馬大辯

文登人。祖籍山西扶風，與牟平馬丹陽同宗。金大定二十三年 (1183) 貢進士。其文奇古而有法度。馬丹陽所著《重陽分梨十化集》詩文選300篇，分三集。上集名 《下手遲》 ，中集名 《分梨十化》 ，下集名《好離鄉》 。詩文集重新刊行時，馬大辯為其作序。

附： 馬大辯《重陽分梨十化集》序

丹陽先生，系出扶風，大辯之宗親也。家資巨萬，子孫詵詵^[1]。自幼業儒，不為利祿，謹性好恬淡，樂虛無。嘗謂人曰： “我因夢遇異人，笑中得悟。” 大定丁亥秋，果有重陽真人，別終南^[2]，游海島，欲結知友同赴蓬萊，共禮本師之約，東抵寧海，首往范明叔之遇仙亭，丹陽繼至參謁。真人一見，驟然昔傾^[3]，蓋目擊而道存，知丹陽夙有仙契，遂叮嚀勤以學道修真。丹陽識其誘誨，敬請真人謁至郡城，居之南庵。命其名曰“全真” 。日夕與之講道于其中，必欲丹陽夫婦速修持，棄家緣，離鄉井，為云水游。其初夫婦易從也。真人誓鑠庵百日，時孟冬初，吉賜渾梨^[4]，令丹陽食之。每十日，索一梨分送于夫婦。自兩塊至五十塊。每五日，又賜芋栗各六枚。及重重入夢，以天堂地獄十犯大戒罪警勸之。每分送，則作詩詞，或歌頌隱其微旨，丹陽悉皆酬和。達天地陰陽奇偶之數，明性命禍福生死之機。由是屏俗累，改衣冠，焚誓狀，夫婦信響而師焉。逮己丑歲從真人西歸，至梁汴間居。越歲真人蟬蛻仙去，丹陽盡傳，其道乃興。其徒西走終南，訪真人舊隱，筑環堵而居之十稔^[5]，宗開其教，徒弟云集不可勝數。歲在壬寅，丹陽飛錫東來，復還鄉邦。一日語諸門人曰： “真人乎，昔著述已有全真前后集，又其游吾鄉時，所著類皆玄談妙理。帙集得三百余篇，分為三帙。” 上曰“下手遲” ; 中曰“分梨十化” ; 下曰“好離鄉” 。此集關西雖已刊印，然傳到鄉者何其罕! 諸門人共對曰： “真人向至寧海化師父，其根始，他處尚且刊行，況鄉中乎?當重加校證編次，亦作三帙。命工鏤板，以廣其傳。” 丹陽門人靈真子朱抱一攜是集訪余，謂余曰： “鄉老先生范、趙、劉三公亦作總序，每帙別求為序引。” 余答曰：“仆方且對燈窗，事雕篆，以謀進身，繼箕裘之緒^[6]，得無愧于忘名利，出塵世者乎! ” 然自謂為兒童時，素識丹陽，有慕道之心。又親睹真人筑庵勸化之事，不能以淺陋辭。因留其分梨十化一帙，故樂出是言，庶使四方向道之士，知全真之教有利于人也大矣! 若夫二先生戒勸之文，神異之跡，其他記序歌詩載之已詳。姑敘其丹陽夫婦出家入道之本末云。

時大定癸卯歲，寧海州東牟鄉貢進士馬大辯謹序

【注釋】

[1] 詵 (shén) 詵： 眾多之意，《詩·周南·螽斯》 ： “螽斯習習，詵詵兮。”

[2] 終南： 終南山之略稱，地名，在陜西境內。

[3] 驟然昔傾： 意為突然覺得過去即傾心慕之，夙緣定分，道者曾說： “爾速往東海丘劉譚中，有一駿馬可以擒之。”

[4] 吉賜渾梨： 寓意吉祥賜予。渾梨，含蓄之意義的梨。進行點化丹陽出家。

[5] 筑環堵而居之十稔： 筑庵并建院墻，居住了十年。稔(rěn)，一年。

[6] 繼箕裘之緒： 《禮記》 ： “良冶之子，必學為裘;良工之子，必學為箕” 。封建社會專指子弟能繼父業的意思。