三國兩晉南北朝·王琰·竇傳

南朝梁志怪小說。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷十七引載。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說》選入。作品敘述：晉時(shí)竇傳，河內(nèi)人。永和年間，并州刺史高昌，冀州刺史呂護(hù)，各擁有私兵，相與不和。竇傳為高昌所用。作官長。呂護(hù)遣騎兵抄擊，傳被俘執(zhí)，同伴六七人，共系于一獄。鎖械甚嚴(yán)，克日當(dāng)殺之。沙門支道山，時(shí)在護(hù)營中，先前與竇傳相識(shí)，聞其執(zhí)厄，出至獄中候視之。二人隔窗共語，傳謂山曰：“今日困厄，命在漏刻，何方相救?”山答：“若能至心歸請，必有感應(yīng)。”傳先前亦聞?dòng)^世音，及聽山語，遂專心屬念觀世音。晝夜三日，至誠自歸。觀其鎖械如覺緩解，有異于常。傳聊試推蕩，忽然鎖械離體。傳乃復(fù)至心曰：“今蒙哀佑，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨(dú)去。觀世音神力普濟(jì)，當(dāng)令俱免。”言畢，復(fù)牽挽余人，皆以次解脫械具，像有割剔之痕。遂出獄逾城徑去。天快明時(shí)，共逃至一樹榛叢中隱蔽。獄中失囚，人馬絡(luò)繹，四出尋捕。焚草踐林，無不至遍，唯傳等人所隱一叢林，終無至者，遂得免還。鄉(xiāng)里敬信異常，咸皆奉法。支道山后來過江，為謝敷具說其事。作品通過對(duì)竇傳于囹圄之中，專心屬念觀世音，而遂得保佑、脫險(xiǎn)等情節(jié)的描寫，顯示了佛主法力的巨大無邊，勸戒人們篤信佛教，咸皆奉法。作品構(gòu)想神幻譎詭，情節(jié)離奇曲折。“脫械逃獄”一節(jié)，寫得煞有介事，敘述縝密，如械具解落時(shí)，“有割剔之者”，細(xì)致入微，符合細(xì)節(jié)的真實(shí)性原則。“逃隱榛叢”一節(jié)，寫得頗為驚險(xiǎn)，也給讀者一種神妙莫測之感，收到了較好的藝術(shù)效果。在佛主(或佛法)顯驗(yàn)故事中，這是一篇藝術(shù)性頗強(qiáng)的佳作。