蒙蒙巴蜀雨·劍門蜀道之旅·劍門蜀道·三國遺勝

蜀漢據四川，與魏、吳呈三國鼎立之態，但身為漢室后裔的劉備及其丞相諸葛亮始終不忘統一中國。由于蜀漢的首要敵人是曹魏，因此，連接四川與中原的金牛道就必然成為兵家必爭之道。諸葛亮“六出岐山”、姜維“九伐中原”都是沿此道進兵。因此，劍門蜀道沿線的以蜀漢為主的三國遺跡極為豐富。

葭萌關與古城昭化

葭萌是四川最早建立的一個縣城，已有二千余年歷史。《華陽國志·蜀志》記載：“昔蜀王封其弟于漢中，號曰苴侯，因命之邑曰葭萌，苴侯與巴王為好，巴與蜀為仇，故蜀王怒伐苴。苴奔巴，求救于秦，秦遣張儀從子午道伐蜀，蜀自葭萌御之，敗潰。走至武陽，為秦軍所害。秦遂伐蜀，因取苴與巴焉。”秦于公元前316年滅掉蜀、苴、巴三國之后，將苴侯都邑置為葭萌縣。劉備于219年稱漢中王后，改葭萌縣為漢壽縣。西晉置晉壽縣。972年，始稱昭化縣。昭化是川北戰略要地、著名古戰場。《三國演義》中為人們熟悉的張飛挑燈夜戰馬超、老將黃忠、嚴顏勇退曹兵、姜維兵敗牛頭山的故事，都發生在這里。

昭化古城為明代重建。青石鋪砌的街道寬約四米，兩旁分布著許多古式建筑，三座城門(“迎風”、“登龍”、“拱極”)保存完好。西門外百米處有蜀國丞相費祎之墓;城北4公里處有蜀將關羽義子關索之妻鮑三娘之墓;城東1公里處有古要津“桔柏渡”。此外，還有“劍門鎖鑰”——天雄關，又稱葭萌關，位于城西7公里的牛頭山半山腰。

姜維城·姜公祠·姜維墓

姜維后期的命運與劍門關緊密相關。劉禪在成都降魏，姜維仍懷有復興蜀漢的大志。姜維帳下對劉禪投降怨恨之極，大呼：“吾等死戰，何故先降耶!”悲鳴之聲傳至數里之外。姜維假降后，挑起鐘會、鄧艾二士之爭，失敗后被魏軍剖開肚腹，只見其膽大如斗，心臟熱血沸騰。還有一個傳說，言及姜維歸蜀之后，曹魏把姜母“請”至洛陽，逼其寫信并寄中藥“當歸”給姜維。極為孝順的姜維思慮再三，復信并附寄“遠志”給老母：“良田百頃，不在一畝;但有遠志，不在當歸”。蜀人緬懷忠心事漢的姜維，在劍門關姜維扎營的營盤嘴(后人稱姜維城)下建了姜公祠，又名姜維廟。其中一副楹聯就隱含了這兩個故事。聯云：“雄關高閣壯英風，捧出丹心，披開大膽;剩水殘山余落日，空懷遠志，虛負當歸。”廟中塑有姜維石像。

姜維死在成都，因此，據推測此地的姜維墓可能是衣冠冢。墓在劍門關門口，姜維猶如生前一般拱衛劍門。土冢前立有一碑，碑上有“漢大將軍姜維之墓”字樣以及一副對聯：“志在中原費盡平生膽智，神棲劍閣永昭千代英靈”。清代著名才子李調元曾來此“覓斷碑”，追懷英魂，吟道：(姜維)“百戰自能撐巨敵，三分誰使墮巫師”、“砍石投戈定何處，荒山絕澗水澌澌”。

姜維城是可攻可守的要塞。清左斅《登姜維城》詩云：“大劍山高接太清，峭巖攀到上頭平，當年后主已忘國，此地姜維尚守城。”盛贊姜維的忠心。而陸游站在此處回望劍閣諸峰，感慨萬千，深為姜維惋惜：“自昔英雄有屈伸，危機變化亦逡巡。陰平窮寇非難御，如此江山坐付人”。

古江油關

三國末期，魏將鄧艾率精兵三千，繞過劍門關，偷渡陰平，直取川西北的咽喉——江油關。蜀漢的守將馬邈開城降敵。其妻李氏勸阻無效，憤而投河殉國。鄧艾深受震撼，便賜禮厚葬，立祠樹碑，嘆曰：“后主昏迷漢祚顛，天差鄧艾取蜀川，可憐巴蜀多名將，不如江油李氏賢”。

古江油關位于平武縣南壩區，是歷代兵家必爭之地。諸葛亮在此設江油戍，又稱江油關，重點據守。宋代，人們在南壩場口立了一塊巨碑，上刻：“漢守將馬邈忠義妻李氏夫人故里”。路人背夫常駐足瞻仰，但當讀到“馬邈忠”字樣時就情不自禁地用拐杵戳碑上的“忠”字，以致于現在碑上的“忠”字已模糊難辨了。

小鎮附近有“玉虛三泉”：叮噹泉、冷水泉、馬刨泉。俗諺稱：“人生雖到江油關，未睹三泉也枉然。”傳為當年鄧艾偷渡陰平后為尋水源獨騎下山時，馬蹄意外所刨出。

桓侯祠

桓侯祠，俗稱張飛廟。三國時代蜀漢名將張飛長期駐扎在閬中。據《三國志》記載，關羽被東吳殺害后，劉備欲興兵討吳，命張飛率軍在重慶會師。性情暴躁的張飛在出師之前被部將張達、范疆殺害。傳說其首級被二人拋入江中，在云陽被漁翁撈起。故有“身在閬中，頭在云陽”之說。劉備追謚張飛為桓侯。追慕張飛忠勇的閬中人建廟立闕祭祀張飛。廟后的張飛墓時隔一千七百多年，尚有磚砌垣墻的石基遺跡，封土高達6米。“唐宋八大家”之一、北宋著名文學家曾鞏在其《桓侯廟記》文中云：“張侯之冢，近千年廟祀不廢。”這足見張飛英名流芳。清朝在嘉慶年間，批準張飛廟祀列為國家春秋祀典。

現存的張飛廟是明、清兩代重建的建筑群，有大門、敵萬樓、大殿、后殿、張飛墓，占地五千平方米，主要文物有武則天時代的銅鐘、著名畫家張善子的兩幅石刻、丈八蛇矛等。張飛墓左側石門柱上的一幅清代楹聯，頗能引人深思。聯曰：“杜木郁蔥蘢，笑遺臭曹瞞，鄴下幾曾留疑冢;名園饒花竹，儼瓣香召伯，巴人猶自詠甘棠。”

劉備與富樂山

與子云亭所在的西山相對，便是東山。漢代仙人李意期曾在東山上的如意觀修煉。史載，漢建安十六年(211)，劉備入蜀，益州牧劉璋在此山迎候。劉備望見富庶的西蜀，飲酒甚歡，嘆曰：“富哉，今日之樂乎!”(見《方輿勝覽》)東山從此改名為富樂山。

歷代文人雅士多喜游覽溪壑清幽、竹修林茂的富樂山，推之為綿州第一名山。宋陸游、清李調元等都有吟誦之作。明代吏部郎官高弟有感而吟：“君不見乎富樂山，漢皇曾駐山之間，自矜奇算得西土，氣吞吳魏羞偏安。”

山上富樂寺素有“川西北書法藝術寶庫”之譽，該寺遺存了大量的碑碣、巖刻、詩詞、造像等。相傳劉備曾在其后的桃源洞中避暑。近年，綿陽為紀念曾作過豫州牧的劉備與劉璋“酒酣握手登高丘”這段佳話而興建了豫州園。

平陽府君闕

三國蜀漢平陽亭侯李福的墓闕(通常稱平陽府君闕)是我國目前已知的二十余處漢闕中保存較為完好的一處，被列為全國重點文物保護單位。此闕有正闕、副闕，皆用巨石、板石堆砌而成。其上云彩、奇禽、怪獸、人物等雕像形神兼備，其中以羽人戲馬圖和車馬出行圖最為珍貴。

據《三國志·蜀志》記載，李福是梓潼縣人，曾在劉備朝中任成都令。劉禪治蜀時，他官至尚書仆射，封平陽亭侯。后隨大將軍蔣琬出征漢中，戰死。時人稱贊他“精識果銳，敏于從政”，有蕭何之才，可惜早逝。

蔣琬墓·營盤嘴

蔣琬，字公琰，湖南人，初隨劉備入蜀，后成為諸葛亮之得力助手。后以大將軍銜輔佐劉禪，統兵御魏。死后葬于涪城(今綿陽)西山鳳凰嘴。蔣琬墓為八角形復缽式建筑，重建于清道光二十九年(1849)。墓前有一通高2米的石碑，上書“漢大司馬蔣恭侯墓”。近年重修了蔣恭侯祠，張愛萍將軍題寫了匾額。神道碑上刻有蔣琬的生平業績。建碑之人乃蔣的同鄉、清綿州知州李象。碑上詩曰：“語到仙云齒亦香，蔣侯祠墓并流芳。小心自可襄諸葛，大度猶能恕二楊。一代名臣留片壤，千秋知己屬同鄉。零陵公輔長沙守，南國文光信有光。”營盤嘴，與蔣琬墓前的鳳凰嘴并峙，遠眺若龍鳳呈祥。《三國志·蜀志》云，延熙“五年(242)春正月，監軍姜維督編軍，自漢中還屯涪縣(今綿陽)”。姜維當年屯兵之處，就叫營盤嘴。鄧艾偷渡陰平道，攻打綿陽之時，駐扎在此的蜀衛將軍諸葛瞻父子率軍抗敵，戰死疆場。《富樂山碑》曰：“西絕涪水，有山曰柏下，諸葛公墓壘在焉。”現建有鎮涪亭以紀念姜維和諸葛瞻。

落鳳坡·龐統祠墓

“天傳龍鳳今何在，長使英雄淚滿襟。”這是德陽落鳳坡龐統祠的一副對聯，聯語表達了對這位一代英才的痛惜之情。龐統字士元，號鳳雛，湖北襄陽人，三國時期著名謀士，投奔劉備后，官至軍師中郎將，為劉備揮師入蜀出了不少出奇制勝的良策，與諸葛亮齊名，當時有“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”之說。建安十九年(224)，劉備與劉璋僵持于成都門戶雒城一年之久。進軍途中，龐統座騎驚蹶，劉備以自己所騎白馬相換。七月初七，龐統領兵行至鹿頭山鹿頭關(今四川德陽縣羅江鎮白馬關的川陜公路旁)，中敵埋伏。敵兵以為騎白馬者是劉備，亂箭齊發，龐統身亡，時年三十六歲。劉備痛惜萬分，厚葬于關上，建祠祭祀，因其號而取名“落鳳坡”。后人將二人換馬的地方改名換馬溝，分別改鹿頭山和鹿頭關為白馬山、白馬關。

龐統祠始建于三國時期，清時重修，有二重大殿。正門側門刻聯“明知落鳳存先帝;甘讓臥龍作老臣。”正殿背后壁上刻晉代陳壽《龐統傳》，兩側有白馬亭和胭脂亭，后殿塑龐統像，殿名棲鳳。祠院天井有兩株古柏，傳為張飛親手栽種。殿門西側石柱上還有一聯“真儒者不圖文章名世;大丈夫當以馬革裹身”。游人至此，呤誦斯聯，皆感慨不已。每年正月二十七，為龐統生日，當地人為他點燭祝壽，此俗沿至今日。