偶　　成

程　顥

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風云變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

程顥，卷二《春日偶成》已介紹，詩人是著名的理學家，此詩中所提到的“道”也就是“理”、“天理”。他認為理是永恒存在的，是天下萬物都要遵循的普遍原則，而且是先于天下萬物而存在的，所以說是唯心主義的。《偶成》是《秋日偶成二首》其一，是一首表達其哲學思想的哲理詩。

首聯寫詩人閑暇時遇事都能做到從容不迫。起句中“無事不從容”采用了否定之否定的表達方式，其意思是肯定的，即事事從容。次句用一覺睡到紅日東升來說明自己是多么從容。作者現身說法，以下六句均是由此所引發的議論。要注意“睡覺”的“覺”讀jué，是覺悟的“覺”。

頷聯強調“靜觀”兩字，三句寫萬事萬物只要認真觀察，潛心思考，就能明白其中的“道”或“理”。據說理學家能靜觀天道的流行于萬物中，一般人當然不會這樣去做。四句是說至于“四時佳興”，如對春花、秋月、夏風、冬雪，都懷有美好的興致，在這方面，理學家與一般人沒有什么不同。“佳興”，美好的興致。

頸聯高度概括了理學家的哲學思想。五句是說在天地萬物之外還有個主宰一切的“道”，換句話說就是天地萬物都要受到“道”的支配。六句運用形象化的語言說明了同樣的道理，風云變化表面上千奇百怪，只要我們深入思考，就會發現它們仍然在“道”的掌控之中。

尾聯從道德層面上來說明“道”與“理”。程顥所謂的“道”與“理”其實就是封建社會的道德規范，第七句就集中體現了這一點。生活在封建社會的人，大體上分為富貴與貧賤兩個階層，如果做到了“富貴不淫貧賤樂”，那么封建社會的秩序就穩定了，封建社會的政權也就鞏固了。末句用贊美的語言鼓勵男兒努力做到這一點。人們的社會存在決定人們的思想，富貴的人很難做到不淫，而貧賤的人也難以快樂，所以才會出現社會矛盾，才會推動社會的進步。

理學家很聰明，他們寫詩是為了宣傳自己的主張，所以都寫得通俗易懂。即使運用典故，也毫無痕跡，絲毫不影響閱讀。如尾聯暗用了《孟子·滕文公下》以及《論語·雍也》中的話，前者說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”后者說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”但是不了解這兩個典故，并不影響理解這首詩。這應當說是本詩的突出優點。