《條分縷析，允當(dāng)則歸》三國謀略智慧大全

王肅明辨是非，持論公允，這既反映了智謀之士的高超見識，也體現(xiàn)了其基本韜略素養(yǎng)。

魏明帝曾詢問王肅說： “漢桓帝那時(shí)，白馬縣令李云曾上書說： ‘帝啊，就是諦聽的諦。’這實(shí)際就是說漢桓帝是個(gè)不想要諦聽的人，當(dāng)時(shí)李云怎么能不被賜死呢?”王肅回答說：“李云說話只是偶爾偏離了身為人臣，說話應(yīng)講究逆順的小節(jié)，推原他的本意，都是想要盡盡忠心，心思放在報(bào)效國家上的。況且，帝王的天威，勝過雷霆，他要?dú)⒁粋€(gè)平民匹夫，與碾死一只螞蟻沒有什么區(qū)別。然而寬釋原諒了李云，卻可以顯示漢桓帝能容納臣下激切的忠言，在天下人面前擴(kuò)大他有仁德胸懷的形象。所以，臣以為殺李云未必就對。”

魏明帝又問道：“司馬遷因?yàn)槭芰藢m刑的緣故，內(nèi)心懷有隱含的憤切情緒，所以他著《史記》時(shí)故意誹謗詆毀孝武帝，這也太令人切齒痛恨了。”王肅回答說：“司馬遷記史事，不虛假地贊美誰，也不隱瞞誰的過錯。劉向、揚(yáng)雄都嘆服他善于記敘史事，有作優(yōu)良史官的大才，稱他的記敘都是實(shí)錄。漢武帝聽說他正在撰述《史記》，就取過孝景皇帝以及漢武自己的本紀(jì)來閱讀，他于是大怒，就把這兩篇都削除拋棄了。至今這兩篇本紀(jì)都還只有題錄而沒有內(nèi)容。司馬遷后來才遭遇了李陵的事，于是他就被漢武帝下令到蠶室受了宮刑。這說明隱含憤切的過錯在漢孝武帝，而不在司馬遷。”

正始元年(公元240年)，王肅放出為廣平太守。后來又因公事被征還，拜為議郎。不久，就作了侍中，又升為太常。當(dāng)時(shí)大將軍曹爽專權(quán)，任用了何晏、鄧飏等人。王肅與太尉蔣濟(jì)、司農(nóng)桓范論及時(shí)政時(shí)，王肅正言厲色地說：“這幫家伙就是與漢代的奸佞弘恭、石顯同類的東西，你們還稱揚(yáng)夸贊他們呀!”曹爽聽說了，告誡何晏等人說： “公卿已經(jīng)把諸君與前世的惡人相比了。”不久，王肅就因?yàn)闋窟B與宗宙有關(guān)的過失而被免職。

青龍年間(公元233～237年)，山陽公逝世了。他就是原先的漢主漢獻(xiàn)帝。王肅為此而上疏說：“昔日唐堯把帝位禪讓給虞舜，虞舜把帝位禪讓給夏禹，都是先為前任帝君服完了三年之喪，然后才登上天子尊位的。所以，對舊君的帝號并沒有什么虧損，尊敬舊君的禮儀也還都存在。而今的山陽公承應(yīng)并順從天命，順從萬民的愿望，把帝位禪讓給大魏，他本人退居到了賓客的位置。山陽公奉事大魏，不敢不克盡臣節(jié)。大魏對待山陽公，則優(yōu)寵尊崇不肯把他當(dāng)作臣仆。到了他逝世以后，棺櫬殮葬的規(guī)則、車輿侍從的服飾，都與王者相同。所以，遠(yuǎn)近的人民都?xì)w心我大魏的仁德，認(rèn)為這是我大魏所做的一件極為盛美的大事。而且漢總有帝、皇之稱，號為皇帝。皇帝只有被稱作帝的另外稱呼，并沒有把皇帝另外省作皇的稱呼方法。這說明，皇、帝二字相比皇的分量較輕。故而在漢高祖時(shí)，在一個(gè)地域之內(nèi)，沒有兩個(gè)同時(shí)存在。漢高祖的父親在世時(shí)，漢高祖就稱他父親為皇，叫做太上皇。這說明，稱皇并沒有犯國有二王的嫌疑。況且這乃是對他臨終的追贈，臣以為可以讓山陽公稱皇，并且用皇來配成他的謚號。”魏明帝沒有聽從王肅的這建議，對山陽公稱皇，他仍然追贈山陽公的謚號為漢孝獻(xiàn)皇帝。

王肅的才識，來自長期的博學(xué)。起初，王肅喜愛賈逵、馬融的學(xué)派，而不愛好鄭玄的學(xué)派。他采集、薈萃了諸家經(jīng)解的同異，給《尚書》、《詩經(jīng)》、《論語》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左氏傳》作了注解。他還撰定了他父親王朗所作的《易傳》。這些經(jīng)傳注解后來都列在了學(xué)官必學(xué)的課程之中。他論駁朝廷典制、效祀、宗宙、喪紀(jì)、輕重等方面的奏記等，大凡還有百余篇。