《杜預(yù)》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《杜預(yù)》人物故事小傳

杜預(yù)(公元222—284年)，字元?jiǎng)P，晉京兆杜陵(今陜西西安東南)人。歷任度支尚書、鎮(zhèn)南大將軍等。以平吳功，封當(dāng)陽縣侯。以文官而多武略，人稱“杜武庫”。晚年，耽思典籍，撰有《春秋左氏經(jīng)傳集解》、《春秋釋例》、《春秋長(zhǎng)歷》等，自稱“有《左傳》癖”。其《集解》是流傳至今的最早的《左傳》注解。



[正 史]



杜預(yù)字元?jiǎng)P，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚書仆射。父恕，幽州刺吏。預(yù)博學(xué)多通，明于興廢之道，常言：“德不可以企及，立功立言可庶幾①也。”初，其父與宣帝不相能②，遂以幽死，故預(yù)久不得調(diào)。

文帝嗣立，預(yù)尚③帝妹高陸公主，起家拜尚書郎，襲祖爵豐樂亭侯，在職四年，轉(zhuǎn)參相府軍事。鐘會(huì)伐蜀，以預(yù)為鎮(zhèn)西長(zhǎng)史。及會(huì)反，僚佐并遇害，唯預(yù)以智獲免，增邑千一百五十戶。

與車騎將軍賈充等定律令，既成，預(yù)為之注解。乃奏之曰：“法者，蓋繩墨之?dāng)啵歉F理盡性之書也。故文約而例直，聽省而禁簡(jiǎn)。例直易見，禁簡(jiǎn)難犯。易見則人知所避，難犯則幾于刑厝④。厝刑之本在于簡(jiǎn)直，故必審名分。審名分者，必忍小理。古之刑書，銘之鐘鼎，鑄之金石，所以遠(yuǎn)塞異端，使無淫巧也。今所注皆網(wǎng)羅法意，格⑤之以名分。使用之者執(zhí)名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理也⑥。”詔班⑦于天下。

泰始中，守河南尹。預(yù)以京師王化之始，自近及遠(yuǎn)，凡所施論，務(wù)崇大體。受詔為黜陟之課⑧，其略曰：“臣聞上古之政，因循自然，虛己委誠(chéng)，而信順之道應(yīng)，神感心通，而天下之理得。逮至淳樸漸散，彰美顯惡，設(shè)官分職，以頒爵祿，弘宣六典，以詳考察。然猶倚明哲之輔，建忠貞之司，使名不得越功而獨(dú)美，功不得厚名而獨(dú)隱，皆疇咨博詢，敷納以言。及至末世，不能紀(jì)遠(yuǎn)而求于密微，疑諸心而信耳目，疑耳目而信簡(jiǎn)書。簡(jiǎn)書愈繁，官方愈偽，法令滋章，巧飾彌多。昔漢之刺史，亦歲終奏事，不制算課，而清濁粗舉。魏氏考課，即京房之遺意，其文可謂至密。然由于累細(xì)以違其體，故歷代不能通也。豈若申唐堯之舊，去密就簡(jiǎn)，則簡(jiǎn)而易從也。夫宣盡物理，神而明之，存乎其人。去人而任法，則以傷理。今科舉優(yōu)劣，莫若委任達(dá)官，各考所統(tǒng)。在官一年以后，每歲言優(yōu)者一人為上第，劣者一人為下第，因計(jì)偕以名聞。如此六載，主者總集采案，其六歲處優(yōu)舉者超用之，六歲處劣舉者奏免之，其優(yōu)多劣少者敘用之，劣多優(yōu)少者左遷之。今考課之品，所對(duì)不鈞，誠(chéng)有難易。若以難取優(yōu)，以易而否，主者固當(dāng)準(zhǔn)量輕重，微加降殺，不足復(fù)曲以法盡也。己丑詔書以考課難成，聽通薦例。薦例之理，即亦取于風(fēng)聲。六年頓薦，黜陟無漸，又非古者三考之意也。今每歲一考，則積優(yōu)以成陟，累劣以取黜。以士君子之心相處，未有官故六年六黜清能，六進(jìn)否劣者也。監(jiān)司將亦隨而彈⑨之。若令上下公相容過，此為清議大頹，亦無取于黜陟也。”

司隸校尉石鑒以宿憾⑩奏預(yù)，免職。時(shí)虜寇隴右，以預(yù)為安西軍司，給兵三百人，騎百匹。到長(zhǎng)安，更除秦州刺吏，領(lǐng)東羌校尉、輕車將軍、假節(jié)(11)。屬虜兵強(qiáng)盛，石鑒時(shí)為安西將軍，使預(yù)出兵擊之。預(yù)以虜乘勝馬肥，而官軍懸乏，宜并力大運(yùn)，須春進(jìn)討，陳五不可，四不須。鑒大怒，復(fù)奏預(yù)擅飾城門官舍，稽乏軍興(12)，遣御史檻車征詣廷尉。以預(yù)尚主，在八議(13)，以侯贖論。其后隴右之事卒如預(yù)策。

是時(shí)朝廷皆以預(yù)明于籌略，會(huì)匈奴帥劉猛舉兵反，自并州西及河?xùn)|、平陽，詔預(yù)以散侯定計(jì)省闥(14)，俄拜度支尚書。預(yù)乃奏立藉田，建安邊，論處軍國(guó)之要。又作人排新器(15)，興常平倉(cāng)，定谷價(jià)，較鹽運(yùn)，制課調(diào)，內(nèi)以利國(guó)外以救邊者五十余條，皆納焉。石鑒自軍還，論功不實(shí)，為預(yù)所糾，遂相仇恨，言論喧嘩，并坐免官，以侯兼本職。數(shù)年，復(fù)拜度支尚書。

元皇后梓宮將遷于峻陽陵。舊制，既葬，帝及群臣即吉。尚書奏，皇太子亦宜釋服。預(yù)議“皇太子宜復(fù)古典，以諒暗終制(16)，”從之。

預(yù)以時(shí)歷差舛，不應(yīng)晷度，奏上《二元乾度歷》，行于世。預(yù)又以孟津渡險(xiǎn)，有覆沒之患，請(qǐng)建河橋于富平津。議者以為殷周所都，歷圣賢而不作者，必不可立故也。預(yù)曰：“造舟為梁，則河橋之謂也。”及橋成，帝從百僚臨會(huì)，舉觴屬預(yù)曰：“非君，此橋不立也。”對(duì)曰：“非陛下之明，臣亦不得施其微巧。”周廟欹器(17)，至漢東京猶在御坐。漢末喪亂，不復(fù)存，形制遂絕，預(yù)創(chuàng)意造成，奏上之，帝甚嘉嘆焉。咸寧四年秋，大霖雨，蝗蟲起。預(yù)上疏多陳農(nóng)要，事在《食貨志》。預(yù)在內(nèi)七年，損益萬機(jī)，不可勝數(shù)，朝野稱美，號(hào)曰“杜武庫”，言其無所不有也。

時(shí)帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，唯預(yù)、羊祜、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代，因以本官假節(jié)行平東將軍，領(lǐng)征南軍司。及祜卒，拜鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事，給追鋒車、第二附馬。預(yù)既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，乃簡(jiǎn)精稅，襲吳西陵督張政，大破之，以功增封三百六十五戶。政，吳之名將也。據(jù)要害之地，恥以無備取敗，不以所喪之實(shí)告于孫皓。預(yù)欲間吳邊將，乃表還其所獲之眾于皓。皓果召政，遣武昌監(jiān)劉憲代之。故大軍臨至，使其將帥移易，以成傾蕩之勢(shì)。

預(yù)處分(18)既定，乃啟請(qǐng)伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉，預(yù)表陳至計(jì)曰：“自閏月以來，賊但敕嚴(yán)，下無兵上。以理勢(shì)推之，賊之窮計(jì)，力不兩完，必先護(hù)上流，勤保夏口以東，以延視息，無緣多兵西上，空其國(guó)都，而陛下過聽，便用委棄大計(jì)，縱敵患生。此誠(chéng)國(guó)之遠(yuǎn)圖，使舉而有敗，勿舉可也。事為之制，務(wù)從完牢。若或有成，則開太平之基，不成，不過費(fèi)損日月之間，何惜而不一試之!若當(dāng)須后年，天時(shí)人事不得如常，臣恐其更難也。陛下宿議，分命臣等隨界分進(jìn)，其所禁持，東西同符，萬安之舉，未有傾敗之慮。臣心實(shí)了，不敢以暖昧之見自取后累。惟陛下察之。”預(yù)旬月之中又上表曰：“羊祜與朝臣多不同，不先博畫而密與陛下共施此計(jì)，故益令多異。凡事當(dāng)以利害相較，今此舉十有八九利，其一二止于無功耳。其言破敗之形亦不可得，直是計(jì)不出已，功不在身，各恥其前言，故守之也。自頃朝廷事無大小，異意鋒起，雖人心不同，亦由恃恩不慮后難，故輕相同異也。昔漢宣帝議趙充國(guó)所上事效之后，詰責(zé)諸議者，皆叩頭而謝，以塞異端也。自秋已來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓怖而生計(jì)，或徙都武昌，更完修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無所及。”時(shí)帝與中書令張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，朝野清晏，國(guó)富兵強(qiáng)，號(hào)令如一。吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。”帝乃許之。

預(yù)以太康元年正月，陳兵于江陵，遣參軍樊顯、尹林、鄧圭、襄陽太守周奇等率眾循江西上，授以節(jié)度，旬日之間，累克城邑，皆如預(yù)策焉。又遣牙門管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心。吳都督孫歆震恐，與伍延書曰：“北來諸軍，乃飛渡江也。”吳之男女降者萬余口，旨、巢等伏兵樂鄉(xiāng)城外。歆遣軍出距王浚，大敗而還。旨等發(fā)伏兵，隨歆軍而入，歆不覺，直至帳下，虜歆而還。故軍中為之謠曰：“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬。”于是進(jìn)逼江陵。吳督將伍延偽請(qǐng)降而列兵登陴，預(yù)攻克之。既平上流，于是沅湘以南，至于交廣，吳之州郡皆望風(fēng)歸命，奉送印綬，預(yù)仗節(jié)稱詔而綏撫之。凡所斬及生獲吳都督，監(jiān)軍十四，牙門、郡守百二十余人。又因兵威，徙將士屯戍之家以實(shí)江北，南郡故地各樹之長(zhǎng)吏，荊土肅然，吳人赴者如歸矣。

王浚先列上得孫歆頭，預(yù)后生送歆，洛中以為大笑。時(shí)眾軍會(huì)議，或曰：“百年之寇，未可盡克。今向暑，水潦方降，疾疫將起，宜俟來冬，更為大舉。”預(yù)曰：“昔樂毅藉濟(jì)西一戰(zhàn)以并強(qiáng)齊，今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也。”遂指授群帥，經(jīng)造秣陵。所過城邑，莫不束手。議者乃以書謝之。

孫皓既平，振旅凱入，以功進(jìn)爵當(dāng)陽縣侯，增邑并前九千六百戶，封子耽為亭侯，千戶，賜絹八千匹。

初，攻江陵，吳人知預(yù)病癭，憚其智計(jì)，以瓠系頸示之。每大樹似癭，輒砍使白，題曰：“杜預(yù)頸”。及城平，盡捕殺之。

預(yù)既還鎮(zhèn)，累陳家世吏職，武非其功，請(qǐng)退。不許。

預(yù)以天下雖安，忘戰(zhàn)必危，勤于講武，修立泮宮，江漢懷德，化被萬里。攻破山夷，錯(cuò)置屯營(yíng)，分據(jù)要害之地，以固維持之勢(shì)。又修邵信臣遺跡，激用滍淯諸水以浸原田萬余頃，分疆刊石，使有定分，公私同利。眾庶賴之，號(hào)曰：“杜父”。舊水道唯沔漢達(dá)江陵千數(shù)百里，北無通路。又巴丘湖，沅湘之會(huì)，表里山川，實(shí)為險(xiǎn)固，荊蠻之所恃也。預(yù)乃開楊口，起夏水達(dá)巴陵千余里，內(nèi)瀉長(zhǎng)江之險(xiǎn)，外通零桂之漕。南土歌之曰：“后世無叛由杜翁，孰識(shí)智名與勇功。”

預(yù)公家之事，知無不為。凡所興造，必考度始終，鮮有敗事。或譏其意碎者，預(yù)曰：“禹稷之功，期于濟(jì)世，所庶幾也。”

預(yù)好為后世名，常言“高岸為谷，深谷為陵”，刻石為二碑，紀(jì)其勛績(jī)，一沈萬山之下，一立峴山之上，曰：“焉知此后不為陵谷乎!”

預(yù)身不跨馬，射不穿札，而每任大事，輒居將率之列。結(jié)交接物，恭而有禮，問無所隱，誨人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，從容無事，乃耽思經(jīng)籍，為《春秋左氏經(jīng)傳集解》。又參考眾家譜第，謂之《釋例》。又作《盟會(huì)圖》、《春秋長(zhǎng)歷》，備成一家之學(xué)，比(19)老乃成。又撰《女記贊》。當(dāng)時(shí)論者謂預(yù)文義質(zhì)直。世人未之重，唯秘書監(jiān)摯虞賞之，曰：“左丘明本為《春秋》作傳，而《左傳》遂自孤行。《釋例》本為《傳》設(shè)，而所發(fā)明何但《左傳》，故亦孤行。”時(shí)王濟(jì)解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預(yù)常稱“濟(jì)有馬癖，嶠有錢癖。”武帝聞之。謂預(yù)曰：“卿有何癖?”對(duì)曰：“臣有《左傳》癖。”

預(yù)在鎮(zhèn)，數(shù)餉遺(20)洛中貴要。或問其故，預(yù)曰：“吾但恐為害，不求益也。”

預(yù)初在荊州，因宴集，醉臥齋中。外人聞嘔吐聲，竊窺于戶，止見一大蛇垂頭而吐，聞?wù)弋愔Ｆ浜笳鳛樗倦`校尉，加位特進(jìn)，行次鄧縣而卒，時(shí)年六十三。帝甚嗟悼，追贈(zèng)征南大將軍、開府儀同三司，謚曰成。預(yù)先為遺令曰：“古不合葬，明于終始之理，同于無有也。中古圣人改而合之，蓋以別合無在，更緣生以示教也。自此以來，大人君子或合或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。吾往為臺(tái)郎，嘗以公事使過密縣之邢山。山上有冢，問耕父，云是鄭大夫祭仲，或云子產(chǎn)之冢也，遂率從者祭而觀焉。其造冢居山之頂，四望周達(dá)，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也。其隧道唯塞其后而空其前，不填之，示藏?zé)o珍寶，不取于重深也。山多美石不用，必集洧水自然之石以為冢藏，貴不勞工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人無利可動(dòng)，歷千載無毀，儉之致也。吾去春入朝，因郭氏喪亡，緣陪陵舊義，自表營(yíng)洛陽城東首陽之南為將來兆域。而所得地中有小山，上無舊冢。其高顯雖未足比邢山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然遠(yuǎn)覽，情之所安也。故遂表樹開道，為一定之制。至?xí)r皆用洛水圓石，開隧道南向，儀制取法于鄭大夫，欲以儉自完耳。棺器小斂之事，皆當(dāng)稱此。”子孫一以遵之。子錫嗣。

《晉書·杜預(yù)傳》卷三四

〔注 釋〕



①可庶幾：可能差不多。②不相能：不和。③尚：匹配皇家的女兒。④幾：表示數(shù)量不多;刑厝：謂沒有人犯法，刑法擱置不用。厝，同“措”，擱置。⑤格：一定的標(biāo)準(zhǔn)。⑥去析薪之理：去掉不合法律的事理。析薪，劈柴。⑦班：頒布。⑧課：考核的程式標(biāo)準(zhǔn)。⑨彈：彈劾。⑩宿憾：舊怨。(11)假節(jié)：假以符節(jié)，指古代大臣臨時(shí)持節(jié)出巡。(12)稽乏軍興：稽留軍用財(cái)物，造成軍用物資缺乏。軍興，指征集財(cái)物以供軍用。(13)八議：即八辟。辟，法。周代為了確定等級(jí)身分和調(diào)整內(nèi)部關(guān)系所定減輕刑罰的八種條件。漢代改為八議。(14)定計(jì)省闥：在宮中制定計(jì)劃。(15)人排新器：人力排灌機(jī)械。(16)以諒暗終制：終三年之喪期。諒暗，指帝王居喪。(17)欹器：為古代盛酒用的祭器。(18)處分：安排。(19)比：及。(20)餉遺：贈(zèng)送。