如切如磋，如琢如磨

南懷瑾先生說：“如切如磋，如琢如磨”這八個字是引用古詩里的原句。這詩是講做玉石的方法，如花蓮的玉石，最初是桌面大的一塊石頭，買來以后，先將它剖開，里面也許能有幾百個戒指面，也許只有十個八個也說不定。做玉器的第一步，用鋸子弄開石頭叫剖，也就是切；找到了玉，又用銼子把石頭的部分銼去，就是第二步手術叫磋；玉磋出來了以后，再慢慢地把它雕琢，琢成戒指型、雞心型、手鐲型等一定的型式、器物，就是琢；然后又加上磨光，使這玉發出美麗奪目的光彩來，就是磨。切、磋、琢、磨，就是譬喻教育。一個人天生就要接受教育，要慢慢從人生的經驗中，體會過來，學問進一步，工夫就越細，越到了后來，學問就越難。

玉不琢，不成器。人也是一樣，雖有天賦存在，但并不能生而知之，很多能力，都是要靠后天培養的。所謂“十年樹木，百年樹人”，培養一個人不容易，說明一個人的成長之路是漫長而艱難的。不僅需要自覺的學習，而且更要接受來自各方面的嚴峻考驗。一個人的成長很難，而在競爭的社會，成功就更難了。所以，一個人要想成功，只有不斷磨礪自己，否則，難以成大器。

著名京劇藝術家梅蘭芳，你看他唱戲時，那眼神，是那么傳神，其顧盼流轉，真是妖嬈多姿，令人迷醉。但是，他的眼睛，原來可并不是那么有神采的。

據說，梅蘭芳小時候，相貌并不出眾，眼神還有些呆板，性格也不是那么人見人愛的，見人也不大會說話。

他八歲那年，家里的私塾請來了一位有名的朱素云先生，由他來教梅蘭芳學戲。第一出開蒙戲是《二進宮》，老師反復教他，但梅蘭芳就是不能上口。朱先生見他進步太慢，認為他不是學戲的材料，再不教他了。臨走時，將梅蘭芳叫到跟前斥責說：“祖師爺沒給你這碗飯吃，我也沒辦法。”說完，拂袖而去。

但是，梅蘭芳表面看上去沒什么個性，但在心里，可不是一個沒主意的孩子。他的自尊心很強，而且是個有志氣、有毅力的孩子，朱先生的話，像一根針刺一樣，深深刺疼了他的心。

梅蘭芳心想：難道別人能學會的戲，我就學不會嗎？難道我比別人少點什么嗎？他努力尋找自己的缺點，認為并沒有什么不能改善的地方。于是，他暗下決心：非要做出個樣子來不可。一定要為自己爭口氣，讓那個老師對自己刮目相看。

不久，梅蘭芳進入“云和堂”學戲，拜吳菱仙老先生為師。這位吳先生，對梅蘭芳的要求十分嚴格，有時甚至采取十分嚴苛的訓練方法，但是，梅蘭芳并不怕苦，總是按老師要求，咬著牙完成所有的動作。

吳先生的功夫中，最厲害的一手是蹺功。有一次，他搬來一條板凳，上面放著一塊磚頭，讓梅蘭芳腳踏兩根米來長的高蹺，站在磚頭上，并要求他站一炷香的工夫。

開始，梅蘭芳站上去，心里十分膽怯，總是戰戰兢兢的。不到三分鐘，就腰酸腳疼支撐不住了。可他剛跳下來，又必須馬上再站上去，因為一炷香燒不完，是不準下來休息的。梅蘭芳的腿都站腫了，但他從不喊苦。經過一段基本功訓練，梅蘭芳的蹺功有了很大長進。但他沒有滿足，又積極主動地設法增加訓練難度。

秋去冬來，他在庭院里找塊地方澆了一個冰場，冰面光潔如鏡，人走上去都免不了摔跤。可梅蘭芳偏偏要踏上高蹺，到冰場上去跑圓場。高蹺本來重心就高，支撐面又很小，再加上冰滑，梅蘭芳經常摔得身上青一塊紫一塊的。

吳先生看在眼里，也不免憐惜心疼起來，他對梅蘭芳說：“休息幾天再練吧！”梅蘭芳卻堅決地說：“先生，您不是常常說，練功練功，一日不練三日空嗎？”說得聲音響亮，讓先生也心生贊賞無奈，只好讓他繼續練下去。

就這樣，他練了一次又一次，努力克服心理障礙，不斷激勵自己，終于拿下這項硬功夫。冰上踩蹺的功夫，使梅蘭芳受益甚大。在晚年，他曾多次說：“幼年練蹺功，頗以為苦，但使我腰腿力量倍增。我在六十多歲時仍然演出《醉酒》、《穆柯寨》一類刀馬花旦戲，就不能不說是當年嚴格訓練蹺功的好處。真可謂‘不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香’啊！”

由梅蘭芳，這位享譽世界的藝術家勤學苦練的故事，我們知道“梅花香自苦寒來”的道理。古人說：“只要功夫深，鐵杵磨成針”，“精誠所至，金石為開”，都是說明一個人只有刻苦學習，精進不已，才能“一分耕耘，一分收獲”。

人雖有天賦存在，但人與人之間的聰明，并沒有多大的不同。我們也看到，有很多基礎相似的人，成長到后來，卻有了天壤之別！這是為什么？是后天對自己的艱辛打造。打造，不僅要琢磨，更有磨礪。不只是學業成長，更有生活閱歷，人生經驗上的歷練，還有自覺的修養。縱使你有成玉之質，也需要琢磨的。所以，后天的努力是我們必然的，沒辦法選擇的，只要是活著，不想茍且而活，就要努力；而要想成功，做點事情，則必須要吃苦。

所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，一個人沒有吃苦的精神，是不可能活出精彩人生的。人生一世，本來就不容易，更何況對于一個想成功的人呢？自然就更要付出比常人更多的努力和辛苦。心存僥幸不行，天下沒有掉餡餅的事兒；成功沒有捷徑，也沒人可以依靠，只有靠自己。即使有一時的幸運，但不能說明從此可一勞永逸，高枕無憂。所以，無論你是誰，無論你有多少天資和后天的條件，要想成功，就必須做好吃苦的準備，除了行動上的努力，更要有心理上的準備和承受力，否則，成功是不可能的。

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能，然后……”古今中外成就非凡的人，無一不是走過艱難困苦，經歷過大風大浪，有過非同一般經歷，在行動和心理上都超越了平凡的人。

北宋的文學家范仲淹（公元989～1052），工于詩詞散文，有《范文正公集》留世。我們知道他發出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，千百年來，已經成為中國知識分子的座右銘，激勵著千千萬萬的知識分子，也成為我們中華文化的強大精神力量。

范仲淹可不是一個單純的文人，他還是一位有著時功的大政治家。可以說，像他這樣，有文名又有實績的知識分子是不多的，絕對稱得上是一位成功人物。

讓我們看看他的仕途履歷，看起來真是一帆風順：太宗祥符年間中了進士，然后，由晏殊推薦為秘閣校理。后來，他又被拜為樞密副使、參知政事。他主張推行新政，改革吏治，提倡農桑，減輕勞役，加強軍備，因保守派反對而失敗，但最終為自己的政治理想做了最大的努力，也做出自己的貢獻，成就自己的不朽之名。

但是，在成功的背后，你也許想不到，他付出了多少艱辛的努力。

范仲淹的祖上，原來也是官宦之家。五代時期，他的爺爺范贊，時任吳越國秘書監。父親范墉，任武寧軍（徐州）節度掌書記。范仲淹就是范墉在徐州所生的第三個兒子。

但可悲的是，范仲淹在剛兩歲時，父親便去世了。家境不久便開始走向衰落。母親謝氏為了生活，不得不帶著他改嫁給淄州長山縣（今山東鄒平縣東）朱氏，更姓朱，名說（中進士后恢復本姓）。

幼年家貧，但范仲淹從小就很有志氣。他曾在長白山（今山東鄒平縣南）醴泉寺讀書，因家庭貧苦，每天只能煮一盆薄粥，分作四份。早晚各兩份，切一點薺菜，加一點鹽來，就著吃。就這樣，苦學了三年。

后來，他得知家世后，十分難過，哭著辭別了母親，到南都（今屬商丘）學舍讀書。學習更加刻苦，可以說是廢寢忘食，夜以繼日，有時通宵達旦。在五年苦學的時間里，范仲淹沒有脫過衣服睡覺！可想他的學習精神。

由于范仲淹勤奮學習，終于成為一個很有學問的人，并“學而優則仕”，一步步晉身為國家中樞的重要官員，推行改革，實現自己的政治抱負和濟世為民的理想。

范仲淹不僅人窮志不窮，從小有骨氣，有志氣，而且從小就懷有偉大抱負。當他還是個秀才時，就“以天下國家為己任”。后來，他當了諫官，曾大膽揭發呂夷簡濫用職權，任用私人，受到貶謫處分。后來，他在與西夏的戰爭中立了大功，又回朝任副宰相。然后，他抓住機會，施展抱負，積極推行新政，改革時弊。雖然因觸犯一部分權貴利益而遭到排擠而不得不廢止，但畢竟樹立了他在政治上的青史之名。

后來，他在岳州做官的老朋友滕子京，修建當地的名勝岳陽樓，請范仲淹寫篇紀念文章。范仲淹寫下了膾炙人口的《岳陽樓記》。他在這篇文章里提出，一個具有遠大抱負的人，應該樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。

這句話，不僅是范仲淹對自己的鞭策，更是對中國所有知識分子的激勵。一千多年來，這句話成為無數仁人志士為國為民、奮斗不息的名言警句。

據說，范仲淹一生艱苦樸素，經常把自己的薪俸分給鄉親，深得人民擁戴。他“死之日，四方聞者，皆為嘆息”，人民“哭之如父”。

他以自己刻苦求學上進的經歷，激勵著無數清寒的學子們，發奮努力，實現自己；他以自己的實際行動，踐行著一個真正知識分子的為學和為官使命。