赫赫三秦魂·漢中之旅·午子山·陜南“小華山”

午子山位于漢中西鄉縣堰口鎮，為巴山余脈。巴山宛然至此，忽被大小兩峽截為三峰，居中之主峰即有陜南“小華山”之譽的午子山。

傳世芳名

午子山，又名武子山、母子山、午子觀。這些芳名都有一番來歷。

相傳遠古時代，這里是片大海。有段時間，大海由一條孽龍掌管，將各個水域鬧得天昏地暗。玉皇大帝遣天兵天將前來收服，不料被孽龍噴水擊敗。王母娘娘獻“廢海斬孽龍”之計，命開山神于午時劈開大海東側之山，引水入東海。到半夜子時，海水即退掉一半。孽龍眼看無處安身，即橫過身軀堵住山口。開山神以為山口長住，便又于子時按天的方位，從午位和子位猛砍兩斧，當下將孽龍變為三截。翌日，大海干涸，開山神斧砍之處即為現大小兩峽，孽龍三截僵尸成三峰。為紀念開山神斬龍之功，人們以其開山、砍龍的午時子時及孽龍被砍的午位、子位的兩層意思，將主峰取名午子山。

武子山之名，得于殷商時代。相傳那時午子山前后為商之一部落小國。部落王仁愛，老百姓忠厚，頗若世外桃源。不料有一年，商紂王向午子山部落索取美女和虎皮狐裘，部落王不從，便遭紂王大軍圍剿。一名叫武子的壯漢率領午子山人與賊軍展開殊死搏斗，最后壯烈犧牲。后人為紀念武子，便將午子山改名武子山，并立碑刻石于山頂，每年三月三全部落人皆上山祭奠武子。

母子山一名和西漢戚姬母子有關。戚姬，即劉邦愛姬戚夫人，傳為劉邦被項羽封為漢中王，前往赴任途經西鄉時所娶。戚姬美麗賢慧，又得一子如意，深得劉邦寵愛。戚姬為保如意平安長命，年年清明到午子山朝拜。劉邦即在午子山為其修一梳妝臺。據說午子山滿山的白皮松，即是戚姬一次梳妝時，狂風刮翻粉盒，白粉飛至樹干所染就。現山上仍有梳妝臺遺跡。戚姬的得寵深為呂后所嫉。太子劉盈，為呂后所生，生性柔弱，劉邦幾次欲立如意，這使呂后更恨戚姬。劉邦死后，呂后專權。除枉殺功臣外，亦對戚姬母子加以迫害。她先下詔，削去戚姬宮冠，將她打入宮內米房，讓其天天舂米。戚姬苦不堪言，又想念遠在趙地為王的如意，自編淚歌曰：“兒當王，母遭殃，世道黑暗太炎涼;老天快快把眼睜，叫兒回來救救娘……”呂后聞之，倍加仇恨。乃下詔如意回京，在長安宮中以毒酒將其毒死。接著又對戚姬施以酷刑：剁其手足，割耳挖眼，下藥使之聾啞。然后當作“人豬”扔進廁所，并叫她兒子漢惠帝劉盈前往觀看，以教唆劉盈像她那樣心狠手毒。劉盈看后，氣憤填膺卻又奈何母親不得，便裝病不理朝政。消息傳到戚姬家鄉，百姓無不切齒痛罵呂后。隨后，人們將戚姬的尸體葬于午子山前故里，并將午子山更名為母子山。后世還建有祭奠戚夫人的“娘娘暖閣”。對此傳說，人或有疑問：史載戚姬為定陶人，且陜西洋縣城西戚氏村亦有戚氏墓，究竟何處為真?酈道元《水經注》及《續修陜西省通志稿》、《漢中府志》、《西鄉縣志》、《西鄉縣勝跡錄》等都記載說，戚姬為西鄉縣城南二十五里人，故里有“戚夫人”墓。

午子觀一名的出現和道教創始人張道陵的孫子漢中王張魯有關。東漢末年，天下大亂，張魯則把漢中治理得井井有條。他在治理漢中的過程中，大力宣傳他的滅師道教，并在漢中所屬名山，包括午子山修建了道觀，供太上老君和張道陵神位，讓教徒每年三月三和九月九日上山朝拜。從此午子山即成道教勝地。此后，歷代多有增修。先是陸續在山腳、山腰、山頂增修了底觀、腰觀、頂觀(亦名下觀、中觀、上觀)。南宋高宗紹興五年(1135)，重建頂觀正殿詡圣保真君殿、藥王殿、福寺殿等。明孝宗弘治十年(1497)，重修底觀圣水觀、玉皇殿、東岳殿、豐都殿，并由底觀至頂沿山道鋪砌石階，形似云梯。明武宗正德二年(1507)，重修腰觀的涇洋宮、三清殿、三官堂、四圣宮，并沿土寨立碑十余通。明正德七年(1512)，增建頂觀的寢宮、雷祖殿、元祖殿、后寨門、紫金城(又名鐵城，城圍面積千余平方米)。清雍正十一年至乾隆十年，又翻修各殿、小廟及石階。因午子山道教事盛，久而久之，午子山又叫成了午子觀。可惜，現除頂觀尚存部分建筑外，皆已毀圮。

三大美景

午子山山勢雄奇，風光綺麗。明崇禎時吏部尚書李遇知有《午子山》詩云：“飛登千盤漫陡巔，振衣冉冉白云邊。上方靈氣誰能識?身到煙霞便是仙。”民間亦有歌謠云：“西鄉有座午子山，搭把椅子能上天。有心登至山頂上，可同玉皇諞閑傳。”

午子山諸多景觀中，以午子朝霞、圣水靈潮、龍洞飛泉為最。其中午子朝霞、圣水靈潮，還在西鄉八景之列。

因午子山山高多煙云，且樹木又特別蔥郁而富有生氣，故每當晴天旭日東升彩霞飛空時，午子山景色格外迷人，故有“午子朝霞”之美稱。民間傳說，山上原有豺、狽二精為害生靈，太上老君用他的煉丹爐鑄造了萬把斬妖劍，在一日清晨太陽出山時，一齊刺向林中的豺、狽二精。正是那萬劍飛出的道道霞光，形成午子朝霞的美景。

龍洞飛泉，又名龍泉瀑布。傳說早年西鄉所有水域，統由一條龍主管。它執政清廉，布雨及時。可是他死后，除老大外，其余九個兒子都耽于酒色。一年大旱，老大為救萬民，領著穿山甲費了九牛二虎之力，新開二洞，第一個即今之魚洞，第二個即今之龍洞。該洞深不可測，煙霧籠罩。霖雨來時，泉水奔流，傾瀉似瀑，遂成龍洞飛泉之壯觀。沒想龍洞既成，他的弟弟，那些懶龍們便一齊涌進洞里享福，將布云播雨的任務忘得干干凈凈。百姓氣憤至極，紛紛趕到龍洞投石擊懶龍。懶龍們身受石擊，疼痛不已，便口嘖水柱。受石越大疼痛越甚，嘖的水柱亦就越大。于是，此處又有一奇觀：游人投石擊水，水嘖成柱，投石愈大，水柱越高。

圣水靈潮，為午子山側小峽龍泉之奇觀。該泉水自石穴涌出，一日三潮，水隨潮溢減，潮起水濁，潮息水清，故謂之“圣水靈潮”。此景相傳與虞舜的好友善卷有關。善卷才智超群，為人厚道。他認為舜殺大禹之父鯀不盡人情，便外出遍游名山。至午子山，為奇景所迷，便隱居于此。舜常來此看望善卷，年老時還想禪位于他，但善卷堅辭。一年西鄉大旱，善卷在小峽處挖出泉眼，卻不料它一夜之間變成洪流，反而造成水災。善卷和百姓投石填洞，但無濟于事。善卷深感慚愧，便舍身堵洞。適逢大力神路過，以一大石蓋住洞口。洪水被制服，可澆地又不夠。百姓又祈求善卷在天之靈再予幫助。善卷便以嘴呼吸泉水，呼即多出，吸則少出。呼時用力，海底泥沙泛起，故水濁;吸時，泥沙漸沉，水即清。百姓見泉水大小自如，清濁有序，便殺豬宰羊祭祀善卷神靈。善卷亦拋棄仙位，永居泉內為民興利。他在泉內一天呼吸三次，泉水便每日三潮。人們為感激善卷恩德，便將善卷當年隱居處取名仙人坪，把他和舜常游憩的大小峽稱圣水峽，把小峽泉水稱圣水靈潮。

除了三大美景外，午子山還有不少具有特色的景觀：郁郁蔥蔥的白皮松林樹皮形如魚鱗甲殼，綠葉銀桿，千姿百態，情趣橫生，且山陰處反倒格外茂盛俊秀;山頂藥王殿內有藥王孫思邈塑像，殿外有兩棵高大古藥樹，枝葉繁茂，綠蔭如蓋，記載著孫思邈為民造福的功績，寄托著一代代人民對他的思念;殿內尚有明嘉靖時鐵鑄無頭佛像一尊，傳為當年仿照一“騷和尚”被砍頭的模樣所鑄;午子山左側山峰名飛鳳山，傳為鳳凰仙女所變，其上有鳳憩亭，原為仙女初到午子山時率百鳥鳴唱之處，山下臨河石崖有“飛鳳山”三個遒勁大字，傳為蜀漢大將張飛以丈八長矛所刻;另有“虎頭崖”摩崖大字，傳為當年掣伏白虎星的鳳兒用扁擔尖騰空而寫。