痙攣性爆發(fā)的情況下，過(guò)渡到一個(gè)更高級(jí)的制度”。把這句話翻譯一下，就是不用打碎舊的國(guó)家機(jī)器，而用點(diǎn)滴的改良，即可從資本主義“過(guò)渡”到社會(huì)主義。至于這些改良工作是否促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)“取得政權(quán)”，那就無(wú)關(guān)緊要了。

1901年2月，伯恩施坦在離開(kāi)德國(guó)22年后，從倫敦返回祖國(guó)。5月，他在柏林“社會(huì)科學(xué)大學(xué)生聯(lián)合會(huì)”發(fā)表題為《科學(xué)社會(huì)主義怎樣才是可能的?》演說(shuō)，否認(rèn)馬克思主義理論的科學(xué)性。這在德國(guó)黨內(nèi)引起了強(qiáng)烈不滿。廣大黨員紛紛要求討論伯恩施坦的問(wèn)題。1898至1903年，德國(guó)黨在斯圖加特(1898)、漢諾威(1899)、盧卑克(1901)、慕尼黑(1902)和德累斯頓(1903)召開(kāi)的5次代表大會(huì)上，就伯恩施坦的觀點(diǎn)開(kāi)展了辯論。辯論的主要問(wèn)題是“最終目的和運(yùn)動(dòng)”、關(guān)于資本主義發(fā)展的趨勢(shì)、科學(xué)社會(huì)主義是可能的嗎?黨的原則和策略。各次大會(huì)批判并拒絕了伯恩施坦的修正意圖。漢諾威、盧卑克和德累斯頓三次大會(huì)還通過(guò)了反對(duì)修正主義的決議案。這幾次大會(huì)只從思想上批判伯恩施坦，未從組織上采取措施，伯恩施坦還繼續(xù)留在黨內(nèi)。在德國(guó)黨集中批判修正主義思想的5年間，伯恩施坦始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，前兩次大會(huì)用書(shū)面材料、后3次大會(huì)親自出席為自己辯護(hù)，否認(rèn)黨內(nèi)存在以他為首的修正主義派別，聲明不能收回他所說(shuō)過(guò)的任何有重要意義的論點(diǎn)。1900年4月起，他退出《新時(shí)代》固定撰稿人集團(tuán)，和他的追隨者一起專門(mén)為右翼社會(huì)民主黨人約瑟夫·布洛赫編輯的《社會(huì)主義月刊》撰稿。德累斯頓大會(huì)以后，德國(guó)社會(huì)民主黨再?zèng)]有在自己的代表大會(huì)上對(duì)伯恩施坦和修正主義進(jìn)行過(guò)討論和批判。此后，伯恩施坦本人成了德國(guó)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義和修正主義思想之集大成者，成了全面修正馬克思學(xué)說(shuō)的“‘最時(shí)髦的’機(jī)會(huì)主義英雄。”①修正主義作為一股思潮，無(wú)論在理論方面還是在實(shí)踐方面都在繼續(xù)蔓延。

伯恩施坦有較長(zhǎng)的議會(huì)活動(dòng)的歷史。他從1902至1906年連續(xù)當(dāng)選帝國(guó)國(guó)會(huì)議員，此后從1912—1918、1920—1928年都擔(dān)任國(guó)會(huì)議員，在那兒著重研究捐稅政策和貿(mào)易政策的問(wèn)題。1914年8月1日第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)社會(huì)民主黨支持這場(chǎng)帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。8月4日，它的議員在國(guó)會(huì)辯論增加軍事?lián)芸顣r(shí)投了贊成票，背叛了德國(guó)工人階級(jí)和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)。伯恩施坦作為社會(huì)民主黨的議員，也投票贊成軍事?lián)芸睿l(fā)表題為《工人階級(jí)國(guó)際與歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)》的小冊(cè)子，為德國(guó)社會(huì)民主黨的背叛行為和他的社會(huì)沙文主義立場(chǎng)辯護(hù)。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久，他的觀點(diǎn)有所改變。11月29日，德國(guó)社會(huì)民主黨國(guó)會(huì)黨團(tuán)在討論第二次軍事?lián)芸畎笗r(shí)，有17人其中包括伯恩施坦在內(nèi)投票反對(duì)。伯恩施坦認(rèn)為帝國(guó)政府把口頭上的防御戰(zhàn)爭(zhēng)變成事實(shí)上的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，他加入了反對(duì)第二次軍事?lián)芸畹姆磳?duì)派(即中派)。1915年6月，他和考茨基、哈阿茲聯(lián)合發(fā)表《當(dāng)務(wù)之急》的呼吁書(shū)，主張黨“用最強(qiáng)有力的方式”來(lái)反對(duì)“征服計(jì)劃”，采取斷然的步驟為和平“創(chuàng)造基礎(chǔ)”。由于同黨團(tuán)的多數(shù)派在軍事?lián)芸顔?wèn)題上對(duì)立，伯恩施坦退出多數(shù)派社會(huì)民主黨，于1917年加入4月成立的獨(dú)立社會(huì)民主黨。之后，他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)又前進(jìn)了一步。1919年，伯恩施坦在黨的一次代表大會(huì)上就外交政策發(fā)表演說(shuō)時(shí)，首次明確指出德國(guó)黨在1914年8月4日投票后不再享有別的社會(huì)黨的信賴了，并承認(rèn)自己參加那次投票是錯(cuò)誤的。他說(shuō)：“8月3—4日是我政治生活中最黑暗的日子，我的觀點(diǎn)，我們的投票對(duì)我們的人民和文明世界都是災(zāi)難。如果我們?cè)f(shuō)“不”，就像我們有權(quán)說(shuō)的，……德國(guó)人民一定不會(huì)比現(xiàn)在的狀況壞。成百萬(wàn)士兵也不會(huì)被殺害或變成殘廢。

德國(guó)十一月革命成果被社會(huì)民主黨右派篡奪后，伯恩施坦出任艾伯特—謝德曼反動(dòng)政府的財(cái)政部部長(zhǎng)助理。1920年，德意志共和國(guó)成立，伯恩施坦被選入議會(huì)，積極參加了1920至1921年間和1922年的捐稅立法會(huì)議。1921年春，他奉政府之命在柏林大學(xué)開(kāi)設(shè)《社會(huì)主義過(guò)去和現(xiàn)在的爭(zhēng)論》的講座，繼續(xù)他對(duì)馬克思主義的修正。伯恩施坦對(duì)德意志共和國(guó)持積極支持和合作態(tài)度，竭力加以維護(hù)，說(shuō)它是德國(guó)作為民族而繼續(xù)存在的必需條件。他在《德意志共和國(guó)的產(chǎn)生和最初的活動(dòng)時(shí)期的歷史》一書(shū)中，認(rèn)為德國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)結(jié)構(gòu)不可能實(shí)行社會(huì)主義，社會(huì)民主黨要想站住腳，只能同資產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)者合作，而不能對(duì)它們采用暴力;公開(kāi)宣傳“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”。

與他這一思想緊密相連的，是他極端仇視俄國(guó)十月革命和第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。他攻擊蘇維埃政權(quán)的語(yǔ)言十分惡毒，諸如布爾什維克陷入了“對(duì)暴力的無(wú)限創(chuàng)造力的迷信”，它是“社會(huì)主義的變種”，它的學(xué)說(shuō)是“一種非常粗暴化了的馬克思主義”，在實(shí)踐中成了“一種禍患無(wú)窮的蹩腳試驗(yàn)的始祖”，它的專政是“一個(gè)黨的專政”，“是極端的社會(huì)唯心主義和東方的暴君專制并列”等等。

1918年12月，伯恩施坦未正式退出獨(dú)立社會(huì)民主黨，就回到了多數(shù)派社會(huì)民主黨，當(dāng)了幾個(gè)月的跨黨黨員。1919年，獨(dú)立社會(huì)民主黨為了限制黨內(nèi)左派斯巴達(dá)克同盟的行動(dòng)，在3月黨代表大會(huì)上決定禁止黨員跨黨。這時(shí)，伯恩施坦發(fā)表《再見(jiàn)!致獨(dú)立社會(huì)民主黨的告別信》，表示不滿獨(dú)立社會(huì)民主黨對(duì)德意志共和國(guó)持否定態(tài)度，正式退出。但是，由于他1919年公開(kāi)承認(rèn)德國(guó)黨和他自己支持1914年侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤，又堅(jiān)持帝國(guó)政府對(duì)大戰(zhàn)的爆發(fā)負(fù)有罪責(zé)的觀點(diǎn)，以及不滿當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)鼓吹直接的全盤(pán)的民族化，而與多數(shù)派社會(huì)民主黨發(fā)生爭(zhēng)吵，受到壓力。他曾流露出與其放棄自己的觀點(diǎn)，不如離開(kāi)黨好的思想。這反映了他思想上的矛盾。

1925年他得過(guò)兩次輕微的中風(fēng)，仍在國(guó)會(huì)工作了3年多，1928年退出國(guó)會(huì)，不再當(dāng)議員。他的晚年是在越來(lái)越孤立的狀態(tài)中度過(guò)的，與黨的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有接觸，甚至產(chǎn)生自殺的念頭。

1932年12月18日，伯恩施坦去世