杜環的美德

六百年前明初名臣宋濂寫有《杜環小傳》一文，對杜環的事跡作了記敘。

《杜環小傳》是這樣寫的：杜環，字叔循。侍父一元游宦江東，遂家金陵。環謹飭重言諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無所歸。或告之曰：“今安慶守譚敬先，非允常友乎，盍往依之？”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允常嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬一可冀，復哀泣從人至金陵。問一二人，無存者。因訪一元家所在，道上對以“一元死已久，唯子環存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？”母泣告以故，環亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。環知故人無在者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？”時兵后歲饑，民骨肉不相保，母見環家貧，雨止堅欲出問他故人。環令媵女從其行，至暮，果無所遇而返。環購布帛，令妻為制衣衾，自環以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環私誡其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環親為烹藥，進匕筋。以母故，不敢大聲語。越十年，環奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲，伯章來，母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟詒以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環俱棺槨殮殯之禮，葬之。

宋濂不愧是文學大家，所寫小傳，通俗而生動。文中主要寫了杜環的一件很感人肺腑的故事：杜環的父親杜一元有一位朋友——兵部主事常允恭。常允恭死于九江，其母張氏無所依，想投靠兒子的朋友而不納，最后到金陵找杜一元。但是杜一元已死，只有兒子杜環。杜環即便認識張氏，但自家亦貧窮，完全沒有義務收留這位60歲的老太婆。然而，杜環憐惜其孤苦無依，不僅收留了她，還令妻子為她縫制衣衾，全家人像對待母親一樣對待她。家中無端多了一口人，肯定有諸多不便，如果那位老人是個脾氣不錯的人，還能干點輕微家務，那還好辦，可這張老婆子卻是個脾氣古怪的人，稍不如意，就生氣罵人。換了別人，肯定及早送客出門。然而，杜環體諒到老婆子的處境，不僅自己忍受，還告誡家人不得與之計較。這位老人不僅脾氣不好，還有痰疾，對此，杜環親自為她煮藥喂藥。由于張母有這種病，杜家人平時說話也不敢大聲，唯恐影響了她。杜環侍奉張母長達十年之久。后來杜環為張母找到了兒子常伯章，不料伯章不肯照顧老母。如果是他人，恐怕要打官司，把贍養老人的責任推回到她親生兒子那里，但杜環沒有這樣做，依然照顧張母。最后張母去世，杜環包辦了她的一切身后事。在整整十年多的時間里，不僅杜環善待張母，杜環妻及家人都能做到這一點，這是很難得的。

在《杜環小傳》中，作者宋濂只是記敘其事，并無一句贊美之辭。然而，誰都會從那質樸的記敘中，感受到杜環助人為樂的高尚美德。杜環贍養張母，并沒有任何私利，只會增加自家的貧窮。張母臨死，也由衷地感嘆并祝愿：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”杜環之所為正是依照孟子的教誨：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”杜環本身就是一位“謹飭重言諾，好周人急”的人，可以想象，他肯定也是一位很有孝心、善待父母長輩的人。