離離原上草·呼和浩特之旅·昭君墓·出塞和胡漢青冢黛色濃

位于呼和浩特市南郊的昭君墓，近臨大黑河。在遼闊平坦的土默川平原，墓身拔地而起，格外壯觀。相傳每逢涼秋，塞外草木枯黃，獨有昭君墓上草色青青，遠望之黛色溟濛，故有“青冢”之稱。杜甫有詩云：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”“青冢擁黛”為呼市古八景之一。

昭君深受內蒙古人民愛戴，內蒙古境內不知不覺出現了十幾座昭君墓，各地都據理力爭王昭君葬于本地。我國古代文獻最早提到呼和浩特昭君墓的是唐代杜佑的《通典》，以后的史書一般沿襲杜佑之說，稱此處為昭君墓。據記載，墓旁原有一小湖泊，一棵周長1丈有余的大柳樹;墓前有石虎、石馬、石獅、石幢;墓頂有小亭，內藏佛畫及綢布、豆麥等物。

昭君墓的墓冢是一座人工夯筑的大土丘，墓總高33米，占地約1.5公頃。墓上松柏疊翠，墓下百花繁茂。晨曦夕照，青冢有景色一日三變之妙：“晨如峰，午如鐘，酉如崟”。

內蒙呼和浩特昭君墓

墓前立有一通石碑，上面鐫刻著蒙、漢兩種文字的題詞：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”這個題詞，是1963年10月董必武參觀昭君墓時所題寫的。園內有介紹王昭君身世和經歷的文物陳列室，并陳列著清代以來許多有關昭君墓的碑刻。

昭君是如何出塞的呢?人們歷來傳說不一。有人說昭君是頭戴紅暖兜、身穿紅斗篷騎著白馬、懷抱琵琶出塞的;有人說“玉關秋盡雁連天，磧里明駱駝千里”，昭君是騎駱駝前行的;也有人說，從長都到漠北單于庭，千里迢迢，風沙迷漫，昭君只能乘坐匈奴氈車前往……不管哪種說法正確，反正王昭君千里和親，是飽經路途之苦的。

昭君到了塞北后，據說一改漢人習俗，住穹廬，被氈裘，食畜肉，飲奶漿，完全過上了游牧生活。她被封為寧胡閼氏(王后)，與呼韓邪單于生有一子。三年后呼韓邪單于去世，她又按匈奴習俗改嫁新立的呼韓邪前妻大閼氏之子復株累單于，又生二女。在她的教育影響下，她的女兒、女婿、外孫以至侄兒都為維護民族和睦作出了貢獻。自她出塞后的六十多年內，漢匈相安無事，長城內外出現了“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”的祥和景象。

正因為如此，在草原人民的心中，她成了女神。牧民們說，早先這里常年兵荒馬亂，是她下凡來平息了胡漢干戈，帶來了民族和睦。

人們說，在現在昭君墓這個芳草萋萋的地方，原來是一片窮山惡水，也是她偕同呼韓邪來到這里，一曲琵琶止息了漫天大雪;一把金剪裁出了滿坡牛羊、遍地駿馬;一捧種子，種出了塞外一片青蔥，無限春色。完成了這一切后，她伴著雷鳴，披著霞光，返回天界。這座被后人稱為昭君墓的小山，是她臨行時留下的標識，也是她賜給草原人民的幸福吉祥，如果誰家丟了羊羔，只要到那青青的小山去找，就一定會找到，并且會比以前長得更大、更肥。婚后不孕的婦女，只要到青冢上和衣睡上一夜，會夢見身邊的青草中開出許多芬芳的花朵，當年就可懷孕。這些美好的傳說，無不寄托著人們對昭君的愛戴之情。