神醫華佗為人民

華佗是東漢末年三國時期名醫，他為人正直、不慕功名、愿在民間從醫的精神，和他那種醫道嫻熟、長于診斷、善于治療精益求精的高尚醫德。

華佗天資聰慧，勤勉善學，幼年便立志從醫，曾在徐州一帶游歷求學拜師訪友，受過系統的醫道訓練。由于他精通典籍、學識出眾，被沛國相陳圭薦舉為孝廉。一些官員也重其才擬聘他為幕僚，均為婉言謝絕。

由于華佗專攻醫道，在內外科、婦科、小兒科及針灸等方面樣樣精通，大有手到病除、起死回生之妙，被人民譽為“神醫”。

華佗一生行醫的宗旨是，救死扶傷，為人民解除疾病之苦。他不管是被人請去就診，還是在家中、在路上、在民間和官府，上至太祖，下至平民百姓，他都遵照從醫為人民的思想，一視同仁，有求必應，盡到了醫生的職責。這主要體現在華佗在民間從醫的實踐活動中。

華佗以“切脈精絕，斷病如神”的精確診斷為人民從醫。一位婦女懷胎六個月，腹痛不得安寧，請華佗診視。

他看了脈象診斷說，你是懷孕期間受了傷，胎兒已經死在腹中。并讓人用手探摸胎兒的位置，在左邊的是男嬰，在右邊的是女嬰。摸者告訴他在左邊，華佗立即配藥為之打胎，果然打下來的一個男嬰形的死胎，這位婦女的病也就痊愈了。

有個叫頓子獻的人得病已經好了，怕再犯，便請華佗復診，華佗切完脈告誡病人，“你的身體還很虛弱，沒有復原，不要做過于勞累的事，如果行房交媾，那就會危及生命，臨死還要吐出舌頭數寸長。”

頓子獻的妻子聽說丈夫的病已經好了便從百里之外趕來探望他。到了夜晚兩人果真交接，結果中間只隔三天就發病而死，同華佗所說的一模一樣。

華佗以“對癥施治、靈活多變”的科學態度為人民從醫。郡府中的官吏兒尋、李延一塊來找華佗看病，兩人都是頭疼發熱，所感覺的病完全一樣。

華佗說：“兒尋應當用下瀉藥，李延應當發汗。”當時有人提出疑問為什么同病而治療方法不同。華佗說：“兒尋的身體外實內虛，李延的身體內實外虛，所以治療他們應用不同的方法。”

隨即給兩人不同的藥，次日早晨兩人的病都好了。又有一位太守患病，華佗看過后認為，這個人大怒一場病就會好。

于是他采取了對癥施治的激將法，要了病人許多錢卻不給他治病，臨走時還留下一封信大罵這太守，郡太守勃然大怒，下令把華佗捉回來殺掉。

郡太守兒子深知華佗的真實用意，囑咐手下人不要追趕。郡太守憤怒到了極點，吐了幾升黑血，病就全好了。

華佗以“精通外科，手到病除”的醫術為人民從醫。一次，一個腹痛非常厲害的患者被送到華佗家里。華佗為病人診過脈，又按按肚子，斷定病人患的是腸癰。

華佗認為病人很重，靠針灸和藥物是不行的，非開刀不可，于是便給病人服了自制的“麻沸湯”進行麻醉，立刻手術，割去了闌尾，用絲線縫合后，再敷上一種稱作“神膏”的藥，過了幾天，病人的傷口完全愈合，一個月后，恢復了健康。

又有一次，來了一位病人，肚子像刀切似的疼，已經十多天了，連胡子和眉毛也脫落了。華佗看過后認為，他的脾臟部位有一串已經腐爛，應該剖腹治療。

于是，動了手術，割去了爛肉，用藥膏敷上傷口，吃了些湯藥，過了百天，這個病人也恢復如常。

華佗針灸嫻熟，奏效奇特。太祖曹操得了名叫“偏頭風”的頭疼病，每當發作，心亂眼花，坐立不安。便征召華佗為身邊“侍醫”。

每當曹操頭疼，華佗就用針扎膈腧穴位，為他針刺治療，結果手到病除，一針見效。督郵徐毅得了病，華佗前去看病。

徐毅對華佗說：“昨天叫醫曹吏劉租在胃管扎針后，便不時咳嗽感到難受，想睡也睡不好。”

華佗斷定說：“針沒有扎到胃管，卻錯扎到肝上，這樣飲食會一天天減少，五天后就死無可救了。”結果同華佗說的一樣。

華佗不僅熱心從醫，還積極倡導“預防為主，注重保健”的思想。他認為，單純用藥物治療，不能確保人們的身體健康，只有鍛煉身體，增強體質，才能收到預防和輔助治療疾病的良好效果。

由于華佗自己注重保健，鍛煉身體，所以，年近百歲保持著壯年人的身心，身板硬朗朗的，到處行醫看病。

他經常教導學生說，人要經常運動，但不要過度。運動能使食物容易消化，血脈流通，病不得生，就像“戶樞不朽”的道理一樣。同時，華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創造了一種名叫“五禽之戲”的體育鍛煉法，用以增強人們的體質。

據說他的學生吳普用華佗的“五禽之戲”鍛煉身體，體質非常健康，活到九十多歲，還耳不聾，眼不花，牙齒也很堅固。華佗的“五禽之戲”一直流傳到現在，是我國氣功中“動功”的重要組成部分，對于增進人民的健康，仍然發揮著重要作用。

今天，我國人民繼承和發揚了華佗“圣人不治已病，治未病”的以預防為主的思想，以嚴肅科學的態度，高速度地發展著我國的醫療保健事業。

華佗為人民從醫的可貴之處，還表現在他“辭御醫留民間，死前獻書表心愿”的高風亮節上。

華佗留在曹操之處，成為五公貴族的保健醫，論條件和待遇，應該說是優厚的，但華佗一心想著的是人民患病之疾苦，因此，假借妻子有病而離開曹府，竟一去不返。

曹操見多次征召不回，大發雷霆，派人捉拿華佗關進許昌大獄。最后下令殺掉華佗。

臨行前，華佗將自己用幾十年所積累的經驗撰寫出的一部醫著，交給了獄卒，想為后人傳下自己的技業。而獄卒生怕因此而獲罪，不敢接受。

華佗懷著無比的憂憤和痛苦的心情，含淚將醫書投入火中焚燒。書雖化為灰燼，千余年來，華佗這種無私奉獻的精神卻受到人民的贊頌。

華佗的一生，是為人民從醫的一生。他的足跡遍布江蘇、山東、河南、安徽等地。人民永遠懷念著“神醫”，至今還在民間流傳著不少關于華祖的傳說。

為了紀念他，古人在徐州建了華佗墓，在安徽修了華祖廟，兩座古建筑物，至今保存完好，供人們敬仰、悼念。華佗在人民心中，是一位永遠值得紀念的“神醫”。華佗為人民從醫的崇高醫德水垂青史。