三國兩晉南北朝·陶潛·吳氏梓

東晉志怪小說。陶潛撰。原載《搜神后記》卷八。《太平御覽》卷七六七引載。本事見《豫章記》、《志怪》(魯迅《古小說鉤沉》輯錄)。這是一則樹精故事。敘寫：吳聶友少時貧賤，喜歡射獵。有一次晚上射死一頭白鹿，天明去找，不見死鹿，連血跡也找不到。他累得困乏不堪，于是便躺倒在一棵梓樹下。剛躺下，就看見樹枝上射進一支箭，仔細辨認，正是他昨晚射出的那支。他感到很奇怪。于是回家帶足干糧，率領子弟，“持斧以伐之”，結果樹上有血流出。他把梓樹鋸成兩塊板，用繩子牽著放進池塘里。梓木板經常沉在水底，但也不時地浮出水面。木板若浮出，家中必有吉慶事。他迎賓送客，常乘此木板。一次行至池塘中間木板突然下沉，客人大驚失色，聶友呵斥，木板又浮出水面。自從得到木板后，聶友也仕途風順，位至丹陽太守。上任一年后，木板忽然漂來建康，聶友大驚說：“板來，必有意?！绷⒓崔o官歸家。上船后，閉上艙門，把兩塊木板夾在船的兩邊，一天就回到豫章老家。從這以后，木板浮出水面，反倒帶來兇禍，家里也多災多難。如今新淦北二十里外的封溪，還有當年的遺跡。小說通過敘寫梓樹精給吳聶友一家帶來的福禍的前后變化，旨在宣揚禍福神定的封建迷信思想。作品構想奇譎，設幻萬端。小說中的樹精，無影無形，變幻莫測，它是鹿又是樹;是樹又流血，雖被一鋸為二，卻不傷其精氣;它不是船又能載人，無人操縱卻能自到建康，而且冥冥之中左右著吳氏一家的禍福吉兇。這一物象，完全是作者臆造出來的神界精靈，可謂奇幻之極。作者行文能抓住人物特點，描寫比較細致。寫樹精，始終緊扣樹木的本身特征。它原本是樹，于是扎根大地，枝干成蔭;后來做板，放在水中自然沉浮，隨水漂流。同時，作者賦予它人的基本特性，它有血，有思維，有感情。再加上精怪的諸多特點，于是，人、樹、精三位一體，就構成了一個具有獨特性的藝術形象。小說剪裁精當，結構合理。全文從夜晚射鹿啟筆，到天明變成樹一折;以率人砍樹過渡，到鋸成木板一轉;再用浮出水面能主吉慶翻新;結尾處再以主兇禍騰折。著筆詳寫“木板”，略寫“鹿”、“樹”。詳略得當，文理清晰，斗折蛇行，天然妙成。《殷蕓小說》、《宣室志》(明抄本《太平廣記》引)皆采載此故事。