元代浙江詞發展的階段性及其主要成就

元代浙江詞人，依其生活的時代，大致歸入以下三個階段：宋元之際的詞人，姑曰元代前期詞人；一統時期的詞人，姑曰元代中期詞人；元末詞人。元明之際詞人的歸屬，按唐圭璋先生《全金元詞》執行。

首先，討論元代前期浙江詞人。

由于周密、王沂孫、張炎、仇遠等一大批遺民詞人已援舊例歸入南宋，則元代前期浙江詞人便僅剩有張伯淳、陳孚、趙孟頫、管道升和張玉娘五人了。其中趙孟頫、張玉娘二家成就較高。

張伯淳(1243—1303)，字師道，號養蒙先生，崇德(今嘉興桐鄉)人。宋末舉進士，除太學錄。入元，歷任杭州儒學教授、浙東按察司知事、福建廉訪司知事、慶元路總管府治中，以練達稱。成宗大德四年，拜翰林直學士，七年卒，謚文穆。《元史》有傳。伯淳與趙孟頫、鄧文原、程鉅夫、鮮于樞友善，為元代前期較有影響的江南文士。后人編其遺文為《養蒙集》十卷。其文學韓愈，頗見重于當時。唐圭璋先生《全金元詞》錄存其詞22首。詞多祝壽，佳篇甚少。《唐多令·寄吳閑》一闋，頗有瀟灑爽逸之氣。詞云：

移住還瀛洲，天槎去莫留。數歸期、已過中秋。上界群仙官府足，云不礙，水長流。酒令與詩籌，依然記舊游。倚斜陽、分付羈愁。應與鰲峰人共語，還不減，去年不？

陳孚(1259—1309)，字剛中，號笏齋，天臺臨海人。少穎悟，及長，博學有氣節。藏書樓“萬卷樓”主人。至元二十二年(1285)，上《大一統賦》。二十九年，世祖命梁肅以戶部尚書出使安南(今越南)，以陳孚為副使。還，除翰林院待制，兼國史院編修官。廷臣以南人尚氣，頗嫉之，遂除建德路總管府治中，再遷衢州治中。任滿，授奉直大夫、臺州路總管府治中。大德七年(1303)臺州旱，因救災同不恤民疾的浙東元帥脫歡察兒斗爭甚劇。以疾歸，至大二年卒，年五十一。追謚文惠。陳孚多才不羈，為詩文任意而成，不事雕琢，至元中頗有詩名，五古簡淡，七律整麗，七古超邁。著有《觀光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》等。

陳孚的詞僅存《太常引·端陽日當母誕不得歸》二首，清人沈雄《柳塘詞話》評曰：“讀之天性油然。”俱錄如下：

彩絲堂上簇蘭翹。記生母，在今朝。無地捧金蕉，奈煙水、龍沙路遙。碧天迢遞，白云何處，風急雨瀟瀟。萬里夢魂消。待飛逐、錢唐夜潮！

短衣孤劍客乾坤。奈無策，報親恩。三載隔晨昏。更疏雨、寒燈斷魂。赤城霞外，西風鶴發，猶想倚柴門。蒲醑謾盈尊。倩誰寫、青衫淚痕！

據明人蔣一葵《堯山堂外紀》記載，陳孚出使安南，嘗有詩云：“老母越南垂白發，病妻塞北倚黃昏，蠻煙瘴雨交州客，三處相思一夢魂。”可以參讀，而詞人之“自然情性”宛然在目，孝思、至情、快語頗能搖動人心。

趙孟頫(1254—1322)，字子昂，自號松雪道人，宋太祖子秦王德芳之后。以其五世祖為孝宗之父，賜第湖州，遂為湖州人。其先人歷仕于宋，皆至顯位。年十四，以父蔭補官，后授真州司戶參軍。入元，程鉅夫存于朝，受元世祖賞識，授兵部郎中，后遷集賢院直學士，出同知濟南總管府事，遷知汾州。至大三年(1310)，召至京師，為翰林侍讀學士，遷集賢侍講學士，拜翰林學士承旨，官登一品。延祐六年(1319)南歸，再召不赴。至治二年卒，封魏國公，謚文敏。趙孟頫是元代前期浙江詞人中身份、地位最為尊顯的人物，詞體創作的成就也最高。

孟頫多才多藝，通曉音律，又是書畫名家。元仁宗極為稱賞，方之李白、蘇軾。據元人歐陽元《圭齋集》卷九《趙文敏公神道碑》一文記載，元仁宗嘗與侍臣論趙孟頫有人所不能及者七：“苗裔，一也；姿表，二也；博學，三也；操履純正，四也；文詞古雅，五也；書畫絕倫，六也；旁通釋老書，七也。”可謂推獎備至。孟頫書法遒麗圓轉，稱雄一世，世稱“趙體”。嘗奉旨書金字藏經，時人嘆服。其畫山水、木石、花竹、人馬，皆入雋品，變南宋院體格調，開元代畫風。與戴表元為知交，推尊唐詩。趙詩在元代前期詩壇有較大影響。詩風清麗，富于情趣，七律成就最高。為文敘則清新流暢，議則辭理嚴密。有《松雪齋文集》十卷，《外集》一卷。詞存集中卷三、卷十。《全金元詞》錄其詞37首。

松雪詞清雅婉麗，超逸拔俗，或遣自然逸興，或抒歷史滄桑，或敘冶游閑情，多可吟諷。因其特殊的身世處境，郁積哀傷之余，故國之思、愧疚之情，時時輾轉、吞吐筆端。如《蝶戀花》詞云：

儂是江南游冶子。烏帽青鞋，行樂東風里。落盡楊花春滿地，萋萋芳草愁千里。扶上蘭舟人欲醉。日暮青山，相映雙蛾翠。萬頃湖光歌扇底，一聲催下相思淚。

本詠艷情，理當歡欣，而觸目成愁，卒至淚下，滿紙凄涼哀怨，情不自已，顯然別有寄托。蓋子昂以趙室苗裔，易節事元，自難諧于物議。趙氏宗族自然視之為逆子，據傳其族兄趙孟堅只準其從后門入，又對其冷嘲熱諷，走后竟清洗其坐具；而在蒙古貴族眼里，他又是貳臣，雖受世祖、仁宗恩寵，實際上并未獲得普遍的尊重。關鍵是他本人，也時有履跡違心之愧悔。觀其與世祖論留夢炎、葉李優劣，極稱李以布衣凜然上書請斬賈似道誤國事為賢，因賦詩云：“狀元曾受宋家恩，國困臣強不盡言。往事已非那可說，且將忠直報皇元。”其中自有傷心說不出者在。而晚年《和姚子敬韻》一詩則說得更明白：“同學故人今已稀，重嗟出處寸心違。自知世事都無補，其奈君恩未許歸。”子昂本是性情中人，修飾和抑制非其所長，故其詞時時流露哀愁憂思就顯然十分自然了。比如同樣寫艷情的《浣溪沙·李叔固丞相會間，贈歌者岳貴貴》詞云：

滿捧金卮低唱詞，尊前再拜索新詩。老夫慚愧鬢成絲。羅袖染將修竹翠，粉香吹上小梅枝。相逢不似少年時。

關于此詞，吳梅先生有深切通透的認識，《詞學通論》云：“說者謂承平習氣，未能盡除，不知此正杜牧之鬢絲禪榻、粉碎虛空時也。讀公詞，宜平恕。”在吳先生之前，陳廷焯《詞則·別調集》卷三已有“一聲何滿”的評價。筆者以為，陳、吳二公的意見大致正確。否則，上片末句不會暗用杜牧《醉后題僧院》，下片首二句也不會化用杜甫的《佳人》和晏幾道的《虞美人》(小梅枝上東君信)。這些作品無一例外，都是“將身世之感打并入艷情”。

詞人的多愁易感，在早年所作艷情詞《南鄉子》中，已有流露。詞寫善歌之美人，以“云擁髻鬟愁”起，以“一朵芙蓉滿扇秋”收，浴春溫而知秋冷，末世王孫風流閑雅的外表下其實是一顆敏感、脆弱的心靈。

艷情詞尚如此，直抒歷史興亡之感的作品就不用說了。這類作品中，下面這首《浪淘沙》可為代表。詞云：

今古幾齊州，華屋山丘。杖藜徐步立芳洲。無主桃花開又落，空使人愁。波上往來舟，萬事悠悠。春風曾見昔人游。只有石橋橋下水，依舊東流。

全詞蒼涼凄婉，意味深長，語言平常而淡雅流美，堪稱佳作。但《虞美人·浙江舟中作》一闋則更為典型。詞云：

潮生潮落何時了？斷送行人老！消沉萬古意無窮，盡在長空淡淡鳥飛中。海門幾點青山小，望極煙波渺。何當駕我以長風，便欲乘桴浮到日華東。

此篇或為子昂晚年得請南歸、舟行浙江時作。作者是浙人，浙江是南宋腹地，眼前的潮水青山、煙波飛鳥，無不激起詞人深沉的感慨。全詞直抒胸臆，感染力很強。起句令人聯想起李煜的《虞美人》，同樣問得悲愴，將沉郁與惆悵和盤托出。次句“斷送”如飛湍直下，似答而實啟，奠定了全篇哀怨凄楚的基調，力敵千鈞。“消沉”一句述懷，將首句的發問變成蒼茫的感愴。“盡在”句似揚而實抑，將無限感慨搓揉、消解成淡淡長空、悠悠飛鳥，讓讀者一起仰望而浩嘆。這種寓情于景的手法，看似平常，其實高妙，在結構上起到自然過渡的作用。下片首二句便緊承上片末句的仰望、遠望，以景傳情，進一步以蒼茫遙寂的青山煙波，烘托家國何在、前途凄迷的心境。“望極”一詞，著力深重，是借景銷愁而物我交澌的自然表露。末二句寫情不能已，因實生幻，寄送癡想，聊以自慰。全詞怨而不怒，沉郁跌宕，洵為佳制。

在恨悔交加的矛盾、復雜心情驅使下，作者寫景詠物，亦每每觸處生愁，詠巫山十二峰的《巫山一段云》組詞，即其顯例。其首闋《凈壇峰》云：

疊嶂千峰碧，長江一帶清。瑤壇霞冷月朧明，欹枕若為情。云過船窗曉，星移宿霧晴。古今離恨撥難平，惆悵峽猿聲。

第十一首《望泉峰》云：

曉色飄紅葉，平沙枕碧流。泉聲云影弄新秋，觸處是離愁。臉淚橫波漫，眉攢片月收。佳人欲笑卒難休，半整玉搔頭。

“古今離恨撥難平”、“觸處是離愁”，不獨是貫穿12首《巫山一段云》，而且貫穿了所有松雪詞。

只有在故交面前，作者才能一吐胸中的郁悶，暫作心靈的突圍。如《木蘭花慢·和李筼房韻》云：

愛青山繞縣，更山下、水縈回。有二老風流，故家喬木，舊日亭臺。梅花亂零春雪，喜相逢、置酒藉蒼苔。拼卻眼迷朱碧，慚無筆瀉瓊瑰。徘徊，俯仰興懷。塵世事，本無涯。偶乘興來游，臨流一笑，洗盡征埃。歸來算未幾日，又青回、柳葉燕重來。但愿朱顏長在，任他花落花開。

李筼房，即宋末遺民李彭老，本書第三章已有論述。作者心底，緬懷的仍是“故家喬木，舊日亭臺”，企盼能“洗盡征埃”；塵世間的俯仰已是身不由己，只能在虛擬世界中偶作心靈的突圍，相逢一飲，乘興一游，臨流一笑。

元末著名詞人邵亨貞《追和趙文敏公舊作十首》序有云：“公以承平王孫而嬰世變，離黍之悲，有不能忘情者，故深得騷人之意度。”可算得趙氏解人。后來陳廷焯、吳梅的類似評價，可追溯至此。

管道升(1262—1319)，趙孟頫妻。字仲姬，烏程人。至大四年，封吳興郡夫人，延祐四年加封魏國夫人。工書善畫能詩。蘭梅墨竹均有韻致。《元詩選》存其詩6首，此外尚有佚詩。管是元代浙江詞史上地位尊崇的著名女詞人，《全金元詞》錄存其《漁父詞》四首，語言樸素，格調高雅，意趣天成。茲俱錄如下：

遙想山堂數梅樹，凌寒玉蕊發南枝。山月照，曉風吹，只為清香苦欲歸。
南望吳興路四千，幾時回去霅溪邊。名與利，付之天，笑把漁竿上畫船。
身在燕山近帝居，歸心日夜憶東吳。斟美酒，膾新魚，除卻清閑總不如。
人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。

一目了然，皆勸歸之什。這樣的境界，不是一般女子所能企及的。或許與家庭的影響有關。其父管坤，性倜儻，以任俠名聞鄉里。道升無兄弟，父母特鐘愛之，磊落有丈夫氣，年二十余，適趙孟頫，相攜到京師，時趙已受元聘。故知管詞所表達的隱逸情趣，乃個人天性養成，與政治無涉。據《女子絕妙好詞》小序記載，趙孟頫欲置妾，管道升作《泥人詞》報之，趙乃罷。詞中有云：“把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一并打破，用水調和，再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。”雖小說家言，倒很符合管氏的性情。

張玉娘。與管道升的幸福和尊貴形成對照的是張玉娘的不幸與凄苦。玉娘字若瓊，生卒年不詳，自號一貞居士，松陽(今麗水遂昌)人。有《蘭雪詞》一卷。《欽定四庫全書總目》卷一百七十四云：“元松陽女子張玉娘……明慧知書，少許適沈佺。既而父母有違言，玉娘不從，適佺屬疾，玉娘折簡貽佺，以死自誓。佺卒，玉娘遂以憂死。……至嘉靖中，邑人王詔得其詩于《道藏》中，乃為作傳，以表其事。”王詔傳中謂玉娘乃宋仕族女，卒年二十八，又言沈佺為其中表。然玉娘《王將軍墓》詩小序有云：“宋亡，與元兵戰于望松嶺，死之。”可知玉娘為元人，最早也是宋元之際的人。管道升乃才女，惜其存詞不多；故若論實際成就，則玉娘要勝出管氏許多。

玉娘是封建包辦婚姻的犧牲品，短暫的青春幾乎全在憂愁和苦悶中度過。據王詔傳記，玉娘與表兄訂婚后，充滿快樂和期待，卻因父母的反悔而陷入無奈和痛苦之中。不久，表兄沈佺又要隨父遠游京師，使玉娘又承受著生離的煎熬。情動于中而不能已，玉娘由此寫出許多凄楚動人的詞章。如《玉蝴蝶·離情》云：

極目天空樹遠，春山蹙損，倚遍雕欄。翠竹參差聲戛，環佩珊珊。雪肌香、荊山玉瑩，蟬鬢亂、巫峽云寒。拭啼痕，鏡光羞照，孤負青鸞。何時星前月下，重將清冷，細與溫存。薊燕秋勁，玉郎應未整歸鞍。數新鴻、欲傳佳信，閣兔毫、難寫悲酸。到黃昏，敗荷疏雨，幾度銷魂。

沈佺赴京后，玉娘憂思不已，寫了這首詞。詞境凄寂，詞意愁苦，詞旨婉約蘊藉，低徊曲折處頗似淮海詞。類似的作品還有《玉女搖仙佩·秋情》：

霜天破夜，一陣寒風，亂淅入簾穿戶。醉覺珊瑚，夢回湘浦，隔水曉鐘聲度。不作《高唐賦》。笑巫山神女，行云朝暮。細思算、從前舊事，總為無情，頓相孤負。正多病多愁，又聽山城，戍笳悲訴。強起推殘繡褥，獨對菱花，瘦減精神三楚。為甚月樓，歌亭花院，酒債詩懷輕阻。待伊趨前路。爭如我雙駕，香車歸去。任春融、翠閣畫堂，香靄席前，為我翻新句。依然京兆成眉嫵。

相思無以慰藉，遂生悲戚，以至凄苦愁絕；而“不作《高唐賦》……頓成相負”數語，更似有“不曾真個”之悔意。

詞人被重重愁苦包圍著，真是看花落也濺淚，聽鳥鳴也驚心。且看《玉樓春·春暮》：

憑樓試看春何處。簾卷空青淡煙雨。竹將翠影畫屏紗，風約亂紅依繡戶。小鶯弄柳翻金縷。紫燕定巢銜舞絮。欲憑新句破新愁，笑問落花花不語。

雖是暮春，依然景物鮮麗嬌美，惹人依戀；然“風約亂紅”、燕“銜舞絮”二句，已露情思難收之意，而末二句則分明是無望人苦中作樂的寫照了。不過，與上二闋相比，此詞卻顯得清新婉麗，流美圓熟。

風格比較接近的還有《南鄉子·清晝》：

疏雨動輕寒。金鴨無心爇麝蘭。深院深深人不到，憑闌。盡日花枝獨自看。銷睡報雙鬟。茗鼎香分小鳳團。雪浪不須除酒病，珊珊。愁繞春叢淚未干。

以及《浣溪沙·秋夜》：

玉影無塵雁影來，繞庭荒砌亂蛩哀，涼窺珠箔夢初回。壓枕離愁飛不去，西風疑負菊花開，起看清秋月滿臺。

但此二闋又更多了幾分清疏幽寂之美。可見相思懷人雖是玉娘詞體創作的惟一主題，但風格卻并不單一，而是同中有異，需讀者細心體味。

在玉娘所有詞作中，《水調歌頭·次東坡韻》顯得最為清朗超邁。詞云：

素女煉云液，萬籟靜秋天。瓊樓無限佳景，都道勝前年。桂殿風香暗度，羅襪銀床立盡，冷浸一鉤寒。雪浪翻銀屋，身在玉壺間。玉關愁，金屋怨，不成眠。粉郎一去，幾見明月缺還圓。安得云鬟香臂，飛入瑤臺銀闕，兔鶴共清全？竊取長生藥，人月滿嬋娟。

詞人欲沖破“金屋”，效嫦之娥奔月，去追尋愛情的自由。然而“粉郎一去”，此愿難償，惟有付之怨嗟而已。此詞雖仍不脫哀婉愁怨，但高曠清拔之氣卻潛涌其間。除顯受蘇軾原唱的影響外，也與玉娘自身倔強不撓的性格有內在聯系。如非情種，若無精誠，倘不決絕，亦何至于青春早逝！

玉娘詞，篇篇可誦，限于篇幅，不再作介紹。要之，乃元代浙江詞壇一當行本色詞家。

接著，介紹元代中期的浙江詞人。

在一統時期的詞家中，當以朱晞顏、周權、張雨、張可久、趙雍五家最為杰出，不但存詞數量較多，且藝術質量較高，需著重討論。其余詞人則作簡單介紹。

朱晞顏，生卒年不詳，字景淵，長興(今屬湖州)人。早年篤志于學，士大夫多從之游。家住鬧市，仍能靜心讀書，牟巘稱為“廛隱”。因識“國書”即蒙古文字，選任為平陽州蒙古掾。又任長林丞，并在江西瑞州監稅，吳澄目為“良吏”。終身屈居下僚，與楊載、揭傒斯、鮮于樞唱和往還。著有《瓢泉吟稿》五卷，其詞一卷在焉。牟巘《瓢泉吟稿序》對其詩評價很高，云：“讀之愈出愈奇，擬古則不失古人作者之意，詠史則能得當時之情。至于他詩，各有思致。”《全金元詞》錄其詞40首。

景淵為詞以雅麗精工為主，神理法度仿佛南宋格律—風雅詞派，藝術質量均衡，時有秀句。只惜才情有限，手段單純，又多為祝壽、節序、送別、酬唱之作，取徑欠寬，成就因此受到限制。然沉著矯健者，亦偶見之。這里所選兩首詠物詞和一首登臨詠懷之作，可為例證。《滿庭芳·和趙仲敬詠雪》云：

剪水飛花，裁冰作絮，龍宮不管嚴寒。斜侵風帽，吟鬢忽衰殘。誰念梁園倦客，黃金盡、作賦才慳。飄流久，寒欺敝褐，猶事馬蹄閑。兒時曾縱獵，呼鷹野外，落雁云端。猛呼酒霜鞲，濕遍紅鴛。倚馬酣歌秦妓，紫貂暖、不上裘船。今遲暮，翩翩孤劍，寂寞度桑干。

《賀新郎·歸雁，用劉季和韻》詞云：

云影低平楚。看翩翩、離群避暖，去尋孤戌。猶記登臨看瘦字，零落西風無數。把往事、書將空處。乍別榆關秋夢迥，向江南、睡足菰蒲雨。天欲暝，雪初絮。江空歲晏衡陽度。盡冥冥、稻粱謀拙，弋人何慕？行斷驚飛悲吊影，誰念嘹風最苦？算只有、天涯羈旅。莫聽城笳迷去翮，被落花飛絮相縈住。輸海燕，笑遲暮。

《念奴嬌》詞云：

倦懷無據，憑危欄極目，寒江斜注。吳楚風煙遙入望，獨識登臨真趣。晚日帆檣，秋風鐘梵，倚遍樓東柱。興來搖手，與君更上高處。隱約一水中分，金鰲戴甲，力與蛟龍拒。擬訪臨幕清夜鶴，誰解坡仙神遇？斷壁懸秋，驚濤溯月，總是無聲句。勝游如掃，大江依舊東去。

詠雪詞并不拘泥于雪，而是將題旨落實在詠懷，寫羈旅飄零和落魄失意的情懷。詠雁詞更是用擬人手法，賦予雁以人的情感和意志，從而將深沉的羈旅情懷展露無遺，但處處又能關合雁的習性。而羈旅行役之苦正是景淵詞經常表現的內容。《念奴嬌》登臨抒懷，詞氣豪邁，境界開闊。作者借日間、夜晚所見大江景象，抒發雄快樂觀的精神氣概。從立意到遣詞，都顯然受到蘇軾同調赤壁懷古詞的影響，只是不及蘇詞渾成。

總體看，朱晞顏的詞一方面較好地繼承了南宋格律—風雅詞派的傳統，另一方面又受到北方詞風的影響，從而形成雅麗精健的特色，就元代浙江詞史而言，尚堪稱大家。

周權(約1275—1343)，字衡之，號此山，松陽人。平生著意于詩，袁桷目之為“磊落湖海之士”。早年不得志，延祐六年攜詩北游京詩，翰林學士袁桷十分賞識，曾向朝廷舉薦充任館職，未獲批準。回到江南，更專心詞章，故宋遺民舒岳祥、當時名流趙孟頫、謝瑞、揭傒斯、歐陽玄、陳旅等皆推許之。揭為其居室“此山堂”題詩，趙為書“此山”。有《此山集》十卷。周權一生未仕，其詩主要表現個人生活感受，視野較窄，應酬之作也較平庸。然正如歐陽玄《此山集序》評曰：“無險勁之詞，而有深長之味；無輕靡之習，而有春容之風。”清人顧立嗣《元詩選》初集卷四十五更曰：“衡之句法，實多可觀。”實為當時一大家。《彊村叢書》錄其詞，名曰《此山先生樂府》。《全元詞》錄其詞34首。

周權的詞，特色、成就實亦不讓其詩。詞人襟懷疏放拔俗，故其詞多清曠豪邁之章。如《滿江紅》詞云：

獨酌新豐，任疏放、從人不識。還只是、舊時把酒，秋風狂客。顛倒天吳歸短褐，風濤歲月頭將白。笑平生、盡有氣如是，難教屈。也不學，悲彈鋏。也不作，談捫虱。共梅花心事，歲寒冰雪。眼底山川徒歷遍，胸中史記無雄筆。合歸來、依舊飯吾牛，歌明月。

此詞小序云：“別毗陵二十載，一日北歸，艤舟訪舊，落落如晨星，阛阓之人無識面者，戲調此詞以自述。”訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。一般人遇到這樣蒼涼冷落的情景，都會哀感橫生、唏噓嘆息的。但周權卻能以疏放自強的態度處之，磊落傲岸之氣，懷才自足之狀，潔身自好之情，都溢于言表。周權似乎已嘗遍人世間的冷暖辛酸，故每能跳出紅塵，俯視眾生，超然處之，而所倚憑者便是自己的操守與才華。

下面這首《沁園春》，更能顯示周權的人生態度。詞云：

笑此山人，拋卻白云，又來玉京。憶太華黃河，曾觀巨麗；輕衫短帽，只恁飄零。鷗鷺洲邊，杉蘿溪上，盡可漁樵混姓名。瓶無粟，有西山芝熟，南澗芹生。底須役役勞形，但方寸、寬閑百念輕。況末路逢人，眼應多白；東風吹我，鬢已難青。酒浪翻杯，劍霜閃袖，磊塊頻澆未肯平。何妨去，借相牛經讀，料理歸耕。

這才是真正的詞人、詞心。全詞以曲折的心理活動，反映了“又來玉京”的失望，是詞人自我慰藉和超脫的表現。下片寫盡作者懷才不遇的憤懣與無奈。“酒浪”三句，奇崛崢嶸，允稱佳制。

當其平日，牢騷蟄伏未動，而眼前勝景和昔時良辰讓其留戀不已時，便會有《念奴嬌》這樣的詞作：

水連天碧，更山光蘸綠，春醅初潑。不盡長淮平似掌，漠漠亂云堆雪。彩筆留詩，畫船載酒，曾醉沙頭月。勝游歷歷，輸他鷗鷺能說。猶念歌吹樓西，執紅牙度曲，那時留別。一片離愁天共遠，目送征鴻明滅。楊柳春初，梅花雪后，舊夢還消歇。多情如許，教人添幾華發。

上片繪景如圖畫，意境開闊，情韻悠長；下片借離愁喻失意，言情如醇酒。全詞畫意詩情俱勝，亦佳作也。

比《念奴嬌》更為疏逸的，則是《水調歌頭》：

亭小可容膝，真似寄鷯枝。客來休訝迫窄，老子只隨宜。鳧鶴短長莫問，鵬；逍遙自適，何暇論成虧。萬事一尊酒，齊物物難齊。種株梅，移個竹，鑿些池。添他無限風月，盡可著吾詩。世上黃雞白日，門外紅塵野馬，役役付兒癡。起舞一揮手，天外片云飛。

此詞淡雅疏逸，具有濃厚的隱逸色彩，當是周權無可奈何狀態下，以閑適自遣的反映。“起舞”二結句，清勁飄逸，非庸才能為。這樣的作品還有《青杏兒》：

兩鬢點霜花，漢南柳、心事蹉跎。幼輿只合居巖谷，繩床近竹，柴門臨水，任我婆娑。詩老日相過。愛蒼苔、屐齒新蹉。生涯點檢無多子，東籬種菊，南山種豆，醉后高歌。

詞筆疏放，意境高雅，充分表現了詞人的放逸襟懷。

正因為有了這樣的疏放超邁情懷，此山詞中才時時涌動著一股清靈、激越之氣。即使是最易流于晦澀質實的詠物詞，也能寫得清麗幽雅，耐人玩味。如《百字謠》詠海棠云：

粗桃俗李，漫眼底紛紛，等閑開落。得似花仙夸艷質，暖透胭脂猶薄。梅不同時，芳心難聘，空妒肌如玉。自然佳麗，不須歸薦華屋。最好一抹彩云，輕盈飛不去，漫空高簇。霽日濃熏渾欲醉，照映光風眩爍。遍倚欄干，狎渠清賞，聊為憐幽獨。簪花醉也，夜深猶索芳醁。

若遇和性情相切合的題材，則更是得心應手，盡顯本色。如《清華樂·懷古》云：

殘山剩水，陌上多塵土。此地當時分漢楚，俯仰幾番今古。暮云野樹蒼茫，秋風荒草沙場。極目寒鴉歸外，數家籬落斜陽。

詞境凄冷荒寒，筆帶秋聲，句法結構和景物意境，都有頗似馬致遠散曲《天凈沙·秋思》的地方。此詞可視為此山詞中小令的代表作。

總之，周權的隱忍堅貞，超曠自持，苦笑為詞，更多繼承了金元詞風，與南宋浙江豪放詞派也小有差異。這也是新時代背景下的一種新變。

張雨(1277—1350)，字伯雨，一字天雨，號貞居子，錢塘人，宋理學家張九成之后。博學多聞，襟懷灑落。年二十，棄家為道士，居茅山，作黃篾樓，藏書甚多，世稱句曲外史。張雨雖托跡黃冠，實屬文士，交流很廣，以方外詩人與館閣詞臣相頡頏。他曾從趙孟頫學書法，從虞集學符箓，一時名士范槨、袁桷、馬祖常、楊載、揭傒斯、黃溍等均與之交結，以至名動京師。晚年尤為楊維楨推重，稱其詩“俊逸淡澹”。明人顧起綸《國雅品》列其詩為仙品，稱“其詩如深谷幽蘭，苾芬遠襲，亦品中靈秀也”。清人王士禛《香草筆記》則稱賞其拗體絕句，認為“頗有坡谷遺風”。張雨亦善詞，今存詞51首，風格多樣，成就較高。著有《貞居先生詩集》、《貞居詞》等。

張雨與朱晞顏一樣，都是南宋格律—風雅詞派的繼承者。張雨是仇遠的弟子、張翥的同窗，填詞學白石，頗得清麗瘦勁之旨。且看《滿庭芳·重九次趙侯韻》：

湖曲荒煙，石林斜日，笛聲凄斷山陽。孤懷無托，只用醉為鄉。回首西風黃落，盡輸他、松檜青蒼。相思處，書題新桔，還待滿林霜。人生難會合，良辰孤負，把菊傳觴。便三人對月，獨自清狂。正為跫音空谷，天遠近、鴻鵠高翔。空追和，陽春一曲，聊代紫萸囊。

全詞清空峭拔，大有白石和玉田的遺風，上片尤為神似。有時甚至直接模擬白石的風格，如《早春怨·擬白石》：

盼得春來，春寒春困，陡頓無聊。半剔殘缸；，片時春夢，過了元宵。空山暮暮朝朝，到此際無魂可消。卻倚東風，水如衣帶，草似裙腰。

擬作而能自出機杼，風神俊美，格調灑落。下片寫意造語，變熟為生，造語新奇，令人稱賞。

不過，《貞居詞》最突出的成就還是反映在詠物詞的創作上，不但數量最多，而且質量也較高，計有《摸魚兒·雙蓮一干為人折去，仲舉邀予賦之》、《瑤花慢·賦雪次仇山村》、《宴山亭·賦楊梅》、《燭影搖紅·紅梅》、《水調歌頭·盆荷》、《鳳凰臺上憶吹簫·和歐陽彥珍催桂》、《滿江紅·玉簪次班彥功韻》、《雪獅兒·賦梅次仇山村韻》、《東風第一枝·玉簪》9首。茲以《宴山亭·賦楊梅》為例：

鶴頂朱圓，豐肌粟聚，寶葉揉藍初洗。親剪翠柯，遠贈筠籠，紅泉流齒。骨換彤砂，笑尚帶、儒酸風味。誰記，曾問譜西泠，綠陰青子。君家幾度尊前，摘天上繁星，伴人同醉。纖手素盤，歷亂殷紅，浮沉半壺脂水。珍果同時，惟醉寫、來禽青李。爭似，為越女、吳姬染指。

狀物細膩精細，指代形象生動，襯托鮮明妥帖，委實工巧而圓轉。

雖然，這還算不得貞居詠物詞的代表作。貞居詞中的詠物精品，當數《水調歌頭·盆荷》一闋，托物詠懷，格調超邁。詞云：

江湖渺何許，歸興浩無邊。忽聞數聲水調，令我意悠然。莫笑盆池咫尺，移得風煙萬頃，來傍小窗前。稀疏淡紅翠，特地向人妍。華峰頭，花十丈，藕如船。那知此中佳趣，別是一壺天。倒挽碧筩釃酒，醉臥綠云深處，云影自田田。夢中呼一葉，散發枕書眠。

小小盆荷在作者筆下，竟有如此搖曳的風姿、脫塵的韻致與闊大的境界，讀之令人忘卻眼前乃一小小盆荷，竟是萬頃蓮池與浩瀚煙波，而詞中的主角——這株荷花，儼然就是凌波而至的荷花仙子了。這份俊逸瀟灑，已不是“白石體”或“玉田體”所能牢籠的了。

正如他的身份和為人，張雨作詞，不拘一格，雖多為唱和贈答之作，但或寫流年易逝的感嘆，或寫山居生活的恬淡，或寫人生的閑情與人世的清愁，或詼諧，或婉約，或豪俊，誠元代中期浙江詞壇一位別開生面的詞家。

張可久(1280—1352后)，原名張久可，字可久，號小山，以字行，慶元(今寧波)人。家世業儒，早年客居吳江，即以散曲知名。至大、延祐間長期生活于杭州，與貫云石、劉致、薛昂夫等人優游湖山。后任紹興路吏，歷衢州、婺州路吏。至元年間在桐廬典史任上。至正初，改徽州松源監稅。至正九年(1349)在昆山任幕僚，出入顧瑛玉山堂。張可久是散曲大家，是元代作品傳世最多的曲家。作詞雖是“副業”，然亦收獲頗豐，不但詞作數量多達66首，且自具特色，獨步一時。

張可久詞最鮮明的特色有兩點：一是題材以山水景物為主；二是詞風清麗瀟灑。先來看下面這首《風入松·湖上九日》：

哀箏一抹十三弦，飛雁隔秋煙。攜壺莫道登臨晚，雙雙燕、為我留連。仙客玲瓏玉樹，佳人窄索金蓮。瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊。西風潑眼山如畫，有黃花、休恨無錢。細看茱萸一笑，詩翁健似當年。

全詞抒情俊爽灑脫，寫景明麗疏快，以情帶景，融景入情，直抒胸臆，有回腸蕩氣之感。隨性勾勒，故能有清新奪魄之韻。化用前人典故，不但如同己出，連情味亦能類似，讀者分明可見杜甫《九日藍田崔氏莊》、杜牧《九日齊山登高》的影響在。不過，詞中已依稀流露出幾絲元曲的滑熟來。

相比之下，下面這首《百字令·春日湖上》，更多保留了南宋以來形成的詞體特色。詞云：

扣舷驚笑，想當年行樂，綠朝紅暮。曲院題詩，人去遠、別換一番歌舞。鷗占涼波，鶯巢小樹，船閣鴛鴦浦。畫橋疏柳，風流不似張緒。閑問蘇小樓前，夕陽花外，歸燕曾來否？古井香泉秋菊冷，坡后神仙何許？醉眼觀天，狂歌喝月，夜喚西林渡。穿云笛響，背人老鶴飛去。

本篇所寫，乃張可久晚年隱居杭州時所作。上片追憶舊時歡娛，下片悲悼物是人非，全詞脈絡分明而意象流走靈動，作者以回憶和聯想綰結起生命的時空長廊，聲色光影，調度得當，放收自如。全詞將行樂與警省、清雋瀟灑與迷惘感傷，調配一處，令人印象深刻。

趙雍(1289—？)，趙孟頫次子，字仲穆。泰定四年(1327)以蔭授昌國知州，改知海寧。至正十四年，累遷集賢待制。至正十六年(1356)，以湖州路同知致仕。卒年七十余。趙雍能書擅畫，尤善畫蘭木竹石。著有《趙仲穆遺稿》一卷，今存，凡詩、詞各17首。《彊村叢書》刊《待制詞》一卷。

仲穆作詞，與其父大不相類，清麗嫵媚，纏綿婉約，蓋學《花間》、南唐，或柳永、清真而得其仿佛。學《花間》、南唐者，如《人月圓》。詞云：

人生能幾渾如夢，夢里奈愁何。別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。綠楊臺榭，梨花院宇，重想經過。水遙山遠，魚沉雁渺，分外情多。

學柳、周者，則有《燭影搖紅》。詞云：

新綠成陰，落紅如雨春光晚。當年誰與種相思，空羨雙飛燕。寂寞幽窗孤館。念同游、芳郊秀苑。香塵隨馬，細草承輪，都成腸斷。別久情深，幾時重約閑庭院？高樓終日卷珠簾，極目愁無限。莫恨藍橋路遠，有心時、終須再見。休教長怨，鏡里孤鸞，篋中團扇。

又如《玉耳墜金環》(即《燭影搖紅》)詞云：

乳燕交飛，曉鶯輕囀花深處。畫堂簾幕卷東風，晴雪飄香絮。猶記當時院宇。悄寒輕、梨花暮雨。繡衾同夢，鴛枕雙敧，綠窗低語。春已闌珊，落紅飄滿西園路。強拈針線解春愁，只是無情緒。無奈年華暗度，黛眉顰、柔腸萬縷。章臺人遠，芳草和煙，萋萋南浦。

這些詞作，雖有“人生能幾渾如夢，夢里奈愁何”、“莫恨藍橋路遠，有心時、終須再見”、“強拈針線解春愁，只是無情緒”之深摯動人，意境亦堪稱渾厚，但總體看，婉麗有余，而精警不足，骨力較弱。

使《待制詞》的格調在整體上攀上一個新臺階的，是如下詞作。且聽《江城子》詞云：

仙肌香潤玉生寒。悄無言，思綿綿。無限柔情，分付與春山。青鳥能傳云外信，憑說與，帶圍寬。花梢新月幾時圓。再團圞，是何年。可是當初，真個兩無緣。極目故人天際遠，多少恨，憑闌干！

再聽《水調歌頭》詞云：

春色去何急，春去尚微寒。滿地落花芳草，漸覺綠陰圓。馬足車塵情味，暑往寒來歲月，擾擾十余年。贏得朱顏老，孤負好林泉。寶裝鞍，金作鐙，玉為鞭。須臾得志，紛華滿眼縱相謾。功名自來無意，富貴浮云何濟，于我亦徒然。萬事付一笑，莫放酒杯干。

與趙雍一般詞作不同，此二闋中有感慨，有寄托，風格豪健，情感本色，格高品雅，情韻悠長，意境渾茫。清況周頤《蕙風詞話》卷三曾言“待制詞以婉麗勝”，但上述兩首詞，雖有婉麗之句，卻更顯示出一種疏放矯健的骨力，分明有郁怒不平之意寓焉。明人許初跋趙雍自書樂府卷子，稱此二闋“頗以孤忠自許，紛華是薄，而興亡骨肉之感，默寄其中”，可謂趙氏解人矣。

趙氏還有另一首《江城子》，更直言其“耿耿孤忠”，亦應提及。詞云：

五陵衣馬恣輕肥，競新奇，亦何為？混處賢愚，誰與辨雄雌！任爾刺天何足道，終不肯、羨群飛。燕山花落暮春時。杜鵑啼，勸誰歸？耿耿孤忠，惟有此心知。天賦我才還有用，應不至，負心期。

在元代中期“第二梯隊”詞家中，趙雍無疑是非常杰出的一位。

五家之外，其他較具特色的詞家，按時間先后，列敘如下。

許謙(1270—1337)，字益之，其先京兆人，后徙金華。幼孤，伯母口授《孝經》、《論語》。稍長，發憤讀書，雖病不廢。年三十一，受業于金履祥之門，盡得其傳。于書無所不讀。有司聞其名而辟之，皆不就。延祐初，居東陽八華山，開門講學，從學者達千人。不出里巷四十年。晚年自號白云山人，人稱白云先生。至元三年卒，年六十八，謚文懿。謙與北方理學家許衡齊名，并稱南北“二許”，又是“金華四先生”之一。他站在理學立場，認為詩文之作應“扶翼經義，張維世道”。其文醇古，無宋人語錄習氣，是理學家兼擅文章者。詩也不同于一般理學家詩，能于理中含興象。五言古詩有魏晉高古之格，七言歌行亦較有氣勢。著述豐富，詩文有《白云集》四卷。

許謙雖為理學家，亦能詞，《全金元詞》錄其詞2首。茲錄其《蝶戀花·正月十一日》如下：

楊柳池塘春信早。簾卷東風，猶帶余寒峭。暖透博山紅霧繞，洞簫扶起歌聲杳。初試花冠金鳳小，鬢亂釵橫，長怯旁人笑。銀燭未殘尊未倒，雞聲漏永頻催曉。

細致生動，清麗雋永，無一絲酸腐氣，不讓名家。另一首《祝英臺近·次韻潘明之秋思》，寫“磊落胸懷”、“行藏心事”與“野月”、“山云”之樂，亦瀟灑可誦。

楊載(1271—1323)，字仲弘，建寧蒲城(今屬福建)人，后徙居杭州。少孤，博涉群書，年四十不仕。戶部賈國英數薦于朝，以布衣召為翰林國史院編修官。調管領系官海船萬戶府照磨，兼提控案牘。延祐初進士及第，授饒州路同知浮梁州事，遷寧國路總管府推官。至治三年卒。其文深得趙孟頫推重，因而名動京師。《元史·儒林傳》“其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言”。惜其文已散失殆盡。楊載為元詩四大家之一，虞集譽之為“百戰健兒”，范梈；贊其所作為“一代之杰作”。其論詩推崇漢、魏、盛唐，講究詩法，寫作態度認真。各體中俱有佳作，最為傳誦者為七律《宗陽宮望月》。七言歌行則寫得雄渾流麗，正是“百戰健兒”風貌。在虞、楊、范、揭四家中，楊詩流傳下來的最少。蓋楊死時，其子尚幼，殘稿流落，無人收拾編次。今傳詩集《楊仲弘集》八卷。另有《詩法家數》(四庫館臣認為此書系偽托)。

唐圭璋先生《全金元詞》錄楊載詞1首，調寄《水龍吟》。詞云：

鴻溝定約東歸，又誰遣赤龍回指。青娥舞罷，重瞳飲泣，斷腸聲里。半壁酸風，兩淮寒月，古今興廢。眇烏江滿眼，驚濤卷雪，分明總是英雄淚。木末招招舟子，載何人斷煙流水。平沙盡處，青山數點，江東千里。長嘯風前，無人會我，登臨此意。但黃廬苦木，夕陽回照，有漁歌起。

此系懷古之作。雖然遣詞造語，時見前人印痕，詞意也未必新鮮，但仍當得起“氣韻沉雄”四字。身為宋末出身的南方人，自有切身體會在內。

鄭禧，生卒年不詳，字天趣，溫州人。曾登進士第，任黃巖州同知。有自傳體愛情小說《春夢錄》傳世。小說中載其與吳氏女唱和詞篇數闋，皆可誦。茲錄《木蘭花慢》一闋如下：

任東風老去，吹不斷，淚盈盈。記春淺春深，春寒春暖，春雨春晴，都來殺詩人興。更落花、無定挽春情。芳草猶迷舞蝶，綠楊空語流鶯。玄霜著意搗初成，回首失云英。但如醉如癡，如狂如舞，如夢如驚。香魂至今迷戀，問真仙、消息最分明。后夜相逢何處？清風明月蓬瀛。

借暮春時節的風雨落花來寫柔情，最易令人改容動心；而上下片疊字的連用，更將抒情主人公不堪愁悶和無限渴慕的濃情傳達出來。

周玉晨，字晴川，錢塘人。有《晴川詞》，不傳。朱晞顏《瓢泉吟稿》中有與周晴川兄弟會飲詞，則與晞顏為同時代人。沈雄《古今詞話·詞辨卷上》載：“元程鉅夫曰：‘予于近代諸家樂府，惟清真集犁然當于心目，晴川殊有宗風。’”則玉晨當為周邦彥后人，且卓有成就。近人周慶云《歷代兩浙詞人小傳》謂玉晨即“邦彥從子”。可惜今僅存《十六字令》1首，見《花草粹編》卷十。詞云：“眠。月影穿窗白玉錢。無人弄，移過枕函邊。”寥寥數語，清新可喜。

趙由?，趙孟頫侄，字仲時，吳興人，身世不詳。存詞1首，調寄《清平樂》，詞云：“楚云迷斷，桃葉江南岸。春去秋來情汗漫，愁絕一行新雁。錦書欲寄雙成，殷勤為謝芳卿。明月碧梧涼夜，有誰知度簫聲？”詞情濃郁，詞意深長，詞格柔婉，詞語悠揚，為元代寫情詞中的佳作，即使置之晚唐、北宋，亦有立足處。

徐再思，生卒年不詳，字德可，號甜齋，嘉興人，曾任嘉興路吏，為元代著名曲家，與貫云石(號酸齋)齊名，時人號為“酸甜樂府”。徐再思存詞一首，亦調寄《清平樂》，詞云：

西風吹斷，帆迥潯陽岸。水影碧涵天影漫，倒印片云孤雁。琵琶舊譜新成，舟中應有蘇卿。愁耳不堪重聽，聲聲又復聲聲。

詞人借白居易《琵琶行》典故，寫知遇難得，深摯感人。

最后，討論元代后期浙江詞人。

此期浙江詞人，有吳鎮、王國器、李孝光、沈禧、王蒙、吳景奎、袁士元、陶宗儀、凌云翰、明本、梵琦等，共21家。其中，吳鎮、王國器、李孝光、沈禧、吳景奎、陶宗儀、凌云翰7家，較有特色和成就，姑以“七子”名之。元代后期詞壇雖然沒有產生比較突出的大家，但在元詞三期中，人數最多，作品最多，風格也更為豐富，或瀟灑，或細膩，而一以情意真切為本。這說明經過一段時期的發展，詞體終于掙脫元曲的羈絆，逐漸受到文士的重視，開始向詞體本位回歸，同時也顯示出重情、言情的趨向。另外也表明經過一段時間的沉寂，浙江重又成為詞體創作的重鎮，并顯露出發展和繁榮的氣象。

吳鎮(1280—1354)，字仲圭，號梅花道人，嘉興人。志行高介，一生隱居不仕，被稱為“吳隱君”。至正十四年卒，享年七十五歲。書仿晚唐楊凝式，畫出關、荊、董、巨，每作山水竹石，必題詩詞于上，時號為“三絕”。嘗臨荊浩《秋景漁父圖》，題《漁父詞》16首，又作《酒泉子》8首，分題所圖“嘉禾八景”。早年與其兄師事毗陵柳天驥，垂簾賣卜于市朝。居室號“梅花庵”，自署“梅花庵主”。明人將他與黃公望、倪瓚、王蒙并稱“元四大家”。后人輯其詩文為《梅花道人遺墨》，《欽定四庫全書總目》卷一百六十八提要有云：“鎮以畫傳，初不以文章見重。而抗懷孤往，窮餓不移，胸次既高，吐屬自能拔俗。”《彊村叢書》輯《梅花道人詞》一卷，存詞29首。

吳詞多為題畫所作，淡雅俊逸，清新脫俗。其《漁父詞》之高妙，實不減始祖志和。且錄其數闋如下：

紅葉村西夕照余，黃蘆灘畔月痕初。輕撥棹，且歸歟，掛起漁竿不釣魚。
點點青山照水光，飛飛寒雁背人忙。沖小浦，轉橫塘，蘆花兩岸一朝霜。
重整絲綸欲掉船，江頭新月正明圓。酒瓶倒，岸花懸，拋卻漁竿和月眠。
殘陽浦里漾漁船，青草湖中欲暮天。看白鳥，下平川，點破瀟湘萬里煙。
綠楊灣里夕陽微，萬里霞光浸落暉。擊楫去，未能歸，驚起沙鷗撲鹿飛。
殘霞返照四山明，云起云收陰復晴。風腳動，浪頭生，聽取虛篷夜雨聲。
五嶺風光絕四鄰，滿川鳧雁是交親。云觸岸，浪搖身，青草煙深不見人。

這些題畫小令，以清新優美、空靈明麗的山水為背景，襯托出一個拋卻功名富貴、寄意山水的高潔漁父形象，顯示出浙江文化精神中一脈相承的人格追求。

吳鎮《酒泉子》8首，分別題詠所繪其鄉“空翠風煙”、“龍潭暮云”、“鴛湖春曉”、“春波煙雨”、“月波秋霽”、“杉閘奔湍”、“胥山松濤”、“武山幽瀾”八景，地方特色鮮明，描寫簡樸生動，足資讀者延賞。如題“胥山松濤”畫卷云：

百畝胥峰，道是子胥磨劍處。嶙峋白石幾番童，時有兔狐蹤。山前萬個長松樹，下有高人琴劍墓。周回蒼檜四時青，紅日戰濤聲。

王國器(1284—？)，字德璉，號云庵，一作筠庵，湖州人。王蒙父，趙孟頫婿。至正二十六年(1366)猶存。《詞林紀事》引《詞統》云：“王德璉學識為時所推，尤長于今樂府。”今存詞13首。《踏莎行》10闋，詠美人“沐發”、“勻面”、“啼痕”、“顰色”等等，實香奩之體，價值不大；唯“破窗風雨，為性初微君賦”一闋，純寫相思之苦，尚堪諷詠。詞云：

潤逼疏欞，寒侵芳袂，梨花寂寞重門閉。檢書翦燭話巴山，秋池回首人千里。記得彭城，逍遙堂里，對床夢破檐聲碎。林鳩呼我出華胥，恍然枕石聽流水。

云庵詞中，最值得稱道的，是3首題畫詞，頗能傳畫意于虛實之間，茲俱錄如下：

青山不趁江流去，數點翠收林際雨。漁屋遠模糊，煙村半有無。大癡飛醉墨，秋與天爭碧。凈洗綺羅塵，一巢棲亂云。
——《菩薩蠻·題黃子久溪山雨意圖》

秋聲吹碎江南樹，正是瀟湘腸斷處。一片古今愁，荒碕水亂流。披圖驚歲月，舊夢何堪說。追憶謾多情，人間無此情。
——《菩薩蠻·題倪征君惠麓圖》

金潤飛來晴雨，蓮峰倒插丹霄。蕊仙樓閣隱岧峣，幾樹碧桃開了。醉后豈知天地，月寒莫辨瓊瑤。一聲鶴叫萬山高，畫出洞天清曉。
——《西江月·題洞天清曉圖》

以上三闋，首闋通篇俱佳，次闋上片激蕩，末闋下片傳神。

李孝光(1285—1350)，字季和，號五峰，溫州樂清人。少博學，隱居雁蕩五峰下，四方之士遠來受學，泰不華、陶宗儀均師事之。至正間，應詔入京，授著作郎，遷秘書監丞。至正十年卒，年六十六。孝光以文章負名當世，其文取法古人而不趨世尚。其詩風骨遒上，力欲排古人，與楊維楨齊名。著有《五峰集》六卷。有《五峰詞》一卷，凡22首。

五峰詞多寫隱居情趣，農家風物，或涉榮枯寵辱，行藏出處，詞風淺俗波俏，顯然有元曲的影響在內。《滿江紅》一闋為其代表作，詞云：

煙雨孤帆，又過錢塘江口。舟人道、官儂緣底，驅馳奔走。富貴何須囊底智，功名無若杯中酒。掩篷窗、何處雨聲來，高眠后。官有語，儂聽取；官此意，儂知否？嘆果哉忘世，于吾何有？百萬蒼生正辛苦，到頭蘇息懸吾手。而今歸去又重來，沙頭柳。

此詞借用與舟子的一場問答，寫為官之道，反映出作者一心為民、不辭辛苦的思想情操。方言的運用，使得詞作顯得俚俗可親。

《念奴嬌》則是一首比較單純的風土詞。詞云：

江南春暮，看麥枯蠶老，故鄉風物。縞袂青裙桑下路，笑動斜陽村壁。鵝鴨比鄰，牛羊日夕，父老頭如雪。桑麻舊語，寧論漢庭人杰。誰辦草草杯盤，朱櫻綠筍，逸興尊前發。冉冉年華吾老矣，目送孤云明滅。拾穗行歌，摘瓜抱蔓，此事真毫發。逢君轟飲，與吾喚取明月。

詞中寫五月江南鄉村風土人情如在目前，而貫穿其中的則是一股清剛自守之氣和怡然自得之意，一個無待于外、自足自立的隱者形象傲然其間。

相比之下，《水調歌頭·題于彥明新居》更能表現作者寄情山水的隱逸情懷。詞云：

東湖浸南麓，北蕩帶西山。其中大有佳處，元不減商顏。上有雁峰千疊，下有龍灘百曲，別是一人寰。昨夜雨新過，流水到花間。一張琴，一壺酒，伴渠閑。詩成真宰應妒，萬象入嘲訕。北海尊罍依舊，東里杖藜無恙，未放鬢毛斑。吾亦秣吾馬，不怕路盤盤。

此詞雖為他人新居而賦，而欣悅賞愛之情躍然紙上。“昨夜雨新過，流水到花間”，新美芳香，令人沉醉向往；“吾亦秣吾馬，不怕路盤盤”，振奮昂揚，讓人從容淡定。這是生活和生命的贊美詩與主旋律，這是清醒而健全的理想主義和現實主義，這是樂觀而自信的隱逸情懷。德國詩人荷爾德林在其名詩《在柔媚的湛藍中》中寫道：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。”陶淵明、張志和、李孝光，就是中華民族“詩意棲居”的明證，而志和式的瀟灑、孝光式的俏皮，更反映出浙江文化樂觀自信和機智幽默的一面。

沈禧，生卒年不詳，字廷錫，吳興人，至正前后在世。能詞曲，有散曲八套與《竹窗詞》一卷傳世，存詞55首，其數量在元代浙江詞人中位居第二，僅次于張可久。

沈詞多寫景、題畫、詠物之作，格調灑脫，風格清麗，語言平易。總體看，竹窗詞清幽俊逸，蕭疏淡雅。如《風入松·詠畫景》云：

竹冠藜杖葛裁襟，華發半盈簪。塵緣一點無縈絆，閑邊趣、不管浮沉。姓字不聞入耳，夢魂長繞山林。相隨惟有一床琴，得趣最幽深。溪橋野徑忘危險，任迢遙、為覓知音。一曲高山流水，利名都不關心。

以及《滿江紅·詠全溪清隱》云：

揀好溪山，容我住、有幽禽調曲。縛數椽、低低茅舍，也勝華屋。鎮日柴門無俗客，一渠流水鏗金玉。任苔痕、草色帶朝煙，侵階綠。籬邊種，陶潛菊。窗前植，王猷竹。樂有余、坦率頻忘榮辱。吾愛吾廬真得趣，男婚女嫁情緣足。總明朝、風雨及陰晴，眠初熟。

這樣的詞作，顯然是在有意承續陶淵明以來形成的隱逸文化傳統。其他諸如《八聲甘州·詠施以和溪南小隱》、《菩薩蠻》(峨冠博帶青藜杖)、《浣溪沙》(著罷南華一卷書)、《阮郎歸·山市樵歌》、《清平樂·題漁父圖》，以及調寄《風入松》的大多數作品，也都是旨趣相近的詞作。從這些詞作，讀者不難看出沈氏胸襟灑脫的人生境界。

意氣旨趣所及，就連寫景、詠物，也大多帶上超凡脫俗的清逸之氣。如《鷓鴣天·水仙詞》云：

邂逅江妃澤畔逢，何年謫降蕊珠宮？輕綃翦袂羅裁襪，秋水為神玉作容。清淺處，月明中，凌波微步欲飄空。三生已斷身前夢，一味全真林下風。

形象晶瑩潔凈，想象清奇瑰麗，令人有出塵飄舉之感。又如《清平樂·題扇小景》詞云：

平湖渺渺，一葉扁舟小。蕩漾不須頻舉棹，觀盡云山多少。問渠樂意如何？平生慣識煙波。載卻月明歸去，數聲欸乃清歌。

這哪里是題詠扇面，分明是一闋清曠絕塵的漁父詞啊。沈禧《風入松·題驛亭圖》詞有云：“麗詞一曲按新聲，調格總高清。”事實上，沈禧詞高雅清逸，讀之令人神清氣爽，是當得起這樣的評價的。“格調總高清”，不妨看成是他夫子自道。

當然，我們知道，真隱士未必真忘卻塵世，在他們的心底，必定仍保留著對人間是非善惡的道德、情感評判。就像陶淵明當年寫《詠荊軻》、《讀山海經》等作品一樣，沈禧也寫下《滿庭芳·為施克明題〈雪擁藍關圖〉》、《沁園春·追次文丞相，題張巡、許遠兩忠臣廟》這樣的詞作，表明詞人尚有一顆崇敬貞藎之臣的激烈忠勇之心。

與上述詞作相比，沈氏次韻王國器所作《踏莎行》香奩八詠，就可以等閑視之了，雖然這些詞作代表了沈氏深婉綺艷的另一種詞風。茲舉其“繡床凝思”一闋，以資品鑒。詞云：

雜組香絨，錯綜紋理，倚床脈脈如春醉。沉吟暗想玉京人，雕鞍何處鳴珂里。無限離愁，誰知就里，滔滔比似西江水。無情日夜向東流，一緘好寄相思淚。

風流蘊藉，一往情深，可以看作竹窗詞中的別調。

吳景奎(1292—1355)，字文可，蘭溪人。年十三，為鄉正。年三十，海道萬戶劉貞為浙東憲府掾，辟為從事。次年劉離任，景奎亦辭歸，絕意仕進。后又薦署興化路儒學錄，以母老辭不就。至正十五年卒于家，年六十四。景奎于書無所不讀，工詩，眾體皆備，有唐人遺風。又喜論詩，嘗輯《詩家雅言》三卷，今未見。去世后，其子吳履及門人黃琪編其遺詩為《藥房樵唱》三卷。詞存集中，后人輯為《藥房樂府》一卷，凡11首。

吳氏之為人，瀟灑不羈，藥房詞亦豪放恣肆，音節疏放。如《滿江紅·天臺道中》詞云：

翠逼籃輿，天臺路、樹迷煙際。襟袖冷、朔風初定，露華才墜。珠斗橫空孤嶂遠，金波搖月寒潭碎。問劉郎、采藥遇神仙，知何地？終不負，風云志。還有待，江山意。想瑣窗應念，故人歸去。翠羽梅花山下夢，青衫楓葉江頭淚。算郵亭、一曲好姻緣，何時會？

行走天臺道中，自然會想起劉、阮遇仙的典故，又由美好姻緣，聯想到人生的際遇。如此，詞作的題旨、境界和風格都得到提升。“終不負，風云志。還有待，江山意”數句，分明是作者的夫子自道了；而“算郵亭、一曲好姻緣，何時會”，則明白是作者的期盼和慕求了。以意逆志，是否可以認為詞人之絕意仕途，實有不得已的苦衷？

藥房詞僅存11首，詞風基本一致，即使是交游之作，也寫得亢爽矯健，讓人意舉興起。如《念奴嬌·寄蕭善云》詞云：

絳河明月，到中秋、不比尋常三五。神女夢，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上嬋娟，人間陰晦，悵望成凄楚。金尊翠袖，澹然相對無語。遙想天柱峰頭，通宵宴賞，此地今何處？爭似銀橋侵漢表，直入瓊樓玉宇。桂樹婆娑，羽衣凌亂，偷得霓裳譜。素娥應笑，醉來狂興如許！

從詞序看，這是一首交游詞。實際上也是一首節序詞，中秋詞。友情已足可懷，又適逢中秋獨酌，自然情不能已。于是，面對可見之皓月，和想象之神女，詞人終于“醉來狂興如許”。

陶宗儀(1316—？)，字九成，號南村，黃巖人。少試有司，一不中即棄去。務古學，無所不窺。出游浙東、西，師事張翥、李孝光、杜本。元季寓松江，著書授徒，累辭避舉。明初嘗任學官，永樂元年(1403)猶存。工書，能詩。著有《輟耕錄》三十卷、《南村詩集》四卷、《滄浪棹歌》一卷等。

南村存詞6首，見《滄浪棹歌》，附于詩后。周泳先《唐宋金元詞鉤沉》輯為《南村詩余》一卷。其三為隱逸詞，余三為詠物詞，數量雖少而品格甚高。如《南浦》詞云：

如此好溪山，羨云屏九疊，波影涵素。暖翠隔紅塵，空明里，著我扁舟容與。高歌鼓枻，鷗邊長是尋盟去。頭白江南，看不了，何況幾番風雨！畫圖依約天開，蕩清暉，別有越中真趣。孤嘯拓篷窗、幽情遠，都在酒瓢茶具。水葓搖，晚月明，一笛潮生浦。欲問漁郎無恙否，回首武陵何許？

此詞借山水描寫表現詞人的清高人格，動靜相間，明暗結合，虛實互補，情景一體，雋永含蓄。清人王奕清《歷代詞話》卷九稱此詞卒章“水葓搖”以下數句“其高致可想見也”。此詞前原有小序云：“會波村，在松江城北三十里。其西九山離立，若幽人冠帶拱揖狀。一水并九山南過村外，以入于海。而溝塍畎澮，隱翳竹樹間。春時桃花盛開，雞犬之聲相聞，殊有武陵風概，隱者停云子居焉。一舟曰水光山色，時放乎中流，或投竿，或彈琴，或呼酒獨酌，或哦詠陶謝韋柳詩，殆將與功名相忘，嘗坐余舟中，作茗供，襟抱清曠，不覺度成此曲。主人即譜入中呂調，命洞簫吹之，與童子棹歌相答，極鷗波縹緲之思云。”情景思致俱佳，意境清幽，淡泊優美，沖粹不凡，可與此詞相輝映。

相比之下，《念奴嬌·九日有感，次友人韻》一闋，直抒胸臆，作者之牢落不平溢于言表，而卒歸高蹈。詞云：

黃花白發，又匆匆佳節，感今懷昔。雨覆云翻無限態，故國寒煙榛棘。杜老飄零，沈郎瘦損，此意天應識。劃然長嘯，不知身是孤客。呼酒漫祓清愁，玉奴頻勸，兩臉添春色。眼底平生空四海，倦拂紅塵風幘。戲馬臺荒，龍山人老，往事休追惜。山林無恙，也須容我高屐。

此詞正可為《南浦》之注腳和旁白，詞人遺世之緣由，隱逸之決心，皆表露無遺。

南村之詠物詞，《露華》一闋賦碧桃，《一萼紅》賦紅梅，《月下笛》賦落梅，俱可誦，而尤以《月下笛·賦落梅》最見作者精神。詞云：

東閣詩慳，西湖夢殘，好音難托。香消玉削。早孤標頓非昨。阿誰底事頻橫笛？不道是、江南搖落。向空階閑砌，天寒日暮，病鶴輕啄。情薄。東風惡。試快覓飛瓊，共翔寥廓。冰魂漠漠，謾憐金谷離索。有時巧綴雙蛾綠，天做就、宮妝綽約。待一點脆圓成，須信和羹問卻。

上片極寫梅花之零落不偶，下片寄托美好之愿望，賦梅實詠人，為飄零人生尋求歸宿。

凌云翰，生卒年不詳，字彥翀，號柘軒，錢塘人。至正間舉浙江鄉試，授平江路學正，不赴。明洪武十四年(1381)，受薦至京，授四川學官。坐貢舉乏人，謫南荒以卒，歸骨西湖。著有《柘軒集》四卷。其詩華而不靡，馳騁而不離軌。亦工詞，后人輯為《柘軒詞》一卷，凡28首。明瞿佑《歸田詩話》卷下曾言凌氏有“梅詞《霜天曉角》一百首，柳詞《柳梢青》一百首，號‘梅柳爭春’者，屬予和之”，惜未見。

柘軒詞的題材內容，大致可分為兩大類：一類是感慨人生之作，如《蘇武慢》組詞12首、《念奴嬌》(等閑屈指)、《風入松·和貝廷琚助教韻》等；另一類則是詠物、題畫、寫景及應酬的閑適之作，如《蝶戀花·杏莊為莫景行題》2闋、《滿江紅·詠梨花鳥圖》、《鳳凰臺上憶吹簫·賦鳳仙花》、《瑤華慢·賦雪》、《獅兒詞·賦梅和仇山村韻》、《一剪梅·壽俞子中紫芝》、《漁家傲·壽楊復初》等。兩類作品，均有不俗表現。在元末明初的浙東詞壇，凌氏堪稱大手筆。

第一類詞可以《蘇武慢》組詞第五首為代表。詞云：

破帽多情，布帆無恙，興盡便尋溪轉。明月來時，浮云飛盡，千古翠屏宜晚。桂棹蘭槳，荷衣芰制，偏稱藥爐經卷。看輕鷗、點破長煙，一望水連天遠。嘗記得、雪滿山陰，舟回剡曲，何必過門相見。浩氣難消，哀情誰會，萬里碧空橫劍。一道虹橋，半天龍駕，尚憶幔亭開宴。要長生、須出人間，未卜道緣深淺。

詞中既有對隱居生活的憧憬，也有對人世俗務的淡泊，但作者并不是空洞說理，而是借助山水形象和隱者生活情形的描寫，來表達遺世高蹈的胸襟，這就使作品具有了較高的藝術性。至于被清人沈雄《柳塘詞話》評為“悟后人語”的《念奴嬌》(等閑屈指)一闋，純以議論為主，缺少生動的形象，就未免空洞說教了。

柘軒詞的藝術成就，主要還是體現上第二類詞作上。且看其《蝶戀花·杏莊為莫景行題》詞云：

一色杏林三百樹，茅屋無多，更在花深住。旋壓小槽留客醉，舉杯忽聽黃鸝語。醉眼看花花亦舞，風卷殘紅，飛過鄰墻去。恰似牧童遙指處。清明時節紛紛雨。

過雨春波浮鴨綠，草閣三間，人住清溪曲。舊種小桃多似竹，亂紅遮斷松邊屋。有客抱琴穿翠麓，隔水呼舟，應是憐幽獨。歷歷武陵如在目，幾時同借仙源宿。

這是柘軒詞中最為流行的兩首作品。問其好處，大致有二：一是善于捕捉日常生活中的清麗景象，并用淺近的語言表達出來，從而形成清新雋永的風格；二是化用前人詩詞，以故為新，使眼前景象增添詩情畫意和書卷氣息。

凌云翰在《論詩》詩中曾表明自己的創作主張：“開門方覓句，折簡復論詩。每到真成趣，由來不費辭。艱深文淺近，臭腐化神奇。得失真懸絕，須勞一轉移。”可見凌氏追求的是一種清新俊逸、感情真摯、平易自然的詩格，反對一味求奇而艱澀的作風。上述二闋，正是凌氏文學觀在詞體創作上的具體反映。明田汝成《西湖游覽志余》卷十二曾評“一色杏林三百樹”一闋“辭格清逸，一洗鉛華，非駢金儷玉者比也”。清褚人獲《堅瓠補集》卷五亦云此詞“辭格清逸，不減宋元名家”。清人沈雄《柳塘詞話》所云“柘軒詞格爽逸”，指的也是這類作品。

《獅兒詞·賦梅和仇山村韻》也是柘軒詞中寫得較好的一首。詞云：

蹇驢破帽，知是幾度尋春，山南山北。惆悵亭荒仙遠，苔枝空綠。村醪正熟，為花醉、何妨留宿。春光似怕人冷落，先回空谷。瀟灑生意自足。有高標、不厭矮籬低屋。與雪相期，側耳隔窗蟲撲。晚晴縱步，又還信、一枝筇竹。莫嫌獨，自在畫闌東曲。

這是一首詠梅詞，寫得靈活多變，瀟灑自如，情趣盎然。作者言處處尋春，終于發現春在山間，這“春”便是梅花。一句“春光似怕人冷落，先回空谷”，不但道出詞人的欣喜，還用擬人的手法寫出了梅花對詞人的體貼，梅花與詞人在精神上的契合。下片便集中筆墨來描寫梅花。“瀟灑生意自足”是對梅花整體形象的概括。以下便從不同角度來表現梅花的品質和精神。“有高標”一句，寫梅花生于荒山幽谷、矮籬低屋而怡然自得；“與雪相期”二句，寫梅花笑傲霜雪嚴寒；“側耳隔窗蟲撲”，這“蟲撲”聲是梅枝輕觸？還是飛雪輕敲？真是靈變至極。“晚晴”二句，照應前文，點明乃雪后扶杖散步。直到末二句，詞人才將讀者引向梅花；而“莫嫌獨”三字，既照應開篇之“尋春”，明言此詞所寫乃早梅一枝，同時也是詞人見早梅油然而生的欣喜、滿足之情。此詞之高妙，一語以蔽之，曰：“瀟灑生意自足。”

事實上，柘軒詞的整體風格，也同樣可以“瀟灑生意自足”來概括，前人所謂“清逸”、“爽逸”是也。

“七子”之外，其余14家，但擇其作品之有可稱者列敘之。

王蒙，字叔明，吳興人，王國器子，趙孟頫甥。敏于文，工山水，善人物。元末隱居仁和黃鶴山，號黃鶴山樵。入明，知泰安州事。坐與胡惟庸交往，被捕，洪武十余年瘐死獄中。詞存《憶秦娥·南方懷古》一闋，云：“花如雪，東風夜掃蘇堤月。蘇堤月，香銷南國，幾回圓缺？錢塘江上潮聲歇，江邊楊柳誰攀折？誰攀折，西陵渡口，古今離別！”蒼勁高古，不減太白“西風殘照，漢家陵闕”，而蒼茫悲慨之中，又纏夾無限嫵媚妖嬈，是百煉鋼化為繞指柔，可謂“雄麗”者也。如此詞作，雖一而足。

張?，字翔南，建德人，徙居嘉興。金炯，字子尚，嘉興人，元季中鄉舉，洪武初，知蘇州府，以上書請減賦額，賜死。張、金二人各有一首《踏莎行·題破窗風雨圖，和王筠庵韻》一首，而以金作為優。詞云：“草帶殘編，荷衣斷袂。破窗風雨深深閉。江南倦客正思家，燈花搖夢來鄉里。翠竹檐前，碧蕉叢里。秋聲斗合愁心碎。不教潘鬢總成霜，也應有淚如鉛水。”深摯渾涵，出語流暢，允稱佳作。

袁士元，生卒年不詳，一名寧老，字彥章，鄞縣人。以薦授鄞縣縣學教諭，歷西湖書院、改鄮山；山書院山長，平江路學教授。召為翰林國史院檢閱官，不赴。筑別業城西，自號菊村學者。著有《書林外集》七卷。《彊村叢書》輯為《書林詞》一卷，凡7首。其六為祝頌、交游之作，其一詠盆荷。《八聲甘州·餞帥閫張仲淵外郎》一闋開篇之敘景，頗有生氣，詞云：“又西風、吹動塞云飛，碧天倚清秋。擁長亭祖席，斜陽旗影，楓葉江頭。”又《瑞鶴仙·壽倚云樓公》開篇“綠陰深院宇。正簾卷華堂，午風清暑。榴花紅半吐”數句，前三句祥和宜人，末句警麗動人。

郯韶，字九成，吳興人。至正中，嘗辟試漕府掾，自號云臺散吏。存《清平樂》一闋，其下片云：“誰將瓊管吹霞？柳花飛過東家。說與門前去馬，斷腸休為琵琶。”說離別而能別出心裁。

何可視，字思明，嘉興人。元末世亂不仕，自號爛柯樵者。存詞2首。《蝶戀花·送春》用陳出新，情思綿邈。詞云：“金井啼鴉深院曉。飏盡東風，柳絮吹難了。燕子多情相識早，杏梁依舊雙雙到。一縷沉煙簾幕悄。滿眼飛花，只覺人懷抱。十二玉樓春樹杪，天涯不斷青青草。”《玉樓春》寫羈愁旅思，婉轉層深，意味深永。其下片云：“小樓一半屏山隔，不滅銀缸；通照夕。還鄉好夢卻忘愁，夢破那堪仍在客！”

柯九思(1312—1365)，字敬仲，號丹丘生，臺州人，積官至奎章閣鑒書博士。有《柳梢青·和楊無咎梅詞四首》，依次和未開、欲開、盛開和將殘之梅，大致如其于跋語中自言，乃“勉強續貂”。其二“和欲開”，可供一覽。詞云：“姑射論量。漸消冰雪，重試新妝。欲吐芳心，還羞素臉，猶吝清香。此情到底難藏。悄默默、相思寸腸。月轉更深，凌寒等待，更倚西廓。”

高明(1305？—1359)，字則誠，瑞安人。至正五年(1345)年中第，官處州錄事。洪武初，召修《元史》，以老病辭歸。所著除《琵琶記》外，有《柔克齋集》，今不傳。存《鷓鴣天·題顧氏筠堂》1首，頗可誦讀。詞云：“綠玉參差傍短楹，高堂清夢已冥冥。滿枝只帶湘靈點，一曲空聽秦鳳鳴。天莫問，物多情，此君瀟灑若平生。風聲月色來亭榭，老淚年來濕幾更！”詠竹、頌人、感懷時世，三者完美統一，允稱詠物佳構。

釋明本(1263—1323)，號中峰，錢塘孫氏子。坐道場于天目山獅子院，仁宗賜號廣慧禪師，文宗賜號智覺。所至結庵，俱名“幻住”。著有《中峰廣錄》三十卷。工詩，有捷才，嘗和馮子振梅花百詠。唐圭璋先生《全金元詞》錄其《行香子》詞共9首，俱寫釋家清雅襟懷，如話家常，親切動人。如：“短短橫墻，矮矮疏窗。一方兒、小小池塘。高低疊嶂，曲水邊旁。也有些風，有些月，有些香。日用家常，竹幾藤床。盡眼前、水色山光。客來無酒，清話何妨？但細烘茶，凈洗盞，滾燒湯。”又如：“水竹之居，吾愛吾廬。石粼粼、亂砌階除。軒窗隨意，小巧規模。卻也清幽，也瀟灑，也安舒。懶散無拘，此等如何？倚闌干、臨水觀魚。風花雪月，贏得工夫。好炷些香，圖些畫，讀些書。”若不經意，天真明妙，乃方外詞家本色。

釋梵琦(1296—1370)，字楚石，號曇曜，象山人。俗姓朱，母姓張。年十六，為杭州昭慶寺僧，歷主杭州報國寺、嘉興本覺寺，退隱海鹽永祚寺西齋，自號西齋老人。明洪武三年卒，年七十五。著有《西齋凈土詩》三卷。詞存集中，凡32首，均調寄《漁家傲》。其中“婆婆苦”16首，每首皆以“聽說婆婆無量苦”起句；“西方樂”16首，每首皆以“聽說西方無量樂”起句。西齋詞大抵皆釋氏勸導語，文學意義不大。其中“婆婆苦”諸曲，較多現實內容，涉及惡俗、商旅、戰亂、打漁、奴役、獄訟、旱災等等。少數詞句尚有一定的形象性。如云：“綠發紅顏留不住，英雄盡向何方去？回首北邙山下路，斜陽暮，千千萬萬寒鴉度。”又云：“卸卻云帆停卻櫓，打頭風急鯨魚舞。滾滾潮聲喧萬鼓，愁肝腑，遭逢患難誰依怙！”語法蒼老，令人警悟。

1、按：《欽定四庫全書總目》卷一百六十七《瓢泉吟稿》提要云：“考元代有兩朱晞顏。其一為作《鯨背吟》者；其一為長興人，字景淵，即著此稿者也。

2、(清)沈辰垣于奉敕編撰《御選歷代詩余》卷一百一十九引，文淵閣《四庫全書》本。

綜而論之，有元一代浙江詞的創作，是在立足浙江地域文化、繼承南宋詞學傳統的基礎之上，又深受北方文化清剛氣質和金源詞疏宕、勁爽詞風的浸潤，以及北曲的影響，繼續向前發展的。故其與單純的南宋浙江詞或金源詞都有所不同，形成許多新變，并表現出發展的階段性特征。