悠悠吳越曲·蘇北之旅·彭祖井·壽星玉液留神醫醫術絕

彭祖相傳為大彭氏國的始祖，在徐州有很多紀念他的古跡和建筑，原在城西北彭祖宅內的彭祖井便是其中一處。現“彭祖井”碑刻已遷徐州博物館，并在旁新鑿一井以作紀念。

據東漢應劭《風俗通義》等載，彭祖為顓頊的后裔。顓頊的兒子為重黎(又稱祝融，系火神，曾擔任“火正”)，重黎的兒子為陸終氏。陸終娶鬼方女，鬼方女懷孕三年而不生，后來啟開其左右脅，生出六子，第三子便是彭祖。彭祖名籛，字鏗，相傳他在唐堯時代因進奉“雉羹”而得到堯的賞識，被封于大彭氏國，故稱彭祖。彭祖是傳說中著名的壽星，《荀子·修身》篇注說他“七百歲”，《神仙傳》說他“七百六十七歲”，到夏、殷時還沒死，并娶妻四十九個，生子五十四人，《列子·力命》說他“八百歲”。

壽星長壽，壽星所飲之井水自也引起后人興趣。唐皇甫冉《詠彭祖井》詩曰：“上公旌節在徐方，舊井莓苔近寢堂。訪古因知彭祖宅，得仙何必葛洪鄉。清虛不共春池競，盥洗偏宜夏日長。聞道延年如玉液，欲將調鼎獻明方。”

另據《水經注》載，彭祖“葬于彭城下”，故彭城有彭祖墓。書中還提到有“彭祖樓”。元代楊少愚《過彭祖墓》詩曰：“七七鸞弦續未休，韶光八百去如流，當時若解神仙術，更許耆齡幾億秋。”現墓已難尋，樓亦無存。

與壽星彭祖相媲美的另一人物，為神醫華佗。城南有華佗紀念墓和華祖廟。

據陳壽《三國志》和范曄《后漢書》等記載，華佗(?—208)，字元化，東漢末沛國譙(今安徽亳縣)人。他醫學知識淵博，精通內科、婦產科、小兒科和針灸，尤擅外科，能用麻醉藥為病人施行剖腹手術，是世界上最早應用全身麻醉的人，有很多關于他診病的傳說。一次，有兩個鬧頭疼發熱的病人找華佗看病，華佗給一個開了瀉藥，一個開了發汗藥。有人問為什么，華佗說：“前一個病在內部，該服瀉藥，后一個受點外感，應發發汗。”后來兩人按方抓藥，果然都好了。還有一太守生病，華佗診治后，心中有數，故意向他索取很高的診費，卻不認真開方，過了幾天竟留下一封信痛罵他一頓，不告而別。太守大怒，派人追捕華佗。家人追而無獲，太守更怒氣沖天，誰知一氣之下，嘔出幾口黑血，病就好了。后來，華佗的同鄉曹操患頭風病，請華佗扎了幾針，頭痛遂止。曹操把他留下來做隨從醫官，專為他治病。華佗不愿一直呆在曹操身邊，借口妻子有病，回家長期不歸。曹操大怒，派人把華佗抓來關進監獄，最后將他處死。

江蘇徐州彭祖雕像

相傳，華佗被捕離家時，還隨身帶著一部根據自己多年經驗寫成的醫書。臨刑前一天，他請獄吏保存這部書，那獄吏卻怕曹操追究而不肯保管。華佗嘆了口氣，要來火種，將醫書燒毀。一代神醫的寶典就此失傳。

華佗死后，不知葬于何處。因華佗生前常來徐州游學、行醫，當地人民傳說他就葬在徐州。徐州華佗墓建于何時也難考。據《道光徐州府志》載：“明成祖永樂初，徐州知州楊節仲修山川壇，掘地得一首骨，疑為佗首，加土瘞之，題其碣。”此墓當不是徐州最早的華佗墓，但說明至少此時便有華佗墓了。現墓仍存，有石碑上書“東漢神醫華祖之墓”及“雍正三年……”字樣，墓北有華祖廟。