《班昭》歷史評價與正史事跡,《班昭》人物故事小傳

班昭，東漢扶風(fēng)郡(今陜西西安市)人。著名學(xué)者班彪的女兒，著名史學(xué)家班固的妹妹。嫁給了同郡人曹世叔。班固寫《漢書》，其中“八表”和《天文志》沒能完成就死了，漢和帝就下詔讓班昭到皇宮中續(xù)寫。《漢書》初行于世，大家都不能通解，班昭又進行了講授。朝廷非常尊崇有學(xué)問的班昭，她經(jīng)常出入宮禁，為皇后、諸貴人之師;鄧太后也很賞識她。

《后漢書·列女傳》載有班固寫的關(guān)于婦女訓(xùn)育的《內(nèi)訓(xùn)》七篇，后世爭議很大：傳統(tǒng)觀點認為是束縛婦女的封建思想桎梏，新觀點認為有益于家庭倫理關(guān)系的調(diào)解



[正 史]

扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。^①帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事^②焉，號曰大家^③。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞?wù)隆Ｒ猿鋈胫冢胤庾映申P(guān)內(nèi)侯，官至齊相。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。

永初^④中，太后兄大將軍鄧騭以母憂^⑤，上書乞身^⑥，太后不欲許，以問昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞^⑦之政，辟四門而開四聰^⑧，采狂夫之瞽言^⑨，納芻蕘^⑩之謀慮。妾昭得以愚朽，身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一?妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳⁽¹¹⁾述美，神祇⁽¹²⁾降福。昔夷齊去國⁽¹³⁾，天下服其廉高;太伯違邠⁽¹⁴⁾，孔子稱為三讓。所以光昭令德⁽¹⁵⁾，揚名于后者也。《論語》曰：‘能以禮讓為國，于從政乎何有。’⁽¹⁶⁾由是言之，推讓之誠，其致遠矣。今四舅⁽¹⁷⁾深執(zhí)忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許;后有毫毛⁽¹⁸⁾加于今日，誠恐推讓之名不可再得，緣見逮及⁽¹⁹⁾，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心。”太后從而許之，于是騭等各還里第⁽²⁰⁾焉。

作《女誡》七篇，有助內(nèi)訓(xùn)⁽²¹⁾。其辭曰：

鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴母師之典訓(xùn)。年十有四，執(zhí)箕帚⁽²²⁾于曹氏，于今四十余載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外⁽²³⁾之累。夙夜劬心⁽²⁴⁾，勤不告勞，而今而后，乃知免耳。吾性疏頑，教道無素⁽²⁵⁾，恒恐子谷負辱清朝。圣恩橫加，猥賜金紫⁽²⁶⁾，實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂也。但傷諸女方當適人，而不漸⁽²⁷⁾訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沈⁽²⁸⁾滯，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，愿諸女各寫一通，庶⁽²⁹⁾有補益，裨助汝身。去矣，其勖⁽³⁰⁾勉之!

《卑弱第一》：古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚⁽³¹⁾，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作⁽³²⁾，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易⁽³³⁾，所作必成，手跡⁽³⁴⁾整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊⁽³⁵⁾酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者茍備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見也。三者茍失之，何名稱之可聞，黜辱之可遠哉!

《夫婦第二》：夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信⁽³⁶⁾天地之弘義，人倫之大節(jié)也。是以《禮》貴男女之際⁽³⁷⁾，《詩》著《關(guān)雎》之義，由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無以御婦;婦不賢，則無以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺;婦不事夫，則義理墮⁽³⁸⁾闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓(xùn)其男，檢以書傳⁽³⁹⁾，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之數(shù)⁽⁴⁰⁾乎!《禮》，八歲始教之書，十五而至于學(xué)矣。獨不可依此以為則哉!

《敬慎第三》：陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其尪⁽⁴¹⁾;生女如鼠，猶恐其虎。”然則修身莫若敬，避強莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也。夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止⁽⁴²⁾足也。寬裕者，尚恭下⁽⁴³⁾也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷⁽⁴⁴⁾。媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之;忿怒不止，楚⁽⁴⁵⁾撻從之。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存?譴呵既宣⁽⁴⁶⁾，何恩之有?恩義俱廢，夫婦離矣。

《婦行第四》：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異⁽⁴⁷⁾也;婦言，不必辯口利辭也;婦容，不必顏色美麗也;婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績⁽⁴⁸⁾，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠乎哉?我欲仁，而仁斯至矣。”⁽⁴⁹⁾此之謂也。

《專心第五》：《禮》，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之;禮義有愆⁽⁵⁰⁾，夫則薄之。故《女憲》曰：“得意一人，是謂永畢;失意一人，是謂永訖。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無涂聽(51)，目無邪視，出無冶容，入無廢飾，無聚會群輩，無看視門戶⁽⁵²⁾，此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫⁽⁵³⁾，視聽陜輸⁽⁵⁴⁾，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕⁽⁵⁵⁾作態(tài)，說所不當?shù)溃^所不當視，此謂不能專心正色矣。

《曲從第六》：夫得意一人，是謂永畢，失意一人，是謂永訖。欲人定志專心之言也。舅姑⁽⁵⁶⁾之心，豈當可失哉?物有以恩自離者，亦有以義自破者也⁽⁵⁷⁾。夫雖云愛，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何?固莫尚于曲從矣。姑云不爾⁽⁵⁸⁾而是，固宜從令;姑云爾而非，猶宜順命。勿得違戾⁽⁵⁹⁾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響⁽⁶⁰⁾，焉不可賞。”

《和叔妹第七》：婦人之得意于夫主，由舅姑之愛己也;舅姑之愛己，由叔妹之譽己也。由此言之，我臧否譽毀⁽⁶¹⁾，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉!自非圣人，鮮能無過，故顏子貴于能改，仲尼嘉其不貳⁽⁶²⁾，而況婦人者也。雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎!是故室人和則謗掩，外內(nèi)⁽⁶³⁾離則惡揚。此必然之勢也。《易》曰：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭(64)如蘭。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛⁽⁶⁵⁾謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜⁽⁶⁶⁾于邑鄰，休光⁽⁶⁷⁾延于父母;若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣ｒ溣仁魏椭?恩義既乖⁽⁶⁸⁾，何譽之臻!是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外⁽⁶⁹⁾，恥辱集于厥身，進增父母之羞，退益君子⁽⁷⁰⁾之累。斯乃榮辱之本，而顯否⁽⁷¹⁾之基也。可不慎哉!然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄⁽⁷²⁾，順則婦之行，凡斯二者，足以和矣。《詩》云：“在彼無惡，在此無射⁽⁷³⁾。”其斯之謂也。

馬融善之，令妻女習(xí)焉。

昭女妹曹豐生，亦有才惠，為書以難之，辭有可觀。

昭年七十余卒，皇太后素服舉哀，使者監(jiān)護喪事。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、諭、上疏、遺令，凡十六篇。子婦丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。

《后漢書·列女傳》卷八四

[注 釋]

①“和帝”句：和帝：即漢和帝劉肇(公元87—105年在位)。后文中的“鄧太后”即和帝之妻鄧綏，和帝死后，她曾執(zhí)掌朝政十余年。東觀臧書閣：洛陽南宮內(nèi)的一個藏書、著書之處。班氏兄妹曾在此著書。臧，同“藏”。踵：跟著、接續(xù)。②師事：以老師的資格對待。③大家(gu)：同“大姑”。對婦女的敬稱。④永初：漢安帝劉祜年號(公元107年—113年)。⑤憂：居父母之喪。⑥乞身：封建時代以作官為委身事君，故稱請求退職為乞身。舊禮，官吏居喪，須免去官職。⑦唐虞：即傳說中的唐堯、虞舜兩位圣王。⑧“四門”句：四門：四方之門。四聰：四方意見。⑨瞽言：謙詞，指愚陋的見解。瞽，瞎。⑩芻蕘(chu rao)：割草叫芻，打柴叫蕘。芻蕘引申為山野小民。(11)典墳：古代經(jīng)典著作。(12)祇：地神。(13)夷齊去國：伯夷、叔齊是商末孤竹君之子，孤竹君去世，他倆互相讓位，后來一起投奔到了周國。去：離開。(14)太伯違邠：太伯是周太王長子，太王欲立幼子季歷，太伯與弟仲雍同避江南。違，離開。邠(bin)：同“豳”。在今陜西旬邑西部，是周王朝所在地。(15)“光”句：光昭：猶發(fā)揚光大。令：美好。(16)“能以”句：能夠以禮讓來治理國家，那么，讓他從事政治活動又有什么困難呢?(17)四舅：指鄧騭。垂：邊境。(18)毫毛：指細小的過錯。(19)緣：憑借。見：見解。逮及：達到。(20)里第：家鄉(xiāng)的宅第。多指大官僚的私宅。(21)內(nèi)訓(xùn)：關(guān)于婦女的訓(xùn)育。(22)執(zhí)箕帚：當媳婦的謙稱。(23)中外：家人和外人。(24)劬(qu)心：勞心。(25)素：常法、成法。(26)猥賜金紫：猥：謙詞，猶辱、承。賜金紫：賜給金印紫綬。(27)漸：熏染、習(xí)染。(28)沈：通“沉”。(29)庶：副詞，表示可能或期望。(30)勖(xu)：勉勵。(31)弄之瓦磚：古人把磚瓦給女孩子玩，希望她將來能勝任女工之活。磚，瓦：紡磚，即原始的紡錘。(32)早作：早起。(33)劇易：難易。(34)手跡：猶親手。(35)潔齊：同“潔粢”。潔，清潔。粢(zi)，祭祀用的潔凈谷物。(36)信：通“申”。(37)際：會合，交際。(38)墮：廢。(39)檢以書傳：檢，檢點，約束。書傳：書籍和文字記載。(40)數(shù)(shuo)：親密、親近。(41)尪(wang)：孱弱、瘦弱。(42)止：語氣副詞，無意義。(43)尚恭下：尚：尊重。恭：謙遜有禮。下：下人。(44)媟黷(xie du)：作褻瀆解。(45)楚：原義為打人的荊條，引申為打。(46)宣：宣布，公開。(47)才明絕異：才能卓絕，聰明過人。(48)紡績：紡織。(49)“仁遠”句：該句出自《論語》。大意為：仁愛難道很遙遠嗎?我想做到仁愛，仁愛就會有了。(50)愆：過失，過錯。(51)涂聽：謂聽道路傳聞。涂，途也。廢：無用的，多余的。(52)看視門戶：古人以婦女在內(nèi)外門廳逗留為不合禮儀之舉。(53)輕脫：輕佻。(54)陜輸：不定貌，引申為輕佻。陜，通“閃”。(55)窈窕：妖冶之貌。(56)舅姑：公公和婆婆。(57)“以”句：以：因為。恩：有情義。離：背離。義：恩義、情誼。破：違背。(58)不爾：不是。(59)戾：違背、違反。(60)影響：影子和回聲。比喻順從。(61)臧否譽毀：臧，善，好。否：通“痞”。惡，邪惡。譽：美譽，夸贊。毀：毀謗。(62)嘉其不貳：事出《論語》。孔子曰：“顏回不貳過。”(63)外內(nèi)：指男子和女子。(64)臭：通“嗅”。氣味。(65)淑：善。媛：美女曰媛。(66)曜：像日光一樣照耀。(67)休光：休：美善。光：光彩、光榮。(68)乖：不協(xié)調(diào)。臻：到達。(69)“毀”句：毀：誹謗。訾：詆毀，非議。中外：家庭內(nèi)外。闕：代詞，他的，那個。(70)君子：指丈夫。《詩經(jīng)》：“未見君子，憂心忡忡。”(71)顯否：顯揚。否：通“痞”。閉塞不通。(72)柄：器物的把兒。此喻根本。(73)射(chi)：厭。