蠶　婦　吟

謝枋得

子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。

不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。

謝枋得，本卷《慶全庵桃花》已介紹。他生長于農村，當過官，后來隱居建寧（今福建建寧）山中，對農村與城市生活都非常熟悉，因此能寫出同情蠶婦疾苦的詩。

《蠶婦吟》，“吟”是古代樂府歌曲名稱，如相和歌辭吟嘆曲有《楚王吟》、《楚妃吟》等，楚調曲有《白頭吟》、《梁甫吟》等。由于曲調失傳，這些詩都不能按原有曲調唱了。后人寫《蠶婦吟》，意思是寫蠶婦的詩。

前兩句寫養蠶之辛苦。四更天，當子規還在不停地叫著的時候，蠶婦就起來養蠶了。“子規”即杜鵑，其特點是于三四月間，夜啼達旦。古代將夜晚分為五更，“四更”相當于下半夜的三四點鐘。“蠶稠”指幼蠶很稠密，“葉稀”指蠶葉稀少。

后兩句寫美人唱歌跳舞也徹夜未歸。“樓頭楊柳月”指明月西墜，已經掛在柳梢頭了，天快要亮了。“玉人”指唱歌跳舞的美女們。“不信”兩字突出了蠶婦與玉人之間的差別，以及這種差別的不合理性。

此類詩歌往往將歌妓舞女當成了批判的對象，如北宋寇準侍妾所寫：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成？”其實她們徹夜不歸也是無奈與痛苦的，她們的命運同蠶婦一樣也是不幸的。真正需要批判的是達官貴人、富商巨賈等，以及他們賴以生存的封建社會制度。