眷眷中州情·豫北之旅·安陽·考古名城

在河南省的最北端，有一座中外馳名的歷史文化名城，它就是安陽。安陽地處華北平原中部，氣候宜人，土地平闊，水源豐富，我們民族的祖先遠古時代便在此生活、繁衍，創造了極為燦爛的遠古文明。歲月漫漫，它們早被塵灰埋沒地下，我們的考古工作者們不辭辛勞，經過長期努力，終于把其中最為光輝的一部分——殷墟，展示在世人面前，使我們對古城安陽及其所代表著的一個文明階段有了更加全面、更加深入的認識。

小南海原始洞穴

這是一處距今一兩萬年的原始人居住遺址，與北京周口店山頂洞人時代大體相同;地點在安陽縣城西南30里的北樓頂山東麓。1960年在此試掘，發現洞頂已經塌陷，在洞內堆積層中發現了原始人的種種遺物及部分動物化石。其中石器有敲砸器、尖狀器、刮削器、石核等，它們的共同特征是均為較小的石片，角度多在110度左右，而礫石器相對較少;動物化石主要有犀牛、野驢、狗、羚羊與駝鳥蛋等。較能代表此時代文明水平的是洞中遺留的灰燼，這些灰燼說明這里的居民已普遍用火;此時的人類已與猿人有了很大差別，而接近現代人了。

殷墟：商代都城遺址

經過漫長的原始社會，人類終于進入奴隸制社會。大約在公元前十七世紀，我國又出現了第二個奴隸制國家——商。商代國都屢有變化，大約在前1300年，盤庚即商王位。十四年后，盤庚放棄原來的都城奄(今山東省曲阜附近)，遷都于殷(今安陽市西北小屯村一帶)，從此殷一直是商代都城，到商紂王戰敗亡國為止，歷時二百七十三年，代表著商代文明的最高成果。因此，歷史上常把商代稱為殷代，把商王稱為殷王。商朝末紂王荒淫無道，大臣比干一連三天向紂王進諫，被紂王剖心殺死。今新鄉市汲縣以北15公里處的比干墓，即比干葬身之地。比干作為直言敢諫的忠臣典型，受到歷代仁人君子的尊敬。據清乾隆時代《汲縣縣志》記載，比干墓為周武王所修，北魏孝文帝時因墓立廟，今廟中仍存孝文帝“吊比干文”刻石(宋代重刻)。南朝陳宣帝亦有祭比干文，其刻石亦存廟中。商紂王亡國以后，盛極一時的殷都漸漸荒蕪，化為一片廢墟，故稱殷墟。據《史記》記載，秦末，項羽約秦將章邯在“洹水南，殷虛上”相會。此事就發生在這里。據《冊府元龜》記載，貞觀十九年(645) 二月，唐太宗率大軍東征，曾在殷墟暫駐。太宗追憶當年，十分感念那位忠心耿耿的比干，于是下詔“追贈太師，謚曰忠烈。所司崇其墓而葺其祠，州縣春秋二時祀以少牢，給隨近五戶，以供灑掃。”太宗親制祭文，祭祀比干。今比干廟尚存元代重刻之唐太宗御詔碑與祭文碑。此后，殷墟又湮沒無聞了，直到清光緒二十五年(1899)，人們在小屯村出土龜甲牛骨上發現了古文字，并從中考釋出殷王名謚十余人，從而證實此地即殷墟。從1928年起，開始全面進行考古發掘，經過數十年努力，終于將一座完整的商代國都遺址展現在我們面前。

這座商代都城遺址，橫跨洹河兩岸，范圍十分廣闊。西起北辛莊，東到洹上村，約10里;北起西北岡、武官村一帶，南達梅園莊、高樓莊一帶，數里不等。這座巨大的古城，其中心在小屯村及其周圍。在中心區發現了幾十座宮殿遺跡，是當時商王的一組宮殿建筑群。在這些宮殿遺跡附近，又發現了許多被用作犧牲的奴隸和家畜的骨骼。這些商王奉為神圣的殿堂，實際上是殺害奴隸的屠場。

在都城中心區西北——洹河北岸的武官村、侯家莊和西北岡一帶，是商王與貴族的陵墓區，在那里發現了許多巨大的陵墓與上千座奴隸殉葬坑。這些王陵規模宏大，有的竟占地1000平方米;殉葬的奴隸數目更是驚人，西北岡一座王陵竟有殉葬奴隸三四百人!

河南安陽殷墟出土“司母戊”鼎

在如此殘暴的統治下，奴隸們的反抗怒火終于積聚起來。當周武王進攻商紂王，兩軍大戰于牧野之時，紂王軍中的奴隸士兵臨陣倒戈，使武王軍大獲全勝，紂王被迫自焚而死，繁榮一時的商王朝從此滅亡。

殷墟曾有過高度發達的文化。其農業自不待言，手工業更是輝耀古今。這里出土了各種手工業作坊遺址，有鑄銅、制陶、制骨、制玉等等。在武官村一座殷王墓中出土的“司母戊”大鼎，形制宏偉，造型古樸，工藝精湛，其重量達875公斤，是商代燦爛的青銅器工藝的代表作，舉世聞名。另一件出土文物大石磬，正面刻一只雄健有力的老虎，張口欲吞，其線條既剛勁又柔和，是我國已發現的最古老、最完美的樂器。

殷墟出土的帶字甲骨共十六萬多片，這些甲骨原是迷信鬼神的商代人的占卜工具。甲骨文是我國已發現的最早、最完整的古文字;同時，由于甲骨文反映了有關商代社會生活各方面的內容，因此，甲骨文也是我國流傳下來的較古老的文獻記錄，從而將我國有文字可考的歷史推移到四千年以前。目前，對于甲骨的研究已經發展為一門獨立的學科——甲骨學。

殷墟作為商代燦爛文化的代表是當之無愧的。

洹河兩岸陶瓷遺址群

古安陽曾是我國重要的陶瓷生產基地。今已發現相州窯、善應寺窯和樓上坡瓷窯等多處古窯遺址。

相州窯遺址在安陽市北郊、洹河南岸。窯址所在地原為一座小土丘，與北岸的安陽橋村隔河相望。相州窯是隋唐以后我國北方的重要陶瓷生產地，其產品豐富多彩，包括生活用品、動物俑、人俑以及各類藝術裝飾品。產品胎質大多潔白，細膩堅硬;表面裝飾十分豐富，有刻花、印花、劃花等多種裝飾方法。瓷器產品的胎壁較厚，釉為青色透明琉璃質，施釉方法均為蘸釉，扣之聲音清脆悅耳。今窯址分布面積達9萬平方米，堆積層1米左右，保存了大量實物材料。

善應瓷窯遺址在安陽縣西南，距洹河很近，為金元時期瓷窯遺址。該窯址分為北善應、西善應兩部分，西善應較小，兩處山坡上均發現有窯具與瓷片。當地瓷土、石英石等原料十分豐富，故陶瓷生產相當發達。由于當時宋代鈞瓷極負盛名，此地遂仿制鈞瓷。其產品在晶瑩方面不及宋代鈞瓷，但有些精品卻也相當完美地體現了宋鈞窯變美妙、紅紫相映的傳統特色，有很高的藝術價值。

樓上坡瓷窯遺址在安陽縣城西南70里西善應村北洹河東岸一片高出河床近百米的臺地上，人稱樓上坡。該遺址面積2萬平方米，瓷片堆積最厚處達1.5米。瓷色多為深藍、淺藍，也有紫色與米黃色等，晶瑩光亮。此地遺留有許多窯具，據專家研究論定，該遺址為元代鈞窯系統的瓷窯遺址。由于此地各種遺物比較豐富，所以，在研究陶瓷工藝史方面很有價值。