清清滇黔韻·昆明之旅·筇竹寺·云南禪宗圣地雕塑藝術精華

筇竹寺在昆明西北郊的玉案山，為古代云南佛教禪宗傳播的圣地。

犀牛引路 筇竹示址

關于筇竹寺的創建，有一段傳說：大理國時代鄯闡(今昆明)侯高光、高智兄弟倆喜歡打獵。一天，他們正在打獵，忽見不遠處竄出一頭大象般的金角犀牛。他倆聽說犀牛角是無價寶，拿著它下水身不濕，就拍馬放出獵鷹獵狗去追。追到玉案山，犀牛不見了，卻見幾個怪頭怪腦的和尚在那里指手劃腳。兄弟倆向他們打聽金角犀牛，連問三遍，和尚們皆只顧注視腳下而不理他們。兄弟倆見和尚腳下金光閃閃，叫他們讓開，和尚們卻一動不動。兄弟倆用手拉，誰知一拉和尚就變成一根筇竹插在地上。拉至天黑，幾個和尚都變成筇竹。第二天，兄弟倆來一看，幾根筇竹已成一片筇竹林，里面傳出那幾個和尚的聲音：“大好江山你不愛，偏要犀牛干什么?”兄弟倆這才明白，這幾個和尚原是愛上這里的美景，寧變竹子也不愿離開。兄弟倆感念不已，便和鄉親們一起建“筇竹寺”祀之。還有一說，謂兄弟倆追犀牛追到玉案山，犀牛不見，卻見山腰有幾位相貌奇特的僧人立于云中。尋至此處，唯見僧人所拄筇竹杖生根于地上，第二天即成竹林。他們認為是“山靈顯示”，于是建筇竹寺以念之，故寺門有聯云：“地座靈山，白象呈祥，青獅獻瑞;天開勝境，犀牛表異，筇竹傳奇。”

“筇竹”一詞，始見于漢代。史載，張騫出使西域，在大夏(今阿富汗境內)的市場上見到蜀布和“筇竹杖”。筇竹杖被視為古代云貴高原的名產品，杖與僧人不可分，故以“筇竹”作寺名可能既因該地翠竹茂密，又暗寓其寺為云南佛寺之代表。

元朝滅掉大理國后，有鄯闡人李某于1254年到中原游學，歷時二十五年，先后拜過當時四位德高望重的法師，“最后登班集之堂，嗣壇主之法，其學大備”，深受元世祖賞識，賜名洪鏡，世稱“雄辯法師”。1280年，雄辯回到昆明，在玉案寺(筇竹寺)用當地烏僰語講《大方廣佛華嚴經》，成為云南禪宗的鼻祖(此前云南地區佛教徒多信奉密宗的喇嘛教)。雄辯死后，弟子昆陽人玄堅在筇竹寺住持。延祐三年(1316)，元仁宗下旨敕封玄堅為“頭和尚”，允許寺廟擁有土地、人口、馬匹、商店、當鋪及澡堂等，并要求軍民官員保護這座寺廟。這道圣旨曾用漢、蒙兩文刻在石碑的兩面，嵌于大殿進門偏左的墻壁間。

黎廣修與五百羅漢

筇竹寺殿宇共四層，逐級上升。“大雄寶殿”除了正中供奉佛像，左右還有泥塑羅漢六排，加上大殿對面兩廂“梵音閣”、“天臺來閣”的羅漢塑像，共有五百，這就是人們所稱道的“筇竹寺五百羅漢”。這些羅漢千姿百態，妙趣橫生，既充滿大膽的想象和夸張，又富有濃郁的生活氣息。如有的羅漢手比身長數倍，正用手中法寶勾取明月;有的長腿跨海，水僅及膝下;有的左手托腮，右手用耳挖掏耳朵，斂眉瞇眼，嘴角上翹，又痛、又癢、又舒服的神態表現得淋漓盡至……這些形象，身體比例、肌肉骨骼、服裝衣飾大體與常人相等，表情、動作也與常人無異，不僅表現出了人物的外部特征，還表現出了內心世界，個性鮮明，呼之欲出。

筇竹寺五百羅漢的雕塑者是黎廣修師徒。據說黎廣修是四川合州(今重慶市合川縣)人，青壯年時曾在四川新都寶光寺塑羅漢而大顯身手，成為四川泥塑高手。后應筇竹寺住持夢佛大和尚之請，來到昆明塑像。為了積累生活形象，他晚飯后常至黑林鋪茶館品茶，見相貌奇特、別具特征者則注目審視，默記于心。細心的觀察、豐富的積累使他塑像得心應手，不落俗套。他和五六個助手經歷七個寒暑，終于完成五百羅漢的雕塑。民間還流傳有黎廣修與神塑和尚斗塑的故事：筇竹寺建起后，高光高智哥倆就想找高手塑五百羅漢，可是總無合適的能工巧匠。直到光緒年間，筇竹寺住持長老夢佛和尚才在老家四川峨嵋山請到雕塑高手黎廣修。誰知回到昆明時，筇竹寺已來了五臺山大名鼎鼎的神塑和尚。于是，兩位高手斗塑。先比塑山茶花，再比塑金魚，皆不分軒輊。最后比塑人，神塑和尚要顯本事，搶先塑起來。他叫來個小和尚做樣子，要他笑。小和尚從未經過這種場合，笑起來三分像哭，他又要小和尚愁，小和尚也愁不起來。神塑和尚就叫人給小和尚喝醋，酸得小和尚又皺眉頭又撮嘴，神塑和尚趕緊照著安眉做鼻，待小和尚愁容消失又趕緊讓他再喝。結果把小和尚折騰得暈頭轉向，沒等神塑和尚塑完就提著褲子跑進廁所。輪到黎廣修了，他拿起泥巴，“嚓嚓嚓”連塑兩個：一個是小和尚喝醋后的苦相，一個是他提著褲子跑廁所的狼狽相，十分活脫。神塑和尚嘆服之余，拜黎廣修為師。后來，他倆就一起塑五百羅漢了。

筇竹寺里除五百羅漢外，還有不少文物。特別是大雄寶殿前匾聯林立。有的氣魄闊大，妙語連珠，如：“兩手把大地山河捏癟搓圓撒向空中毫無色相;一口將先天祖氣咀來嚼去吞進肚里放出光明。”有的描述寺僧生活，深刻獨到，如：“焚香靜坐，莫漫說峨嵋舊事，滇海新禪;煨芋留賓，共領略世態炎涼，深山清況。”廡柱前懸有明代書畫家擔當聯：“托缽歸來，不為鐘鳴鼓響;結齋便去，也知鹽盡炭無。”書法俊逸，奔放。這里還懸有黎廣修聯：“大道無私，玄機妙語傳燈錄;仙緣有份，勝地同登選佛場。”其中的《傳燈錄》為宋代和尚道原搜集歷代禪宗佛學家語編纂而成的一本書。對聯意為，佛道無私，仙緣人人有份，任何人只要懂得玄妙的機鋒就可以“頓悟”成佛，來到勝地也可以入選為阿羅漢。