毛澤東評詩“百丈之臺，其始則一石耳”
毛澤東深厚的古典詩詞根基，既不是與生俱來，也不是出身書香世家受到熏陶，他只是一個普通的農家子弟??。他的造詣和成就是中國古老詩國的培育，是幾千年文化遺產的滋養，更主要的是靠自己的刻苦學習、努力鉆研獲得的??。1917年，他為同學蕭子升的筆記本《一切人一》寫了一則序言： “今夫百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至于萬石焉??。學問亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之而已。”這一序言也是貫徹毛澤東一生的治學態度。從故居書房里收藏到他早期的詩詞作品和其他方面的作品可以看到，對于詩詞，毛澤東也是經過學習、創作，創作、學習，日積月累而日臻成熟的。
早在青少年時期毛澤東就熱愛詩歌，特別是熱愛中國的古典詩詞。他出生在湖南湘潭縣90里外的韶山沖，這是一片山間的河谷地帶，周圍蒼嶺翠嶂，山巒起伏，峭拔挺秀的韶峰突起，縱橫交錯的河流源源流淌，如帶的韶河東注湘江。毛澤東的故居為青松翠竹所環抱，屋前一塘碧水，種植著亭亭的荷花，屋側是菜園、稻田和禾坪。湘中的農村山清水秀，宛如一幅色彩鮮明、筆觸柔和的水墨畫。少年時期的毛澤東常和小伙伴騎在牛背上到青青的草山上放牧、嬉游，在綠茵茵的稻田、菜畦里耕耘、收獲。高邃深遠的藍空，白云悠悠，任憑他豐富的想象自由馳騁；幽靜的山林，風濤鳥鳴，使他的心中充滿了詩的韻律；綠色的田野，黃色的菜花，碧翠的修竹，培育了他對色彩的贊賞；辛勤的勞動，使他體會到創造的力量。所以，他雖然生活在辛亥革命前夕滿目瘡痍、民不聊生的農村，飽嘗民族危機、階級壓迫的痛苦，但千姿百態的大自然在他年幼的心靈中，有力地注入了對美的追求，對勞動的禮贊，陶冶了他詩的氣質。
毛澤東受到的教育，求得的知識，是在和他吝嗇保守的父親的不斷斗爭中、在刻苦自學中取得的。他在家鄉讀了幾年私塾，在湘鄉東山高小讀了半年學堂。他說： “我幼年……學的是‘子曰學而時習之，不亦悅乎’一套，這種學習的內容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因為我識字便是從這里學來的。” （毛澤東：《整頓黨的作風》）他貪婪地閱讀被視為“閑書”、 “邪書”的中國古典小說，如《水滸傳》、《三國演義》、 《西游記》、《精忠傳》等等。后來又接觸到反滿維新的新思想，閱讀了梁啟超主編的《新民叢刊》、康有為的《大同書》，以及鄭觀應的《盛世危言》等等。這些書籍使他產生了社會意識和民族意識，汲取了文學營養，最早地培養了他叛逆的性格。而第一次把他引進中國古典詩詞圣殿的是他的族叔毛鐘楚。毛鐘楚是一位秀才，在云南都督、組織護國軍討伐袁世凱的蔡鍔部下做過事，有民主主義思想，他教毛澤東讀唐詩，幫他改文章。1911年春天，18歲的毛澤東懷著強烈的求知欲望，一根扁擔挑著簡單的行李，離開生他養他的故鄉韶山沖，風塵仆仆地奔赴長沙到更廣闊的天地去求學。臨行前，他抄贈給父親一首詩： “孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這原是日本明治維新時革新派西鄉隆盛的一首詩，毛澤東改了幾個字后，借以抒發自己立志求學、胸懷四方的遠大志向。1936年在延安，毛澤東在和著名美國記者斯諾的一次談話中，瑯瑯地背誦起三十多年前學到的一首日本歌曲《黃海之戰》： “麻雀歌唱，夜鶯跳舞，春天里綠色的田野多可愛，石榴花紅，楊柳葉綠，展現一幅新圖畫。……”這首歌是日俄戰爭結束后，締結《樸次茅斯條約》，日本人民歡慶春節時唱的。毛澤東說，他當時感到這些歌詞很動人，使人“感覺到日本的美，也感覺到一些日本的驕傲和強大”。（斯諾：《西行漫記》）從這里，我們可以看到，當時年僅十六七歲的少年毛澤東，他的心中蘊藏著多么細膩、敏感的詩的情愫。
在長沙讀書的這一階段，毛澤東在攻讀社會科學書籍的同時，對中國古典詩詞始終懷有濃厚的興趣。他熟讀《韓昌黎文集》、 《昭明文選》、 《離騷》、《九歌》和唐詩、宋詞等等，并留下了讀《離騷》寫下的工整筆記。 《昭明文選》系南北朝梁昭明太子蕭統編選，選錄自先秦至梁的詩文辭賦，這是毛澤東從這一時期開始，終生愛讀的一部書，其中很多篇章都能背誦。書房里有一部李善注釋的《昭明文選》，封面上他用剛勁的筆觸寫著“好文宜讀”四個大字，對其中的詩、賦部分都有很多圈畫。
青年時期的毛澤東不僅勤奮地學習中國悠久歷史的文學遺產，同時已開始寫作詩詞。他的同學反映，在一師讀書時，毛澤東好寫詩詞，雖不常作， “偶一下筆，卻不同凡響，雄壯、豪放、氣象萬千，朋友們爭相傳誦”。（李銳：《澤東的早期革命活動》）羅戟回憶說：1917年毛澤東游覽了南岳衡山，曾給他寫過一封文風如《海賦，的信，信中談到古今名人志土筆下的南岳，特別提到韓愈宿南岳廟的詩，還附有自己的一首游南岳的詩。羅章龍一直保存著這封信和這首詩，可惜在抗戰時期遺失了。1958年，毛澤東在為《沁園春·長沙》這首詞所作的注釋中也提道： “當時有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千里。”臧克家曾說：毛澤東在“1925年就寫出《沁園春·長沙》這樣非凡的詞章來。可能在這之前他就和詩詞結緣了，否則像《長沙》這樣成熟的作品，不會是一蹴而就的”。（臧克家： 《毛澤東同志與詩》）隨著時間的流逝，毛澤東上述的詩詞創作雖已散失，渺不可得，但臧克家的判斷無疑是有根據的。
1961年，毛澤東在給周世釗的信中說： “‘秋風萬里芙蓉國，暮雨朝云薜荔村’。 （譚用之：《秋宿湘江遇雨》） ‘西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭’。 （注：湖南長沙岳麓山望湘亭上的一副對聯）同志，你處在這樣的環境中，豈不妙哉？”青年時期讀書、生活、工作過的地方，在毛澤東的記憶中，是多么美好的詩情畫意啊！
毛澤東青年時期的詩詞創作，保留下來的只有三首： 《挽易昌陶》、《送縱宇一郎東行》、《祭母文》。
《挽易昌陶》寫于1915年。從信中看，易昌陶“工書善文”，是與毛澤東交往甚密的同學。全詩200多字，五言：
去去思君深，思君君不來。愁殺芳年友，悲嘆有余哀??。
衡陽雁聲徹，湘濱春溜回。感物念所歡，躑躅南城隈。
城隈草萋萋，涔淚侵雙題。采采余孤景，日落衡云西。
方期沆港游，零落匪所思。永訣從今始，午夜驚鳴雞。
鳴雞一聲唱，汗漫東皋上。冉冉望君來，握手珠眶漲。
關山蹇驥足，飛飚拂靈帳。我懷郁如焚，放歌依列嶂。
列嶂青且蒨，愿言試長劍。東海有島夷，北山盡仇怨。
蕩滌誰氏子，安得辭浮賤。子期竟早亡，牙琴從此絕。
琴絕最傷情，朱華春不榮。后來有千日，誰與共平生？
望靈薦杯酒，慘淡看銘旌。惆悵中何寄，江天水一泓。
詩中用“衡陽雁聲徹，湘濱春溜回”等秋雁春水，懷念相聚時的情深；用“城隈草萋萋”、 “日落衡云西”等衰草落日，哀嘆永別的悲涼；用“牙琴從此絕”、 “誰與共平生”等伯牙知音的歷史故事，比擬相交之厚。對失去知己的感傷懷念，表達得情真意切。
《送縱宇一郎東行》寫于1918年?？v宇一郎是羅章龍的別名。羅章龍是新民學會成員之一。 “新民學會”是在五四運動的推動下，由毛澤東和蔡和森、何叔衡等人發起組成的。學會的宗旨是“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”，曾有“向外發展”的計劃。1918年4月新民學會成立之后，有相當一批會員赴法勤工儉學，或到南洋、日本等地工作學習，他們中的很多人后來接受馬克思主義，成為中國共產黨早期的革命骨干。羅章龍當時準備東渡日本求學，臨行前毛澤東與幾位同學在岳麓山的平浪宮聚會，為他餞行，并寫下這首七言詩相贈，全詩200多字：
云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。
年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。
君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。
洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。
無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。
丈夫何事足縈懷，要將宇宙看梯米。
滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。
管卻自家身與心，胸中日月常新美。
名世如今五百年，諸公碌碌皆余子。
平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。
東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。
這首詩除敘述友誼外，還勉勵羅章龍： “丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。管卻自家身與心，胸中日月常新美。名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。”這些詩句，反映了毛澤東此時的眼界已擴展向更廣闊的社會，反映了他青年時期的追求。
《祭母文》寫于1919年。毛澤東的母親是一位普通的農村婦女，她勤勞樸素，心地善良，慷慨厚道，富有同情心。毛澤東很敬愛自己的母親。這篇祭文長達300多字，四言，歷述了母親一生的艱苦，母親的德行，詩中寫道： “……吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不出誑言，不存欺心。整飭成性，……養育深恩，春暉朝靄??。……有生一日，皆報恩時。……”表達了為人子者必報母親養育之恩，以慰亡靈的誠摯心情。1959年毛澤東回到闊別三十二年的故鄉，在父母的合葬墓前，深深地鞠了一躬，獻上幾束青翠的松枝，說： “前人辛苦，后人幸福。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” “生我者父母，教我者黨、同志、老師、朋友也。”并說： “我下次回來，還要去看他們兩位。”
前二首詩都是古風體，抒發的感情真摯，音韻和節奏古樸酣暢，有漢魏樂府的流風余韻。詩內多處用典．反映了詩人在歷史和文學方面的修養已奠定了相當基礎。古風體較少格律的限制。這也合乎一個人學詩起步的實際?！都滥肝摹肥窃?？是文？看法不同。它刻畫的形象鮮明，情深意濃，確有古風之韻。
毛澤東詩詞創作的深厚造詣，他在這一領域筑起的“百丈之臺”， 追根溯源，同樣是從“一石”開始的。
上一篇：毛澤東的詩詞閱讀書單
下一篇：毛澤東評詩：“詩，當然應以新詩為主體”