詞的紀實性，到了北宋，日漸加強，五代詞的那種“男子作閨音”式的代言，逐漸變成自敘實錄，自敘日常生活、實錄真情實感。范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風景異），是寫他慶歷二年（1042）鎮守西北邊疆時的戰地生活，詞中“白發”“將軍”，是時年五十一歲的環慶路安撫使范仲淹的自畫像。歐陽修的《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》是為友人餞行的紀實之作，詞中的“衰翁”，是疾病纏身的詞人的自我寫照。賀鑄青年時是豪俠，友人程俱《賀方回詩集序》說“方回少時，俠氣蓋一座。馳馬走狗，飲酒如長鯨”，賀鑄的《六州歌頭》詞則夫子自道：“少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞。毛發聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯飛鞚。斗城東。”《六州歌頭》詞所寫的“俠氣”簡直就是程俱所說“俠氣”的放大寫真。

那么，賀鑄名作《青玉案》是書寫自己真實的愛情故事，還是想象虛構的代言？前人時賢，都曾做過揣測，如俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》說：“題標《橫塘路》，當有伊人宛在，非泛寫閑愁也。”沈祖棻《宋詞賞析》說：“作者大概是在橫塘附近曾經偶然見到過那么一位女子，既不知其住址，也無緣與之相識，甚至也沒有一定想要和她相識，但在她身上，卻寄托一些遐想、一些美人遲暮的悲哀。”但都沒有人發現這首詞原來是有故事的，這首名作原來是詞人書寫自己真實的愛情邂逅。

這首詞背后的隱秘情事，就藏在賀鑄友人李之儀的一則題跋里。李之儀的《題賀方回詞》說：

右賀方回詞。吳女宛轉有余韻，方回過而悅之，遂將委質焉。其投懷固在所先也。自方回南北，垢面蓬首，不復與世故接。卒歲注望，雖傳記抑揚一意不遷者，不是過也。方回每為吾語，必悵然恨不即致之。一日暮夜，叩門墜簡，始輒異其來非時，果以是見訃。繼出二闋，已嘗報之。曰：“已儲一升許淚，以俟佳作。”于是呻吟不絕，淚幾為之墮睫。尤物不奈久，不獨今日所嘆。予豈木石哉！其與我同者，試一度之。這篇題跋，收錄在李之儀《姑溪居士前集》卷四十，《全宋文》也照錄在卷二四二二里。要說也很常見，可能是因為題跋里沒有直接提到《青玉案》，沒有明說“吳女”跟《青玉案》詞的關系，所以學界一直不大關注。師兄鐘振振教授多年前校注《東山詞》，用力至勤，搜羅甚富，這篇題跋自然逃不出他的掌心。他也隱約感覺《青玉案》所寫情事“當與吳女有關”，可惜他沒有深入的探究。

李之儀這篇題跋，至少為我們提供了四點線索：

第一，賀鑄遇見過一位“宛轉有余韻”的“吳女”，并愛上了她。李之儀沒有提到她的姓氏身份，也許賀鑄自己也不了解底細，只是偶然路遇，一見鐘情。

第二，賀鑄想下聘禮而未果。所謂“將委質焉”，意思是想要去下聘禮，但直到吳女去世，也沒有付諸行動。

第三，這段情緣持續一年，直到吳女亡故。所謂“卒歲注望，雖傳記抑揚一意不遷者，不是過也。方回每為吾語，必悵然恨不即致之”，是說一年里賀鑄都終日盼望著思念著那位女子，連傳記小說里描述的癡情男女，都比不上他的專一癡情。賀鑄經常跟李之儀談起這段戀情，每次都悵然若失，遺憾不能立馬把她娶回來。可見這段感情始終停留在單相思階段，直到女子死去，也沒有任何結果。所謂“投懷固在所先”，是說之前已有過親密接觸，這可能是實有其事，也可能是墜入情網的想象，未必“吳女”真的對他投懷送抱過。

第四，賀鑄為這段情事寫過“二闋”詞。得知吳女的死訊后，賀鑄深夜里去找李之儀訴說悲傷，拿出以前跟他說過的兩首詞，痛苦地吟誦起來。所謂“呻吟不絕，淚幾為之墮睫”，是說賀鑄不斷傷心地吟詠誦讀這兩首詞，眼淚在眼眶里滾動著，可見他是動了真情的。

我們要落實的是，賀鑄給李之儀看的那“二闋”詞，究竟是哪兩首？

這兩首詞是為“吳女”的情緣而作。“吳女”，結合賀鑄一生的行事歷程來看，當指蘇州女子。賀鑄四十七時，因母親去世，離江夏（今湖北武漢）寶泉監之任，到蘇州寓居，一直住到五十歲，即徽宗建中靖國元年（1101）之后。賀鑄寓居蘇州期間，有兩處住所，一處在城內的醋坊橋，一處在城外的橫塘。城內的醋坊橋住所，便于生活;城外的橫塘別業，遠離城市的喧囂，環境幽靜，便于讀書校書。

龔明之《中吳紀聞》卷三記載：“賀鑄字方回，本山陰人，徙姑蘇之醋坊橋。”“有小筑，在盤門之南十余里，地名橫塘。方回往來其間，嘗作《青玉案》詞。”范成大《吳郡志》卷五十也有相同記載：“賀鑄字方回，本越人。后徙居吳之醋坊橋。作《吳趨曲》，甚能道吳中古今景物。方回有小筑，在盤門外十里橫塘。嘗扁舟往來，作《青玉案》詞。”龔明之和范成大，都是本地人（龔明之是昆山人，范成大是吳縣人），所載當然可信。他倆都說，《青玉案》詞作于橫塘。

而《青玉案》正是描寫見到一位凌波女神般的吳女，“過而悅之”，從此不能忘懷。從地點的相關性和時間的相關性來看，我們認為，《青玉案》是李之儀所說的寫吳女情緣的“二闋”之一。

所謂地點的相關性，是指李之儀說的賀鑄 “過而悅之”的 “吳女”，跟在吳中橫塘所作《青玉案》詞中的地點、人物身份、情事相吻合。所謂時間的相關性，是說《青玉案》詞作于建中靖國元年（參鐘振振校注《東山詞》），而李之儀所說賀鑄過吳女而悅之，也大約是在這一年。其時他母親去世，夫人趙氏又亡故，在宦海奔波了二三十年，也沒有什么進步，始終是沉淪下僚，所以他對人生很是心灰意冷。李之儀描述他當時的生活狀態是：“垢面蓬首，不復與世故接。”成天頭不梳，臉不洗，不與人來往，不涉足社交圈。正是在情緒十分低落之時，突然遇見一位“宛轉有余韻”的吳女，讓他心動心顫，重新燃起生活的希望。

如果《青玉案》就是李之儀說的寫吳女情緣的“二闋”詞之一，那么，另一闋又是哪一首？ 另一闋，我們也找到了，調名《感皇恩》，原作為：

蘭芷滿芳洲，游絲橫路。羅襪塵生步。迎顧。整鬟顰黛，脈脈兩情難語。細風吹柳絮。人南渡。回首舊游，山無重數。花底深朱戶。何處。半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與。春將去。試比較《青玉案》：

凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度。月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。 憑什么說《感皇恩》與《青玉案》是姊妹篇，都是描寫吳女情緣的？我們有四點理由：

其一，兩首詞在今傳殘宋刻本《東山詞》里編在一起。《青玉案》在前，《感皇恩》緊隨其后。宋刻本《東山詞》是根據賀鑄本人編定、張耒作序的傳本刻印的。這不會是簡單的巧合，應該是賀鑄在編輯詞集時，有意地把兩首詞編在一起。賀鑄在《慶湖遺老詩集》自序中說：“隨篇敘其歲月與所賦之地者，異時開卷，回想陳跡，喟然而嘆，莞爾而笑，猶足以起予狂也。”他把這兩首詞編在一起，也是為留下一段情感的記憶，待“異時開卷，回想陳跡，喟然而嘆”。

其二，兩首詞所寫的內容相同、意象相同，彼此可以印證。仔細比較會發現：兩首詞都寫到了柳絮，都寫到了梅子黃時的風景，都以水邊洲渚為故事的發生地，都寫到了自己對那位美麗女子住在什么地方的強烈好奇。而且，它們都寫到了黃昏下雨的景象。很可能它們寫于同一時間，同一地點，同一心態下。

其三，兩首詞押韻相同。押的都是同樣的韻腳，其中路、去、戶、處、絮、雨六個韻字重復使用。兩首詞的韻腳半數相同。以情理推測，詞人寫完第一首詞之后，意猶未盡，于是又寫了第二首。沿著慣性思路和慣性韻律吟詠下來，不知不覺用了同樣的韻腳。

其四，兩首詞都把吳女想象成《洛神賦》的女神。《青玉案》開篇說“凌波”，以凌波代指眼前的女子。《感皇恩》說“羅襪塵生”。曹植《洛神賦》里描寫洛神宓妃是“凌波微步，羅襪生塵”，在水面上邁著細碎優雅的步子，襪子羅裙拂起塵埃。這應該是詞人初見那位美麗女子的第一印象，也是他始終難忘的深刻印象。所以同一比喻，同一聯想，一寫再寫。

認定了《青玉案》和《感皇恩》是書寫吳女情緣的情詞， 我們就可以把《青玉案》和《感皇恩》兩首詞作為一個整體來解讀，相互參照，細節上互為補充，以還原賀鑄與吳女情緣的故事梗概。

我們在《東山詞》里，還找到三首相關的詞作，也是回憶、懷念吳女的。這并不奇怪，延續近一年的讓賀鑄腸斷欲絕的情緣，他肯定會一而再再而三的思念、回憶、吟詠。另外三首詞是：

南浦東風落暮潮。祓禊人歸，相并蘭橈。回身昵語不勝嬌。猶礙華燈，扇影頻搖。重泛青翰頓寂寥。魂斷高城手漫招。佳期應待鵲成橋。為問行云，誰伴朝朝。（《攤破木蘭花》）

繡幕深朱戶，熏爐小象床。扶肩醉被冒明珰。繡履可憐分破、兩鴛鴦。夢枕初回雨，啼鈿半□妝。一鉤新月渡橫塘。誰認凌波微步、襪塵香。（《南歌子》）

天與多情不自由。占風流。云閑草遠絮悠悠。喚春愁。試作小妝窺晚鏡，淡蛾羞。夕陽獨倚水邊樓。認歸舟。（《太平時》）

這三首詞，跟《青玉案》的語匯差不多，風格也接近，描寫的都是那次橫塘邂逅，以及對那位吳女的無窮思念。我們把《青玉案》《感皇恩》和這三首詞“并案”解讀，來充實還原吳女情緣的相關細節與經過。

相遇時間季節。第一次相遇應該是建中靖國元年的三月上巳節。古代風俗，這天要舉行一種叫祓禊的祭禮，人們到水邊洗濯去垢，消除不祥。這一天也是士女到郊外水邊游春、自由擇偶的情人節。《攤破木蘭花》說“南浦東風落暮潮。祓禊人歸”，就是三月三日上巳這一天黃昏，參加完祓禊后，人們紛紛歸家，路上兩人相逢。到了四月滿山遍野的梅子開始黃熟時，又有一次更令人心動的邂逅。當時天空飄蕩著游絲，城內到處是飛揚的柳絮，城外的河邊楊柳依依。《青玉案》說“梅子黃時”，《感皇恩》說“半黃梅子”，可見當時梅子還沒有完全成熟。《感皇恩》所言“春將去”，不是春天將要離去的意思，而是春天把它帶走、把傷心的魂魄帶去之意。相遇的時間點，可能都在黃昏。《攤破木蘭花》的“南浦東風落暮潮”，是日暮時分，《青玉案》的“飛云冉冉蘅皋暮”也是日暮之時，《感皇恩》的“向晚一簾疏雨”，同樣是傍晚。傍晚時分，各自匆匆回家，相遇停留的時間都很短暫，沒有機會多交流。

相遇地點。應該是在蘇州城外橫塘附近的河邊。《青玉案》和《南歌子》都提到了橫塘。河邊是長滿蘭芷芳草的洲渚。《青玉案》《感皇恩》和《攤破木蘭花》都提及蘅皋、芳洲、蘭芷、南浦，可見他們相遇是在郊外的水邊。從《攤破木蘭花》“相并蘭橈”來看，他們第一次是在河中相遇，在不寬的河道中兩船相向而行。根據《青玉案》《感皇恩》所寫的芳塵和道路來看，后來很可能又與吳女在岸邊路旁相逢。

天氣情況。第二次相遇，應該是在傍晚時分的雨中。《感皇恩》說“向晚一簾疏雨”，《青玉案》說“梅子黃時雨”。可見他對那天的黃昏雨記憶深刻，難以忘懷。

相遇細節。《攤破木蘭花》的“南浦東風落暮潮。祓禊人歸，相并蘭橈。回身昵語不勝嬌”，是《青玉案》和《感皇恩》詞里沒有描繪的細節。可以想象，上巳節那天，蘇州城的百姓都到郊外參加祓禊活動，日暮時分，人們紛紛回家。賀鑄和另一條小船在不寬的河道上擠在一起，相并而行。相鄰的船上有位嬌態可掬的女子，時不時地轉身，嬌聲細氣地說著什么。這次水上遭遇，也許兩人并沒有什么特別的交集，只是那位“昵語不勝嬌”的女子給賀鑄留下美好而深刻的印象而已。

《青玉案》和《感皇恩》里寫到的相遇細節，有五點：迎顧、整鬟顰黛、脈脈難語、目送芳塵去、人南渡。如果把李之儀題跋中說到的“過而悅之”“將委質焉”“投懷在先”三點也放在一起綜合分析，那么整個事件的輪廓是：四月的一天，詞人從蘇州城里劃船出來，前往南郊的橫塘別墅。中途在一處渡口泊舟登岸，漫步觀賞風景。不經意間，又遇到上巳節并船而行的那位女子迎面走來，兩人都覺得有些詫異，驚喜地打量著對方，眉目間脈脈含情。賀鑄對那位“回身昵語不勝嬌”的女子印象很深，而那位吳女對賀鑄也應該有比較深刻的印象。因為賀鑄身長七尺，宋代一尺相當于31.4厘米，也就是身高二米二。賀鑄長相又與眾不同，青黑如鐵，眉毛疏遠，眉目聳拔，嘴巴歪斜，頭發稀少。賀鑄身材高大，既有豪俠的威猛，又有文士的儒雅，那位吳女也好奇地打量著賀鑄，彼此擦肩而過。那位女子只是好奇地端詳，也許并沒有別的意思。而好久不接世故的賀鑄，突然看到一位女子眉目含情地打量自己，頓時心蕩神怡，萌生愛意。賀鑄回頭注視著那女子，只見她神態自若地整理著鬢發釵鬟，柳眉彎彎如遠山一痕，賀鑄是越看越愛。從此惹下單相思。在此過程中，他們兩人始終沒有打招呼說話，典型的“盈盈一水間，脈脈不得語”。后來她站起身來走了，詞人呆呆地站在那里，望著她的背影往城里走去，直到消失在黃昏細雨之中。

記憶形象。兩次相遇的這位吳女子，也許是蘇州城里尋常人家的閨秀。可能生活條件比較優裕，穿著打扮得體，膚色眉黛清爽，讓人覺得賞心悅目。詞人沒有描寫她的容貌，李之儀也沒有說她如何漂亮。但是男人一旦動了真情，眼睛里就只有西施，什么樣的女子都無比漂亮。賀鑄在三首詞中都把對方想象成洛神宓妃，覺得她美若天仙。凌波微步、羅襪塵生，是曹植《洛神賦》里描寫女神的神態。賀鑄心中的這位女子，跟洛神一樣，也是出現在水邊洲渚，也是羅裙飄飄，步履輕盈，一樣的秾纖得衷，修短合度;一樣的肩若削成，腰如約素。

內心掙扎。《青玉案》《感皇恩》和《攤破木蘭花》都描寫了難以克制的內心焦慮。先是斷腸苦吟，接著又斷魂飄忽。單相思的念頭無邊無際，彌漫在春天里。賀鑄苦苦琢磨，對方究竟住在哪里？他很想去找她，卻不知道姓甚名誰，不知道對方住址，人海茫茫，去哪里尋找她？上述幾首詞都表達了這樣的強烈好奇和關注：“花底深朱戶，何處？”她住的紅漆大門里，長滿了鮮花芳草吧？“月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處”。她一定是大戶人家的閨秀吧？開滿鮮花的院落，水邊彎彎的小橋，她住的地方到底在哪？只有春天才知道。《南歌子》的“繡幕深朱戶”，又說到朱門深院，簾幕低垂。身無彩鳳雙飛翼，縱有癡情也難達。

最終賀鑄還是打聽到了她的住處，并跟她建立起了某種毫無希望的聯系。不然，賀鑄后來不可能得知她夭折的噩耗。

我們另有長文考訂賀鑄與吳女情緣的時間、地點、經過，分析賀鑄始終不敢表白的心理原因。本文只是略陳梗概，以期引起讀者的關注與討論。

（作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院）