三國兩晉南北朝·王嘉·孔子生時

東晉志怪小說。王嘉撰。原載《拾遺記》卷三。《太平廣記》卷一三七錄載。孔子(前551——前479)名丘，字仲尼，春秋魯國人。我國古代杰出的教育家、思想家。他本來“不語怪”，但他死后，由于他的聲名，竟被神化了：或說他是個凹腦袋(《史記·孔子世家》謂“圩頂”)，相貌奇特;或說他“高十尺”(《法苑珠林》卷八引《春秋演孔圖》)，是巨人;或說他一腳可把老虎踢翻(《淮南子·主術訓》);或說他引琴而歌，能呼來暴風，驅散圍兵(《琴操·孔子厄》);或說他指揮弟子與妖物作戰，斃怪而食之(《搜神記》卷十九);還有的說他死后成了神人，與七十弟子游于海上的亶洲(《太平御覽》卷九二二引《北涼錄》)等等。本篇是一則關于孔子降生的傳說。敘述：周靈王立二十一年(前551)，一夜，有二蒼龍自天而下，繞于魯女顏征在房內;同時，有二神女，擎香露于空中而來，替征在沐浴。天帝也下令奏“鈞天之樂”，樂隊“列于顏氏房外”。又有“五老”，即五星之精，列于征在之庭。命麟吐玉書于闕里人家，并顯文云：“水精之子，系衰周而素王。”這時，突然空中有聲，言天感生圣子。剎那間，和樂笙鏞之音齊鳴，夫子降生了。顏征在乃以繡紱系麟角，信宿而麟去。作品通過孔子降生時的奇異情景描寫，表現了孔子的神異非凡，宣揚了“天人感生”的宗教迷信思想。從思想傾向上來說作品實無足取，但從藝術技巧看，作者以豐富的想象和構思，幻設詼詭綺麗的人物活動場景，濃重地渲染人物的神奇特色，實為六朝志怪小說中場面描寫的一段妙文。小說帶有濃厚的神話色彩，把孔子勾畫成為天感所生的圣子(這就有點類似猶太民族的耶穌)，所以，孔子就成了神話人物。關于蒼龍、神女、五老列庭、麟吐玉書等神話，皆本于伏侯《古今注》(見《古微書》卷八《春秋演孔圖》附論)。