悠悠吳越曲·蘇州之旅·寒山寺·夜半鐘聲到客船

坐落于蘇州城閶門外西7里楓橋鎮運河畔、楓江北岸楓橋和江村橋之間的寒山寺，創建于南朝梁天監年間(502—519)，原名妙利普明塔院。唐貞觀年間(627—649)著名詩僧寒山、拾得二人從浙江天臺山國清寺來此住持，后希遷禪師在此建伽藍，題額“寒山寺”。寺屢焚屢修，現有大殿、藏經樓、碑廊、山門等建筑，為清光緒二十二年(1896)至宣統三年(1911)所陸續重建。寺外溪流淙淙，石橋高跨;寺內黃墻綠瓦，曲檻回廊，自有“曲徑通幽處，禪房花木深”之意境。既寓寺院廟宇的古樸，又兼藝術殿堂的風雅。而那綿延一千多年的傳奇故事，更動人心弦。

謁寺說二僧

寒山寺大殿佛座旁立有清畫家羅聘、鄭大焯所刻寒山、拾得與其師豐干石像。右殿有手持凈瓶、舉蓮花的寒山、拾得木雕塑像，這使人想起他們為文殊、普賢菩薩化身，其真身被人識破、乘鶴高飛以及和合二仙的傳說。

據考，寒山為唐初窮儒，鄙棄功名后隱居天臺翠屏山(亦名寒巖)，自耕自學，自稱“貧子”，號“寒山子”。與國清寺燒火雜役拾得交好，故皈依佛門，卻從不誦經。常以樺皮為冠，布衣敝屣。拾得，是豐干和尚收養的路邊棄兒，故名“拾得”。他們二人志趣相投，善詩明理，被豐干所器重。《高僧傳》載，“豐干出游，適閭丘胤出守臺州，問彼有賢達否。曰寒山文殊，拾得普賢，狀如貧子，又似瘋狂。”

寒山著有《寒山子詩集》(一說，由其弟子所集)，收有寒山詩三百余首，拾得、豐干詩匯于其后。寒山詩同其人，不媚權貴，不慕科舉，志高意遠，獨具風骨，“多述山林幽隱之興或譏諷時態，能警勵流俗”，其詩寫景流暢如畫。

關于寒山寺二僧，還有一段傳說。早年，在遠離蘇州的一個北方窮山村，住著一對姓氏不同、模樣相似、情同手足的哥倆。哥哥以殺豬為生，三十歲才說下一門親事。一日，哥倆去那未過門的姑娘家幫著殺豬，籌辦婚事。三人見面，哥哥眉開眼笑，弟弟一臉愁云，姑娘低頭不語，好不奇怪。殺罷豬，天擦黑，哥哥囑弟弟幫著姑娘收拾利落，自己先趕路去外村幫工。走不多遠，發現工具落在姑娘家。他翻墻去尋，忽聽窗內姑娘的哭訴聲和弟弟的勸說聲，遂恍然大悟，弟弟與姑娘兩人久已相好。哥哥跳出墻外，在院門畫一光頭和尚，急急離去。弟弟出門便知曉，辭別姑娘，矢志尋哥。后終于在蘇州城外楓橋頭找到結廬修行的哥哥。弟折荷花一枝，哥端齋盒一只，二人相見相賀，人稱“和合二仙”。據說這哥倆便是寒山和拾得。

鐘聲今又聞

寒山寺古鐘是廟中一寶。傳說有年夏天，陰雨連綿。一日天剛放晴，寺僧涌出廟門觀望山景，被河邊“噢噢來”的古鐘撞擊岸石聲所吸引，細看鐘口朝天，鐘內滴水未進，便料定是天賜神鐘。寒山率眾僧用九十九根麻繩打撈大鐘，繩斷鐘卻不動。“這鐘也長眼，見到殺豬佬(暗指做過屠夫的寒山)，硬是不進佛門!”一僧出言不遜，刺傷了寒山、拾得的心。拾得手持青竹縱身躍入鐘口，“嘩啦啦”一聲巨響，大鐘順流而下，第二天，拾得才得知已漂洋過海來到日本國土薩提。他把鐘獻給當地人，把青竹插在地上，落腳謀生。寒山思念拾得，復造鐘懸于寺亭，鐘聲與日本薩提拾得寺的古鐘聲形成共鳴。

據《寒山寺志》載：“唐鐘冶煉超精，云雷奇石，波磔飛動，捫之有稜。”但它歷經滄桑早已失傳。明嘉靖年間僧人本寂曾重鑄一鐘，建鐘樓懸之，鐘鳴音播數里。一說此鐘于明末流入日本;一說此鐘“后遇倭變，銷為炮”。現寺中六角形鐘樓內高懸一鐘，為光緒三十年(1904)江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時所鑄。

現寒山寺大雄寶殿內有鐘一座。傳說梁啟超曾向日方提出明鐘流落日本一事，中日雙方派員尋訪佚鐘未得。日方友人募捐，于1906年由小林誠義等匠人鑄造一式二鐘。一鐘懸于日本館山寺，一鐘贈予寒山寺。鐘上銘詩：“姑蘇非吳城，有路傳鐘聲。勿說盛衰跡，結燈滅又明。”