賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。

圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙。

乾元二年 (759)秋，李白由江夏沿江南下，往游洞庭湖。適值詩人賈至以汝州刺史貶岳州司馬，李白的族叔李曄以刑部侍郎貶官嶺南，皆和李白相會于洞庭湖畔的岳州 (即巴陵，今湖南岳陽)。

賈至是當(dāng)時(shí)著名的散文家兼詩人。天寶末至乾元元年，賈至在朝廷任中書舍人，嗣由中書舍人出守汝州刺史，又不久，貶岳州司馬。詩題中仍稱賈至為舍人，是唐代士人對左降官例稱前資的習(xí)慣，表示對對方的尊敬。李白在長安供奉翰林時(shí)，即與賈至相識?，F(xiàn)在，兩位詩人劫后重逢，感念疇昔，免不了有一番傷感。但面對浩淼的洞庭湖水，無際的楚天白云，秋霜初染的楓葉，尤其是故友難得的相聚，兩位詩人總該感到慰藉吧！

看李白在岳州寫的詩，他確實(shí)是形骸放浪、以詩酒自娛的。“劃卻君山好，平鋪湘水流；巴陵無限酒，醉殺洞庭秋?！?《陪侍郎叔游洞庭醉后》 之三)“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且將洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”(《陪侍郎叔曄及中書賈舍人游洞庭》 之三) 表面上的放浪形骸和縱酒高歌，只是他長流遇赦、絕處逢生后參透功名富貴的虛幻，將對昏庸統(tǒng)治者外在的憤怨沉潛下去的故作曠達(dá)而已。這是暮年李白的頹唐，也是他對昏庸統(tǒng)治者的傲兀和蔑視。賈至則不同了，他曾是唐玄宗的近臣，中書舍人是專為皇帝起草詔書制命的地位很清要的官職。一年內(nèi)，他先是外放，接著貶官，心情十分痛苦。他在 《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭三首》之一中說：“江上相逢皆舊游，湖山永望不堪愁。明月秋風(fēng)洞庭水，孤鴻落葉一扁舟?！蓖欠褐?，同是湖山、明月和秋風(fēng)，在賈至眼里，無非都是苦愁。另外，賈至還在一些詩里反復(fù)說到自己沉重的眷戀朝廷、憶念長安的情緒： 感時(shí)還北望，不覺淚沾襟。(《岳陽樓宴王員外貶長沙》)江路東連千里湖，青云北望紫微遙。(《岳陽樓重宴王八員外貶長沙》)和李白罷待詔翰林后“長安不見使人愁” 的心情何其相似！ 楊慎 《升庵詩話》 說：“太白此詩 (即 《巴陵贈賈舍人》)，解其怨嗟也。”解，就是安慰、寬解。我們看李白此詩是如何寬解賈至的怨嗟的。

首句 “賈生西望憶京華”，先敘賈至眷戀京闕不能自己的心情?！熬┤A”，京城。這里又暗含著以賈至比賈誼的意思。李白同時(shí)在另一首詩里說：“洛陽才子謫湘川。” “洛陽才子”也雙關(guān)賈至、賈誼。兩人都姓賈，都是洛陽人，都貶到湘川，這樣雙關(guān)是很妙的。二句“湘浦南遷莫怨嗟”，敘中有折?！跋嫫帜线w” 敘，“莫怨嗟” 轉(zhuǎn)折，是詩人對賈至的勸告。前文曾說，七絕的形式通常是前兩句實(shí) (敘事或?qū)懢?，后兩句虛 (抒情或議論)，在第三句處作轉(zhuǎn)折。也有前三句實(shí)，末一句兜轉(zhuǎn)的，如李白的 《越中懷古》；也有首句實(shí)，第二句即兜轉(zhuǎn)的，如本首。這都是七絕的變調(diào)，是詩人于七絕形式上的創(chuàng)新。此句轉(zhuǎn)折的功能在一 “莫” 字： 如果把 “莫” 字換成“甚” 字之類，則第二句仍是順第一句而下的敘事了。

詩人既用 “莫” 字扳轉(zhuǎn)，下兩句就是他對賈至的寬解之詞了： 圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙?！笆ブ鳌?指肅宗李亨，“漢文帝” 就是把賈誼貶到長沙的劉恒。兩句說，圣明的當(dāng)今皇帝對你的恩德，深過了漢文帝之于賈誼，文帝將賈誼貶至長沙，而肅宗憐惜你，只貶到岳州。岳州比起長沙，距長安要近一些，你應(yīng)該感到寬慰才是，何必如此怨嗟不止呢？

這兩句仍承著前兩句，將賈至比賈誼，聯(lián)類而及，又將肅宗來比文帝。比較起來，肅宗待遇賈至要比文帝待遇賈誼寬厚一些，因?yàn)樵乐莸拇_比長沙要近。這就是李白對賈誼所說的寬解之詞。那么，賈至的怨嗟不是理應(yīng)釋然于懷了嗎？然而，這實(shí)在全是反面文章，并不待讀者仔細(xì)推敲即知。據(jù) 《舊唐書·地理志》，岳州 “在京師東南二千二百三十七里”，長沙 “在京師南二千四百四十五里”，岳州近于長沙二百里，這算得“恩深”嗎？又，一年多時(shí)間里，賈至先由地位清要的中書舍人外放，接著又貶為幾乎是閑置的州司馬，這算得 “恩深” 嗎？

為了寬慰朋友，李白是不是故意曲為之辭，勉強(qiáng)在說這些并不能寬慰朋友的話呢？不是的。反面文章是李白有意作的。這需要作進(jìn)一步研究才能明白。

乾元元年賈至由中書舍人外放汝州刺史的原因，史籍幾乎缺載；二年秋又貶岳州司馬的原因，史籍只說“坐小法，貶岳州司馬”，也很含糊。今人傅璇琮對此有考證。乾元二年春，唐朝廷集中九節(jié)度之兵二三十萬人圍安慶緒(安祿山兒子，殺父自立) 于相州 (今河北臨漳)，由于缺乏統(tǒng)一指揮，唐軍大潰，損失慘重。賈至以汝州危孤，棄城南奔。這就是史書說的“小法”。從當(dāng)時(shí)形勢看，幾十萬大軍已經(jīng)潰散了，賈至不南奔也不行。當(dāng)時(shí)據(jù)守洛陽的重臣東京留守崔園、河南尹蘇震也已率先棄城南奔。崔、蘇二人事后也受到處分，但不久皆升遷，獨(dú)賈至遠(yuǎn)貶岳州。原因何在呢？原因在唐肅宗。肅宗即位后，軍事上對外應(yīng)付叛軍，政治上對內(nèi)排擠、打擊父黨、弟黨。賈至是玄宗舊臣，正是肅宗排擠、打擊的對象，所以對其先外放，繼之以貶官。李白因參與永王璘幕的關(guān)系，被當(dāng)作弟黨長流夜郎。這一點(diǎn)，李白起初不很了然，經(jīng)了流放，可能就“徹悟”了。賈至從玄宗禪位后就陷入肅宗朝臣的黨派斗爭之中，又是從唐王朝的政治中心長安一連翻跟斗貶下來的，當(dāng)然更明白這一點(diǎn)。肅宗待他是否恩深，也不待李白作這樣的反面文章就知道。兩位詩人，今天都成了肅宗父子、兄弟之間權(quán)力斗爭的犧牲品。李白表面上用 “圣主恩深”稱頌當(dāng)今皇帝，內(nèi)里含著對肅宗婉曲而深切的譏刺，這在李白和賈至，可以說是心照不宣的。對于肅宗的打擊異己，兩位詩人都是如陰云籠罩心頭，只是在外表上體現(xiàn)不同——李白曠達(dá)傲兀，賈至幽憤焦慮罷了。以李白自己對肅宗的怨嗟和不能寬解，如何肯寫出寬慰朋友的話呢？

其實(shí)，李白寫這首詩，落腳本不在寬慰賈至。他只是十分地同情賈至，并將這同情深沉地寫出?！笆ブ鞫魃睢眱删?，除了對肅宗的譏刺，還是他以沉重的心情與朋友的解嘲和自嘲(這兩句等于說，圣主待我恩德也很深啊，他把我流放，又把我赦回來)，飽含著同病相憐的酸辛。且不說李白的作意并不在寬慰；即使在寬慰，感情上先占住了真，便是最能打動朋友的心扉的。唐詩中，有一類勸慰落第者題材的詩。打個(gè)比方吧，倘若作者自己高高地中了，勸慰落第者的話無論說得怎樣高明，被勸者總感到“隔”，雙方的感情未必能溝通、交流，因?yàn)樽髡叩脑捄茈y占住真。倘若作者也是落第者，哪怕把勸慰的話轉(zhuǎn)而說成牢騷話，因?yàn)榍檎妫p方感情上卻就交融了。李白這首詩，藝術(shù)上有常人難以達(dá)到之處，凄惋，深微，含而不露： 然而，常人最難達(dá)到之處，仍在感情的真。這就不是單憑藝術(shù)造詣的高低所能解決的了。