古代詩歌札記·談范成大的一首詩

——注釋爭鳴一例

范成大《田園雜興六十首》之五十八云：

黃紙蠲租白紙催，皂衣旁午下鄉來。

長官頭腦冬烘甚，乞汝青錢(一本作“銅”)買酒回。

這首第一句的意義見《后催租行》注三(小如按：引文見下);第二至四句就是《催租行》里寫的景象，“冬烘”等于糊涂。這個公差說：“縣官是糊涂不管事的，好歹都在我的手里，你們得孝敬我幾個錢買酒喝?！?《宋詩選注》頁二二九)

依錢注，是末二句為差人之語。然周注《校后附記》則謂：

……“乞汝”是“給你”而不是“向你乞求”，不妨引《晉書》中謝安和他外甥羊曇所說的“以墅乞汝”的語法為證。同時這幾首《田園雜興詩》都是以詩中主人公的口吻來寫，來作議論發感慨，全無例外;如果把“乞汝”當作“向你乞求”，則變成以皂隸的口吻為主了、其為不相合就更加顯然?！?《范成大詩選》頁三○一)

這到底是誰有道理呢，很值得分析討論。錢注既指出這首詩與范成大的《催租行》和《后催租行》有關，那我們也有必要引一下這兩首詩：

輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門來。手持文書雜嗔喜：“我亦來營醉歸耳!”床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢;不堪供君成一醉，聊復償君草鞋費。(《催租行》)

老父田荒秋雨里，舊時高岸今江水;傭耕猶自抱長饑，的知無力輸租米。自從鄉官新上來，黃紙放盡白紙催。賣衣得錢都納卻，病骨雖寒聊免縛?！?《后催租行》)

絕句中的第一句，就是《后催租行》里面第五、六兩句的縮本。錢注云：“‘黃紙’是皇帝的詔書，‘白紙’是縣官的公文。朝廷頒布了一個官樣文章，豁免災區的賦稅，可是當地官吏還是勒逼人民繳納?！贬尅包S紙”、“白紙”的意義很清楚。而絕句中三、四兩句，兩家的紛歧就很大了。依周注，這兩句是農民說的。其理由不外兩點：一、“乞汝”作“給你”講，不作“向你乞求”講，語法有《晉書》為證。二、“這幾首《田園雜興詩》都是以詩中主人公的口吻來寫、來作議論發感慨，全無例外”。但我的想法卻傾向錢說，而以周說為似是而實非。理由至少有五點：一、在封建社會一般情況下，即階級矛盾不到激化的程度時，農民當著皂衣差人的面，是不大會公開批評縣官的。這只要在舊社會生活過的人，都可能體會到。因為勞動人民比較懂得斗爭藝術，犯不上吃眼前虧。二、農民對皂衣差人也不會徑以“爾”、“汝”相呼，《催租行》末二句農民呼差人為“君”就是例證。相反，差人以“汝”呼農民倒是習見的。作者在這種地方還是考慮到并且描寫出不同人物的口吻身分的。三、“長官”一詞，在唐、宋時代是指“上官”的意思，是在職官吏對上司的一種稱呼，一般平民是不用這個詞來稱呼地方官的，而胥吏差人稱縣官卻經常使用它。四、“乞”字作“給與”講，雖是古義，但在南宋時已不大習用。況且統觀范成大全部詩作，他不但不愛用這種古色古香的詞義，而且恰巧相反，他倒比較更愛用通俗的語言和詞匯。因此還是講作“乞求”為妥。五、“乞汝青錢買酒回”與《催租行》里的“我亦來營醉歸耳”意思完全一樣，可以互參。至于周注所謂的“都是以詩中主人公的口吻來寫、來作議論發感慨，全無例外”，也并不確切。請看范成大這組詩的第六十首：

村巷冬年見俗情，鄰翁講禮拜柴荊;

長衫布縷如霜雪，云“是家機自織成”。

也許有人會反駁：農民不罵縣官，難道差人就敢罵么? 回答是：差人這樣說不但有可能，而且無傷大體。小說戲曲中常引差人之言曰：“咱們瞞上不瞞下?！庇终f：“上命差遣，概不由己。”都與此語相類似。試想，明明“黃紙”的詔書已經公開“蠲租”，而縣官卻還要用“白紙”催討，這不是有心裝糊涂么! 差人故意向農民撇清討好，不關痛癢地把“長官”批評幾句，然后向農民討錢“買酒”，正所謂“縣官不如‘現管’”，像是做好人而實際卻在進行敲詐，這正足以揭示當時社會風氣的惡劣和腐朽。作者的筆法原是帶有“皮里陽秋”意味的。如果話是農民對差人說的，則他已經把縣官罵了一頓，干什么又把錢給差人買酒喝，豈不是自相矛盾么! 一個農民既然敢罵縣官，難道對差人還有什么不敢做的事么?還要送錢行賄做什么呢?這樣講，不但語氣不對頭，而且詩歌的諷刺性也大為削弱了。質之讀者，其然乎否乎?

不過錢注在語氣上也還有不盡愜人意處。這個差人向農民要“買酒錢”時，是帶有笑里藏刀的神情的，即《催租行》所謂的“雜嗔喜”是也。因此這兒的“長官”兩句，口氣應該比較委婉。那么“乞”應該是“求”而不是“孝敬”。用“孝敬”來解釋“乞”，至少是沒有把詩歌的原意準確地表達出來。