王質《王質》原文與歷代鑒賞評論

【小傳】

王質(1127—1189)，字景文，號雪山，其先鄆州(今山東東平)人，后徙興國軍(今湖北陽新)。年二十三游太學，與九江王阮齊名。高宗紹興三十年(1160)進士。召試館職，為言者論罷(《建炎以來系年要錄》卷一九一)。先后入汪澈荊襄、張浚江淮幕。孝宗乾道二年(1166)，入為太學正，旋以建言罷(《宋會要輯稿》職官七一之一六)。會虞文允宣撫川陜，辟質偕行，入為敕令所刪定官，遷樞密院編修官。時虞文允當國，薦質為右正言，復為曾覿所沮(《宋史》卷三八三《虞文允傳》)，出通判荊南府，改吉州，皆不行，奉祠山居。淳熙十六年卒，年五十五。有《雪山集》、《紹陶錄》、《詩總聞》等傳世。

【傳記資料】

《宋史》卷三九五《王質傳》。

【著述】

陳振孫《直齋書錄解題》卷二十：“《雪山集》三卷，富川王質景文撰。質游太學，治《詩》有聲，仕為樞密。嘗著《詩解》三十卷，未之見也。”《詩解》即《詩總聞》。

《四庫全書總目》卷一五九《雪山集》提要：《雪山集》十六卷，宋王質撰。質有《詩總聞》，已著錄。其集久佚不傳，僅散見《永樂大典》中。史稱其嘗著論五十篇，言歷代君臣治亂，謂之《樸論》。今止存《漢高帝》、《文帝》、《五代梁末帝》、《周世宗》四篇。質自序《西征叢記》云：“自丁亥至庚寅，得詩一百三十有九，詞五十有一，記十，序六，銘二。”又于淳熙二年作退文，有《六悔》、《六變》。《永樂大典》所載，乃總題曰《雪山集》，不可辨識。又《宋史·藝文志》稱“《王景文集》四十卷”，而別出《雪山集》三卷，陳振孫《書錄解題》亦作“三卷”。焦竑《經籍志》、朱彝尊《經義考》則俱云“四十卷”。考王阮原序，稱其家以遺稿見屬，乃為蒐羅刪次，厘為四十卷，名曰《雪山》，本其舊也。然則質初有小集三卷，自題“雪山”之名。迨阮刪定遺稿，編為全集，而名如故。故三卷之本與四十卷之本諸書互見也。張端義《貴耳集》載其“何處難忘酒”詩四首，稱所撰有《雪齋集》，則又刊本流傳訛“山”為“齋”矣。今薈羅排次，共得一十六卷。其詩文有歲月可稽者，各加考證，附于題下。雖殘闕之余，十存四五，其生平出處與文章宗旨，尚可見其梗概焉。《宋史》本傳頗以氣節推質，而周密《齊東野語》載張說為承旨時，朝士多趨之，惟質與沈瀛相戒勿詣說。已而質潛往說所，甫入客位，瀛已先在。物議喧傳，久之皆不安而去。與史殊相乖刺。考史稱虞允文以鯁亮不回，薦為右正言。時中貴人用事，多畏憚質，陰沮之云云，則質非附勢求進者。殆張說等懼其彈劾，反造此謗。史所謂陰沮之者，正指其事，密不察而誤載也。觀其初授張浚之知，又以湯思退薦為太學正，而集中《論和戰守疏》，排擊二人，皆無恕詞。此豈放利偷合者所能為歟?史又稱質博通經史，善屬文，與九江王阮齊名。阮序其集，亦稱聽其論古，如讀酈道元《水經注》，名山支川，貫串周匝，無有間斷。自明以來，阮《義豐集》尚傳，而質集湮沒不彰，談藝家亦罕能稱道。今仰蒙睿鑒，取其《論和戰守疏》及《上孝宗疏》諸篇，詞旨剴切，當于事理，特命校正剞劂，以發幽光，詢為千載之一遇。至集中青詞一體，本非文章之正軌，謹欽遵諭旨，于繕錄之本姑仍其舊，以刊刻之本則概予芟除。又如《會慶節功德疏》、《福地化緣疏》、《真如修御書閣疏》、《天申節開啟疏》、《滿散疏》、《水路修齋懺經》諸疏及《化緣修造榜文》諸篇，亦皆語涉異教。刊本并為削去，以示別裁焉。