悠悠吳越曲·蘇北之旅·云臺山·若無云臺山何來《西游記》

連云港市郊，有座富有神秘色彩的名山——云臺山。它由前云臺、中云臺、后云臺、東連島、西連島等大小山嶺和島嶼組成，綿延30多公里，周約150公里，共一百三十六峰。山上奇峰怪石，千姿百態(tài);花果異木，四季飄香。

“山海奇觀在此間”

云臺山古稱郁州山，隋代叫郁林山，唐宋名蒼梧山，明萬歷年間始改現(xiàn)名。《山海經(jīng)》、《云臺山圖識》等古籍和唐宋以來的詩篇，都說云臺山原為黃海中的一列孤島。北宋大文學(xué)家蘇東坡詩云：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市寰。”明代《海州志》載詩曰：“山如駕海海如山，山海奇觀在此間。乘興時(shí)來一登眺，恍疑身世出塵寰。”近代思想家魏源在《云臺山碑銘》中也說：“海州云臺山者，古在大海中，袤持三百余里，蓋岱宗支脈，渡海而來……”一直到了清康熙五十年(1711)前后，海水下退，云臺山方與海岸連接。

云臺山曾為海內(nèi)四大靈山之一，隋唐以來，佛教道教徒們在這里筑塔建寺，山山嶺嶺一時(shí)遍布寺廟宮觀。每年三月初三，善男信女們揚(yáng)帆渡海，來此朝山進(jìn)香，騷人墨客也來此吟詩題勒。最大的寺觀為始建于明萬歷年間的三元宮，它坐落在花果山清風(fēng)頂，曾有藏經(jīng)閣、長生庵、大佛寺、玉皇宮、真弄殿、地藏庵、南天門等三十六個(gè)單體建筑，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期遭日軍轟炸毀壞殆盡，以后進(jìn)行了重建重修。山上原有郁林觀，其舊址今已辟為水庫。這里附近的巨石上、巖壁間，有唐宋明清諸代石刻題勒十多處，分篆、隸、楷、行等，稱“郁林觀石刻”。其中“唐隸”鐫于一塊巨石上，共三百九十三字，字徑1寸，題名《東海郁林觀東巖壁記》。“宋篆”共一百零二字，字徑8寸，碑文為三言詩，由祖無擇寫詩，蘇唐卿書篆，王君章刻碑，集三人各自文、筆、刀之長，被稱作“三絕”碑。

吳公在此作《西游》

云臺山諸峰最出名的，自然是與古典小說《西游記》有密切關(guān)系的花果山。

吳承恩(約1500—約1582)，字汝忠，號射陽山人，山陽(今江蘇淮安)人，現(xiàn)淮安河下鎮(zhèn)有他的故居。他自幼聰慧，青少年時(shí)文名冠于鄉(xiāng)里，但屢試不第，五十歲才得一個(gè)“歲貢生”，垂老始出任浙江長興縣丞。因他人品剛正，為長吏鄉(xiāng)紳所不容，復(fù)除“荊府紀(jì)善”，遂拂袖返鄉(xiāng)。晚年專意著作，據(jù)說《西游記》為他八十三歲時(shí)所作。

明代，唐僧取經(jīng)故事已在民間廣為流傳，吳承恩有心托物言志，但苦于對山水景物、神仙境界等體味不深，難以下筆。其友淮安知府陳文燭告訴他海州境內(nèi)有座云臺山，為四大靈山之一。吳承恩便乘船來到云臺山腳下，一望果然是天靈地秀的仙山，遂一口氣攀上青峰頂，住進(jìn)三官廟。他以青峰頂為基地游覽了云臺山，看了水簾洞、女媧遺石、南天門、老君堂、玉皇宮、沙河口、七十二洞等地，聽了關(guān)于這些山水的掌故傳說，茅塞頓開，妙筆生花。在民間，留下很多吳承恩受啟發(fā)寫《西游記》的傳說。

花果山三元宮附近峭壁上有一洞，神秘莫測。洞口上方倒掛著幾十股細(xì)細(xì)流水，宛似一串串玉珠穿成的簾子相傳吳承恩來到這里觀景，遇見一位正在砍柴的樵夫，就問此洞叫什么洞。樵夫回答：“叫水簾洞。很早很早以前，這里有一個(gè)石猴精帶一群小猴子在山澗洗澡，石猴精忽然發(fā)問：‘山澗里的水是哪兒流來的?’于是眾猴往上游走找到這個(gè)洞口，石猴精首先縱身跳進(jìn)洞里，后面的小猴也一個(gè)個(gè)跳進(jìn)去，從此石猴精就帶著小猴住在洞中，當(dāng)起猴王來。”吳承恩受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)了《西游記》里孫悟空在水簾洞安家的情節(jié)。距水簾洞不遠(yuǎn)，在兩塊巖石中夾有一塊小石頭，如同一個(gè)笆斗。當(dāng)?shù)貍髡f此石為女媧遺石，當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天沒用完，這塊石頭掉在這兩石之間。過了十萬八千年，從石肚子里蹦出了那個(gè)石猴精。吳承恩因此寫出了《西游記》里“石猴出世”的情節(jié)。

還相傳，吳承恩住在三官廟里，舉目四望，只見遍山果木成林，于是問挑水的小和尚果樹是誰栽的。小和尚答：“好多年前的一天夜里，山中闖進(jìn)千把個(gè)黑瘦的漢子。他們是反抗朝廷的，在海上與官兵打了一仗。官兵進(jìn)山圍困六六三十六天，廝殺八八六十四回，漢子們皆被打死，滿山花果就是死去的漢子們留下的野果果核長成的。”吳承恩為之動容，構(gòu)思了孫悟空鬧天宮、斗神怪的情節(jié)。

上山路口，有一南天門——一座建于明代的拱形石砌牌樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真如一天門卡住了通往天庭的大道。吳承恩以此為原型寫出《西游記》里的南天門：“初登上界，乍入天堂。金光萬道滾虹霓，瑞氣千條露紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就;明晃晃，寶玉妝成。”

江蘇連云港吳承恩墓

事實(shí)上，吳承恩在構(gòu)思《西游記》時(shí)的確受到云臺上環(huán)境很大的影響。《西游記》第九回，把唐僧寫成海州人(實(shí)際上玄奘是河南偃師人)。《西游記》中的地名，不少在云臺山區(qū)可找到。六十三回有“亂石山”，現(xiàn)硯臺村昔年也叫亂石村。二十回有“半山”，花果山小蟠松扎根處即稱半山。八十一回有“鎮(zhèn)海寺”，《云臺新志》載“西邊島古有蘭若叫鎮(zhèn)海寺”，等等。

據(jù)說，吳承恩在花果山寫了兩部書，一部是《西游記》，一部是《禹鼎志》。書寫成后，他非常高興，在水簾洞旁一面喝酒，一面潤色，不知不覺醉倒了。這時(shí)石猴帶著一群小猴來了。它看到《西游記》很高興：“這是寫我們的，很好!”而對“不是寫我們的”《禹鼎志》則不屑一顧，順手把書扔到山后，變成了“萬卷書”;把筆硯等扔在山下，筆變成“文筆峰”，筆架變成“筆架山”，硯臺變成“仙硯石”。