《古今韻會舉要》的主要內容,《古今韻會舉要》導讀

《古今韻會舉要》是中國古代韻書。元熊忠編，成書于元大德元年(1297)。版本有清光緒九年(1883)淮南書局本。

熊忠(生卒年不詳)，字子中，元昭武(今福建邵武)人。音韻訓詁學家。元至元二十九年(1292)宋末元初音韻訓詁學家黃公紹編成《古今韻會》一書。黃書收集資料極為豐富，“大較本之《說文》，參以籀古隸俗，《凡將》、《急就》，旁行勇落之文，下至律書方技，樂府方言，靡所不究。而又檢以七音六書，凡經史子集之正音、次音、葉音、異辭、異義，與夫事物倫類制度，纖悉莫不詳說而備載之，浩乎山海之藏也”。(熊忠《古今韻會舉要·序》)當時在黃家坐館的熊忠，得以先睹黃書，但 “惜其編帙浩繁，四方學士不能遍覽”，(同上)于是刪繁舉要，補收闕遺，改編成《古今韻會舉要》一書。

此書共30卷，收字12652字，其中采自 《禮部韻略》9590字，加上《禮韻續降》、《禮韻補遺》的244字，毛晃《增修互注禮部韻略》所增的2142字，以及熊氏自增的676字。書中首載 《凡例》，包括 “韻例”、“音例”、“字例”和 “義例”。《凡例》是熊氏此書的總綱，其要點是：

1. 舊時韻書中，各韻的小韻排列無序 ，今此書每韻中先以四等分列小韻，然后同等的小韻又依三十六字母從 “見”到 “日”順次排列。例如東韻的小韻為：“公、空、東、通、同、濃、蓬、蒙、風、豐、馮、瞢、㚇、 匆、 叢、 中、 終、 充、 忡、 崇、 翁、 烘、 洪、 籠、弓、穹、窮、嵩、蟲、融、隆、戎、雄”，從 “公”到“籠”是一等開口韻母，聲母是見、溪、端、透、定、泥……： 從 “弓”到 “戎”是三等開口韻母，聲母是見、溪、群、心……; 最后 “雄” 是三等合口韻母。

2.按照舊時韻書，元代讀為同一韻母的字卻被分入數韻之中，而分在數韻之中的字元代又有讀為同一韻母的。今此書雖仍以舊時107韻編排，但每韻之中相同韻母的小韻排列在一起，并于最末注明以上小韻屬于元代哪一韻母。例如東韻 “籠”小韻后注： “已上案《七音》屬公字母”，“戎”小韻后注： “已上屬弓字母韻”。

3. 同等的小韻按照聲母為角(牙音)、徵(舌音)、宮 (唇音)、商 (齒音)、羽 (喉音)、半徵商 (半舌音)、半商徵(半齒音)的次序排列，每個小韻前加雙圈，以為醒目，并在首字下注明聲母名稱。例如東韻公小韻 “公”字下注： “沽紅切，角清音”，空小韻 “空”字下注： “枯公切，角次清音”。

4. 凡舊時韻書中異切同音而在一韻之中者，合并一處，并加圈，注明與何字音同。例如東韻蒙小韻首字“蒙”下注： “謨蓬切”，又 “瞢”下注： “謨中切，音與蒙同。”異切同音而在兩韻之中者，其一不再注明元代聲母、韻母，只注明與另一處同，也不合并。如冬韻“攻”字下注： “沽宗切，與東韻公同。”

5.古代典籍中有與字頭非同一字，但讀同字頭者，則列于字頭之后。例如東韻 “公”字下注： “《漢·呂后記》 ‘未敢訟言誅之’，注： 訟音公。”同時，元代俗讀有誤者，也隨加注明。例如覃韻 “酣”字下注： “胡甘切，音與含同。……俗作呼甘切，音非。”

6.所收字體，以《說文》為本，然后列出其篆、籀、隸、俗體，以明字體流變。

7. 每字以《說文》為據，指明造字結構，凡象形、指事、會意之字附以篆體，以便讀者省識;凡諧聲字必注明形符、聲符;凡假借字必注明其本字在書中何處。

8. 釋義的收錄范圍包括 《說文》所著的本義、其他字書、典籍中的引申義、假借義，以及學者的有關考證等。

根據以上凡例要點，可以看出熊氏此書雖然已將黃氏之書刪繁就簡，但是仍然包羅萬象，可謂集元代以前字書、韻書的大成。這樣做的優點自然是“援引浩博，足資考證;而一字一句，必舉所本，無臆斷偽撰之處，較后來明人韻譜，則尚有典型焉”;但同時也產生了缺點，即 “所注文繁例雜，亦病榛蕪”。( 《四庫全書提要》)

熊氏此書形式上雖然仍依宋代的三十六字母和劉淵《壬子新刊禮部韻略》的107韻排列，而在實質上卻隱含著元代的聲母系統和韻母系統。這兩個系統可以從此書卷首的 《七音》 (又名 “古今韻會舉要韻母”、“禮部韻略七音三十六母通考”)一文中考得。據研究，此書實有平聲韻母67個、入聲韻母29個、聲母36個。熊氏此書的聲韻系統對于研究元代語音具有重要參考價值，特別是此書仍然存有全濁聲母和入聲字，而與其后20來年問世的《中原音韻》大不相同，這可能是反映了當時南方漢語的語音實際。

參考文獻

• 1.張世祿:《中國音韻學史》,上海書店重版,1984。
• 2. 趙誠: 《中國古代韻書》,中華書局,1979。
• 3. 竺家寧:《古今韻會舉要的語音系統》,臺灣學生書局,1986。