談秦觀詞：

淡語有味，淺語有致

秦觀，字少游，頗得蘇軾賞識，與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”。秦觀在文學方面天賦極高，蘇軾贊他“有屈、宋之才”，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。然而文壇得意，在官場卻頗受打擊。

當時，朝堂上的新舊兩黨之間的斗爭異常激烈，蜀黨領袖蘇軾及其“蘇門四學士”出于公心，根據民生疾苦和國家利益，對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價。秦觀對當時的內憂外患提出了各種具體的改革方略，他認為王安石的新法是救國濟民的良策，只是執法者矯枉過正，才導致了一些流弊。然而，他也不同意司馬光盡廢新法，沒有必要因噎廢食。這些觀點在黨同伐異的政治斗爭中，是很容易樹敵的，再加上與蘇軾關系密切，令他更難以逃脫派別門戶之間的中傷和攻擊。新黨人士章棹、蔡京上臺后，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。哲宗駕崩后，徽宗即位，遷臣多被召回，秦觀也復命宣德郎，放還橫州，然而行至滕州時去世。

秦觀的作品與他的人生境遇是分不開的，了解了他的遭遇，才能理解其作品的動人之處。

純粹的“傷心人”

王國維在《人間詞話》里曾這樣評價秦觀：

馮夢華《宋六十一家詞選·序例》謂：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。”余謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有余，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。

馮煦對秦觀、晏幾道評價，王國維并不認同，在他看來，只有對秦觀完全符合平淡語有深味淺近語有風致的評價。晏幾道詞多的是高自尊貴，只能和張先、賀鑄列歸為同類，不足以和秦觀對比并論。

詞體的悲情特征一直是王國維強調的核心，于是此則便由馮煦評秦觀、晏幾道為“古之傷心人”的話題引申開來。所謂“傷心人”的評價，包括經歷、心境、文風三方面的考量，即因坎坷生活而形成凄涼的心境，以及因此形成的凄婉的寫作風格。

秦觀陷于北宋新、舊黨爭而一生屢受貶謫，郁郁不得志；晏幾道雖出身豪門，但中年家道中落，以致生活無著。這兩人的“傷心”之處雖各有不同，但終究都是“傷心”，所以馮煦將二人合評也并非沒有道理。然而，馮煦將秦觀和晏幾道稱為“傷心人”，因為兩人的作品并不是將悲情傾瀉而出，他們在表現自己內心傷感時，反而會弱化、淡化這種悲情的外在表現，這樣一來，反而將悲情表達得更直擊人心。

所謂“有味”“有致”，乃是強調作品對讀者情感的沖擊。王國維對馮煦的觀點大體上是同意的，只是覺得馮煦將秦觀與晏幾道并論為“傷心人”，略有異議。晏幾道的“傷心”主要是自身清高孤傲的性格所導致，其作品呈現出的更多是其矜持高貴的氣質，他的“傷心”也夾雜糅合了多種情感，這樣反而掩蓋了一些“傷心”的內涵，只是與張先、賀鑄相比顯得傷心而已。因此，王國維認為只有秦觀才是純粹意義上的“傷心”。這樣的區分的確堪稱精到。

借眼前之景抒不盡之情

秦觀與歐陽修都是王國維十分喜愛的詞人，他最看重歐陽修的“意”，最中意秦觀的“境”。那么，秦觀的境勝在何處呢？王國維解釋說：“少游詞境界最為凄婉。”在王國維看來，秦觀詞最大的成就便是繪制了一幅幅凄婉至極的畫面。

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

這首《踏莎行》是秦觀的代表作之一，表達了作者的貶謫羈旅之苦的詞，讓我們不禁聯想到滿懷憂國憂民之憤自沉汨羅江的屈原、不愿為五斗米折腰的陶淵明、在黨爭中無辜受到牽累的李商隱等人。蘇軾曾評價過這首詞，認為最好的是最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，而王國維覺得蘇軾的欣賞只是膚淺的皮相之見，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”才是最具意境的，并將其作為“有我之境”的典范。葉嘉瑩將王國維的見解理解為，“可堪孤館閉春寒”是由實際的景物寫到自己遭貶謫的境況，而其他幾句則多為象喻、用典的表達。王國維標舉的這兩句，的確是“意境”的絕佳表現，“孤館”“春寒”已經孤寂悲涼的意象，再加一個“閉”字更顯凄苦，“杜鵑”“斜陽”都是表達絕望的常見意象，后面再加一個“暮”字，簡直已被苦難壓得喘不過氣來了。

要理解這首詞，首先應當了解它的寫作背景。

這首詞是秦觀在北宋紹圣四年（1097）作于郴州的。此時的秦觀，同在“牛李黨爭”中受難的李商隱差不多，不斷受到新舊黨爭的波及和株連。哲宗趙煦紹圣元年（1094），新派再起，不僅作為舊黨的蘇軾弟兄遭到貶謫，秦觀也未能幸免，先是被貶到杭州、處州，之后又因遭到謁告而被削秩，于是再貶郴州。面對接踵而來的政治迫害，秦觀深感無助。

云霧遮住了樓臺，在朦朧的月光下，看不清渡口，這凄迷的景象，正如心中走投無路的意緒。殘酷的政治斗爭讓他想要躲避，卻找不到桃花源那樣的地方。心事重重，夜不能寐，現實中欲歸無路，理想中的仙境又無處尋找，“孤館”似乎更加冷清，眼看著日頭偏西，難熬的月夜又將到來。不斷有親友的贈寄從遠方送來，離愁別恨、對政治現實的不平層層堆砌，猶如恨山怨墻厚重難量。心中悲憤無法言說，只好化實為虛，作宕開之筆，借眼前山水一問：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”

秦觀出身于下層，歷盡艱辛終于求得功名，可在官場上卻屢遭打擊，飽受流貶之苦，可以說是封建社會眾多寒門子弟悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優秀詞作，傳遞出眾多仁人志士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和贊譽，形成了詞史上影響巨大的抒情范式。