老子

又稱《道德經(jīng)》或《老子五千文》，春秋末期楚國人老聃(李耳)著，全文分上篇“道”和下篇“德”兩部分，共81章，5000字左右，是一部用韻文形式寫成的具有廣博的謀略思想的著作。此書的中心就是關(guān)于“道”和“德”的論述，老子認(rèn)為“道”即事物存在和變化的總原則，推動事物運(yùn)動和變化的內(nèi)在力量;“德”是遵循這種規(guī)律而表現(xiàn)出的功能。依據(jù)對“道”和“德”的論述，老子闡明了其關(guān)于政治、軍事、處世、個人修養(yǎng)等諸多方面的謀略思想、謀略原則。對于治國之策，老子主張實行愚民政策：“是以圣人之治，虛其心，實其腹、弱其志、強(qiáng)其骨、常使民無知無欲”。作為君王應(yīng)實行“無為而治”的治國之策，“無為而無不為”，“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”“圣人無為，故無敗。”同時要“以百姓心為心”，實行的政策要穩(wěn)定，“治大國，猶烹小鮮。”在軍事上，老子提出了以奇制勝，哀兵必勝，以靜制動、以守為攻、欲擒故縱等一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：“以正治國，以奇用兵”。“故抗兵相加，哀者勝矣。”“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。”“將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。”對于如何為人處世，老子主張以柔克剛，以退為進(jìn)，要“知其雄，守其雌;知其榮，守其辱;“知其白，守其黑。”應(yīng)象水那樣，“水善利萬物而不爭。”“夫唯不爭，故無尤，故天下莫能與之爭。”老子認(rèn)為“曲則全，扶則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”做人不可鋒芒太露，要善居人下，敢于急流勇退。對于實施各種謀略所應(yīng)具備的個人修養(yǎng)，老子主張人們應(yīng)養(yǎng)成“少私寡欲”、“以靜制動”的素質(zhì)。《老子》是中國古代重要謀略著作之一，是中國謀略思想的源泉、對后人影響極深。當(dāng)然，由于時代所限，書中亦存有糟粕，是我們學(xué)習(xí)中應(yīng)注意摒棄的。本書在國際上也有極廣泛的影響，目前已有外文版本100余種。