高嵐自然風(fēng)景區(qū)

位于興山縣的東南部、西陵峽北岸。據(jù)《興山縣志》記載：高嵐以峰嵐高峻，河谷幽深而著名。景區(qū)中心在兩河口，即高嵐河與夏陽河的匯合處。景區(qū)范圍約為長(zhǎng)50公里。奇峰夾岸石，碧水貫中流。這是高嵐山水風(fēng)光的特點(diǎn)。景區(qū)沿河兩岸，山勢(shì)崢嶸，上懸下削，峭峰突出，千回百轉(zhuǎn)。輕風(fēng)、淡云、濃霧渾然一體，山壑、河流、森林交相輝映，構(gòu)成一幅神秘莫測(cè)的自然奇景。有形似雄獅仰天長(zhǎng)嘯的“朝天吼”，有貌似西方大佛、沉睡不醒的“睡佛山”，有恰似嬋娟守靈的“棺槨洞”，有傳說的“八仙”中韓湘子、呂洞賓端坐云頭對(duì)奕的“棋盤柱”等。

〔古詩文賞析〕 臥 佛 山 清·趙潤堂

萬星遙遙天，奇峰臥老仙。

張口吞日月，呼氣吐云煙。

鼾打雷聲響，雨落掛帳簾。

夢(mèng)想古中事，落帽于人間。

這首五言律詩想象豐富，用夸張的手法，描繪了臥佛山的奇景，用語質(zhì)樸，雖沒有唐人情景交融的旨趣，但即事名篇，不置一詞，仍不失為清新可喜之作。

首聯(lián)造語天外，落筆峰中，意思寫盡幾層：一層是萬星天外，一飛來老仙，遙遙遠(yuǎn)看，不正像天上的仙人留居于此嗎?二層是奇峰入畫，臥老仙游目四顧，茫茫云天有萬星遙遙，寫其高遠(yuǎn)之勢(shì)。三層，動(dòng)詞“臥”字的傳神之功，為下文活躍的意象描寫活化出一個(gè)吞云吐霧的仙人形象。

二、三聯(lián)極盡夸張之能事，描述臥佛山奇特的景觀。連用五個(gè)動(dòng)詞“吞”、“吐”、“打”、“響”、“掛”形象生動(dòng)。擬人化的描寫再現(xiàn)出高聳入云的自然奇觀，日月星辰在山頂沉沒，云霧繚繞山峰，雷聲是老仙的鼾聲，雨幕是老仙垂掛的帳簾。這雄奇奔放，峰巒疊起，汪洋恣肆的想象妙趣橫生，正如莊子的“神人”一般，餐風(fēng)飲露，冰肌玉骨，御風(fēng)而行，不食人間煙火，“吞日月”，“吐云煙”。如此的想象，也只有浪漫的詩仙筆下才會(huì)有之，李白是借虛無縹緲的天姥山的虛幻景觀反襯現(xiàn)實(shí)的不平事，那么清人趙潤堂呢?

面對(duì)眼前景，遙想前朝事。尾聯(lián)點(diǎn)到即止。“夢(mèng)想古中事，落帽于人間”。江陵龍山有落帽臺(tái)、換帽臺(tái)勝跡，李白詩云“九月龍山飲，黃花笑逐臣，醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人”。詩人想到了什么?只有人間的落帽臺(tái)，給讀者留下的是無盡的想象，言有盡而意無窮。淡淡落筆，與前文的極力夸張構(gòu)成鮮明的反調(diào)，使人回味難忘其中真味了。

意在言外本是詩歌的高妙處。唐代山水田園詩派的詩人或閑逸，或空靈，或淡遠(yuǎn)，用語都雅致工麗，一情一景，自成其趣，正如這首小詩借浪漫夸張之形抒隱喻之意，自成格調(diào);又淺顯可讀，幾近宋詩的以文入詩，這其中的軌跡，正如詩中所悟一般：“事如春夢(mèng)了無痕。”

(唐從舉)

〔現(xiàn)代散文〕 高嵐是湖北的黃山，是昭君故里的一塊瑰寶。那陡峭的石壁，絕妙的險(xiǎn)峰，幽深的峽谷，縹緲的云霧，還有腳下那淙淙的清泉流水，構(gòu)成了一幅巧奪天工的山水畫長(zhǎng)卷。她把安徽黃山的峻峭，山東泰山的瑰偉，江西廬山的壯麗集于一身，造型奇特，姿態(tài)萬千，獨(dú)具風(fēng)采，是國內(nèi)少有的天然游覽勝地，人稱高嵐風(fēng)景區(qū)。

高嵐在興山縣，離昭君村30公里，山背是著名詩人屈原的出生地樂平里。從昭君村到樂平里，高嵐正好是一根旅游的軸線。這里無山不異，無峰不秀，無石不奇，而且一山靠著一山，一景挨著一景，似乎手挽著手，肩并著肩，叫人應(yīng)接不暇。那千姿萬狀的奇峰怪石神氣逸脫，惹人遐想。你可以從中找到各種各樣饒有情趣的天然塑像，使你敞開思維之窗，舒展想象的翅膀，在近乎童話世界里任意翱翔。每一座奇峰似乎都可以隨著你的幻覺而變幻，有的怪石似猴似虎似獅，有的像少女像壯士像掛著佛珠的老和尚。有的奇峰傾斜而下，恰似烈馬飲溪，有的引昂向上，猶如龍騰虎躍。

從高嵐橋下車不遠(yuǎn)，首先躍入眼簾的是“駱駝峰”。這里是山的海洋，云的波濤，是一幅變幻莫測(cè)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“昭君還鄉(xiāng)圖”。駱駝峰聳立在群山堆壘的頂端，伸著兩個(gè)形似駝峰的脊背，摸云擦天。雙峰的前面，又有一向前傾斜而又細(xì)長(zhǎng)的山頭，酷似駝?lì)^，閉目昂首，那張開著的嘴巴還喘著粗氣，活像一頭長(zhǎng)途跋涉歇下休息的駱駝。可巧的是，對(duì)面天生著一塊直立的巨石，形若一位華容絕世的少女，風(fēng)顏天然，倚坐在樹蔭下，低著頭，凝眸含笑。巖石上攀沿的牛王刺花，是她頭上的鳳冠，繚繞的云霧是她身上的輕紗。她永遠(yuǎn)是那么羞澀，不輕易露出容顏。仔細(xì)看，這少女懷里還抱著一只琵琶，這便是昭君石。山風(fēng)吹過，樹枝搖晃，發(fā)出沙沙的聲響，和著山間小溪的汩汩流水旋律，悅耳動(dòng)聽。人們說這是昭君從塞外騎著駱駝回鄉(xiāng)探親，在這里歇息，彈著琵琶傾訴她對(duì)故鄉(xiāng)的深情。

順公路前行一華里，在高嵐河與下羊河的交口處兩河口，是奇峰異石的集萃之地。朝前看是一叢叢赤赭色石柱，或粗、或細(xì)、或尖、或圓，組成了壯觀美麗的“紅石筍”林。

驅(qū)車再往前行，極目遠(yuǎn)眺，便是著名的“臥佛山”。臥佛，并非稀罕之物，許多寺廟均可見到。而這里的臥佛之大，恐怕四川樂山大佛睡下來，也自愧弗如。這位“臥佛”既非木雕、泥塑，又非人工石鑿，而是由幾大匹山梁組成龐然大物。據(jù)說全長(zhǎng)共約五六里。你看它圓圓的腦袋，高高鼻梁，張著大嘴，閉著眼睛，眼睫毛向下耷拉著，完全是一付沉沉酣睡的樣子。連頭上的帽子掉在一旁(即帽子山)，他也不知道，這座仰天長(zhǎng)睡的“大佛”坦露著上身，挺著圓鼓鼓的肚皮，肚臍隱約可見，兩腿并齊，腳趾向上，可謂栩栩如生!

汽車沿著一條狹長(zhǎng)的山谷蜿蜒而上，行約九公里，便到了高坪河中游的跳魚潭。只見碧綠如染的溪流在這里被束成幾個(gè)大拐，形成了三級(jí)臺(tái)階：就像人工筑成的三級(jí)的攔水大壩，每臺(tái)有一丈多高，溪水帶著巨大的沖力傾瀉而下，激起堆雪似的水花，發(fā)出震耳欲聾的轟鳴。天長(zhǎng)日久，沖成了三個(gè)深潭。人們按其潭形，分別取名為罐潭、扇潭和龍?zhí)丁Ｏ惺a(chǎn)一種五彩斑斕的花魚，名曰桃花瓣。每到產(chǎn)卵季節(jié)，一群又一群的桃花瓣，咬著自己的尾巴，順勢(shì)一彈，奮力向坎臺(tái)上跳去，到上游去產(chǎn)籽。跳過罐潭，再跳扇潭，又跳龍?zhí)丁＊q如銀幕上的動(dòng)畫片一樣，使你眼花繚亂，應(yīng)接不暇，奇妙極了。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民抓住“七上八下，魚兒搬家”的跳魚的季節(jié)，按跳魚的規(guī)律和特性，常常站在潭頭，伸著魚舀子，等魚入網(wǎng)。最多時(shí)一人一天可接魚上百斤。“桃花瓣”刺少，肉嫩，味鮮，煎、炸、烹、煮都好吃，實(shí)為不可多得的美味佳肴。

呵!高嵐，是一首抒情的詩，是一幅優(yōu)美的畫，是仙境一般的旅游勝地!

高嵐美，美得自然，美得樸實(shí)，美得出奇!

(吳道周 郭自寶)

〔民間文學(xué)〕 高嵐自然風(fēng)景區(qū)的懸?guī)r陡壁上有一溶洞，洞中央有一刀形巖石，石前有經(jīng)風(fēng)化而成的方格石紋，形似棺材套上的槨，名曰“棺槨洞”。洞右山巔上有石柱，形似一位云發(fā)高挑，衫裙飄飄的楚國少女，低眉垂首，肅立山巔，名曰“嬋娟石”。相傳，三閭大夫屈原自沉湖南汩羅江后，其姊女媭悲痛萬分，嚎啕大哭，感動(dòng)了上蒼，令神魚將屈原遺體馱體運(yùn)回秭歸。楚南后鄭袖、公子子蘭和上官大夫靳尚聞?dòng)嵑螅@恐萬狀，暴跳如雷，陰謀策劃劈棺暴尸，使屈原死無葬身之地。一些忠誠義士，父老鄉(xiāng)親得知這一消息后，偷偷將屈原遺體運(yùn)送至風(fēng)景奇特的高嵐峽谷，厚葬于“棺槨洞”中，嬋娟隨之趕來守衛(wèi)靈柩，使忠魂長(zhǎng)眠于山水之間。另一學(xué)生宋玉也帶著竹簡(jiǎn)到對(duì)岸山峰上的松樹下石桌旁讀書、守望。嬋娟一見，勃然大怒，痛罵了宋玉，使其羞慚難言，匆匆溜走。而嬋娟一人在那默默地守著屈原，至死都不肯離去。

這就是高嵐風(fēng)景區(qū)“嬋娟守靈”的來歷。

(楊佑仁 整理)