《道德真經取善集》的主要內容,《道德真經取善集》導讀

《道德真經取善集》是 《老子》集注本。題饒陽居士李霖集。前有金大定壬辰(1172)河間劉允升序、李霖自序。劉序稱李霖舊友王賓命工鏤板，是書刊刻于金朝。明 《正統道藏》洞神部、《道藏舉要》第一類并收此書。李霖自序說： “霖自幼及壯，謾誦玄言，以待有司之問，今已老矣，欲討深義，以修自己之真。自度耄荒，難測圣意，今取諸家之善，斷以一己之善。”故名 《取善集》。

李霖 (生卒年未詳) 字宗傅，南宋初期饒陽 (今屬河北省) 人。終身研習 《老子》書。

該書原為6卷，《道藏》因每卷篇幅皆有定制，乃析此本為12卷。約3萬余字。此書據分 《老子》書為81章之舊例，每卷若干章不等。最多的是第5卷，凡10章; 最少的是第6卷，僅2章。每章之下，分句取諸家注解，間附以編集者己見，如第5卷“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均”下引錄宋徽宗御注、王元澤注，說 “此二解說侯王守道則天降甘露，以為瑞應也”，又引錄王弼、溫公、呂吉甫、蘇子由注，云“此四解說圣人體道而萬物賓，亦如甘露之無不及”。引錄某家解注，皆標明某日字樣，未標明者為編集者己見。每章之末，皆附編集意見，敘一章大旨。

該書雜取諸家注文，與通常的集注本固定收集若干家言有所不同。全書總采錄52家注，其中不包括旁征 《莊子》、《孟子》、《西升經》等書文句。以引錄宋徽宗御注最多，凡227條，其余為嚴遵9條、司馬溫公23條、呂吉甫105條、蘇子由37條、王元澤134條、顧歡35條、陳景元 《纂微》40條、河上公90條、曹道沖14條、劉仲平12條、舒王55條、郭象3條、唐玄宗66條、王弼40條、張君相10條、馬巨濟24條、陸佃26條、鐘會13條、蔡子晃9條、李畋4條、松靈仙人4條、孫登7條、成玄英17條、盧裕8條、《新說》3條、車惠弼5條、羅什12條、杜光庭13條、臧玄靜2條、羊祜3條、陸希聲3條、谷神子、《雜說》、韓非、裴處恩、杜弼各2條、李榮15條、志琮5條、某氏疏文4條、劉進喜8條、劉仁會5條、凌遘、吳筠、陶弘景、大孟、《節解》、林靈素、《類解》、唐耜、王真各1條。此52家 《老子》注，大多數都已散佚，其中多有名家，如郭象、鐘會、蔡子晃、孫登、羅什、臧玄靜等，都在學術史上有一定的影響，諸家注本久佚，此書保存了若干資料。部分注本今尚存，本書所錄可與之相校。

該書雖雜取諸家言，但編集者也有很明確的思想傾向，如自序說： 《老子》“言不逾于五千，義實貫于三教。內則修心養命，外則治國安民，為群言之首，萬物之宗?！杂袝詠?，未有如斯經之妙也。后之解者甚多，得其全者至寡，各隨所見，互有得失。通性者造全神之妙道，于命或有未至; 達命者得養生之要訣，于性或有未盡。殊不知性命兼全，道德一致爾?！毙悦嫒?、道德一致是編集者的思想宗旨，全書末附《道德一合論》，正以此意。又引司馬溫公 (司馬光)《述要》說： “道德連體，不可偏舉”，編集者亦以分《道經》、《德經》兩部分為非。