題義公禪房

孟浩然

義公習禪寂，結宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，應知不染心。

孟浩然，卷一《春曉》已介紹。《題義公禪房》宋蜀本作《題大禹義公房》，《全唐詩》本作《題大禹寺義公禪房》，即作者游大禹寺時題在義公禪房墻壁上的詩。“禪房”，僧人的住所。“大禹寺”，在今浙江紹興南禹陵附近，建于梁大同十一年（545）。“義公”，對寺中禪師的尊稱，其生平事跡未詳。孟浩然于玄宗開元二年（714）春至三年（715）冬曾游越。后又于開元十六年（728）秋末重游越，冬天離開。從詩中所描寫的景象看，此詩當為作者首次赴越的作品。

首聯扣題寫義公禪房。起句點明義公，次句點明禪房，并強調將禪房建在空曠清凈的山林中。“宇”，房屋。“結宇”即建禪房。

中間四句寫景。頷聯寫義公禪房周圍的景物。三句寫一峰獨秀，四句寫眾壑幽深。頸聯寫在義公禪房中所見到的景色。五句寫雨后復斜陽，“雨足”也稱“雨腳”，即雨。六句寫天空一碧如洗，映在庭院中，給人以涼爽宜人的感覺。明彭大翼《山堂肆考》卷二二九《空翠》說：“晴色也，唐詩‘絲管啁啾空翠來’。”“庭”，指禪房的庭院。“陰”，陰涼。

尾聯寓意。上句寫潔凈的蓮花，下句寫從中可以看出義公不受污染的心境。清王堯衢《唐詩合解箋注》分析道：“義公房前適有蓮花，此時空庭雨過，蒼翠欲滴，何等明凈！看取此花之出污泥而不染，方知義公之禪心不染也。青蓮所以喻法，故以比義公禪也。”“蓮花”喻佛座，唐釋道世《諸經要集》卷一《三寶敬佛》：“十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上。”

佛教自西漢傳入我國后，得到迅速傳播，魏晉南北朝時期盛行一時，至唐禪宗興起，勢力甚大，佛教日趨本土化。佛寺多居山林，這與隱士生活也有類似之處。某些禪師對佛學的理解與研究甚精，并有多方面的才能，文士與禪師也有共同的語言，于是交往頻繁，這在唐詩中也有反映，本詩就是一個例子。