外國文藝美學(xué)要略·論著·《詩的原理》

十九世紀(jì)美國詩人、小說家、批評家愛倫·坡著。此文發(fā)表于他死后的1850年，是其重要的文藝理論論著。

愛倫·坡將人的精神世界劃分為三種不同的東西：純粹智力、趣味和道德感。這三者都有自己的職責(zé)，智力本身與真理有關(guān)，趣味使我們知道美，道德感則重視道義。由此，愛倫·坡推論出唯美主義的純藝術(shù)論，認為詩人應(yīng)該單純?yōu)閷懺姸鴮懺姡礊樗囆g(shù)而藝術(shù);他視以道義為目的的教訓(xùn)詩為異端;還說真與美如同油與水一樣不可調(diào)和。

愛倫·坡在文中指出，詩的目的是為了“靈魂的升華”， “詩的價值和這種升華的刺激，是成正比。”靈魂升華就是美的標(biāo)志，而真正的美在于人類對不朽性的渴望，所以美屬于永恒的世界，屬于“彼岸”——是神圣的美妙。詩人須以瘋狂的努力，尤其是憑“靜觀”、 “冥想”，把握那彼岸的輝煌，正是這些構(gòu)成了詩的真正的要素。最后，愛倫·坡給詩作了一個簡單的界說：詩是美的有韻律的創(chuàng)造。

愛倫·坡的唯美主義理論還表現(xiàn)在對于藝術(shù)形式的絕對張揚。為詩而詩的途徑之一，就是講求格律、節(jié)奏、押韻;他尤其強調(diào)詩中的音樂韻律，說： “毫無懷疑，我們將在詩與通常意義的音樂相結(jié)合中，尋到了發(fā)展詩的最最廣闊的領(lǐng)域。”他推舉凝練的短詩，因為短詩便于表達靈魂升華的剎那間感受，是真正的詩，史詩等篇幅過長，不利于這種表達，也就不是真正的詩，如果現(xiàn)代人還繼續(xù)寫史詩之類的長篇，無異于患史詩狂熱癥。

愛倫·坡的詩論在西歐受到頹廢派波德萊爾、象征派馬拉美的贊揚;二十世紀(jì)以來，對西方批評界也發(fā)生了巨大影響，艾略特曾認為： “坡不僅是歷史上具有膽量的批評家，而且是第一流的批評家。”