《范文正公集》的主要內容,《范文正公集》導讀

《范文正公集》又名 《丹陽集》、《文正集》，是北宋范仲淹的詩文合集。據蘇軾在元祐四年(1089)為范集做的序中說，他在熙寧九年(1076)就見到了范仲淹的詩文遺稿，并 “見囑為序”。但過了13年，“乃克為之”，即到了1089年此書才最后成集。本書成書較早，宋、元、明各代都有刊本流行，且較少散佚。雖名稱不一，但內容大致相近，只是幾方面內容的文章或分或合，或時有增補輯佚。本書最早刊本是北京圖書館藏“古逸叢書三編”中的北宋刊《范文正公集》20卷。今通行的 《四部叢刊》本是據明翻元天歷本影印的。

范仲淹(989-1052)，字希文，吳縣(今江蘇蘇州市)人，北宋政治家、軍事家、文學家。2歲而孤，少有志操，感于身世(母改嫁朱氏，曾名朱說，中進士后方改名;又因善彈琴曲《履霜》，時人謂之“范履霜”)，發憤苦學，冬日“以水沃面”，“晝夜不息”，“泣誦六經，長于 《易》”。宋真宗大中祥符八年(1015)進士，以天下為己任，“每感激論天下事，奮不顧身。”(均見 《宋史 ·范仲淹傳》)曾上宰相書萬言，主張 “斥游惰，去冗僭”。仁宗慶歷元年(1041)，以龍圖閣直學士身分與韓琦經略陜西，采取“屯兵營田”，堅持久守的方針，在北宋積貧積弱的形勢下，成功地阻止了西夏的進攻，使邊民安于生業，為后人稱道。慶歷三年(1043)，拜參知政事，上書 “十事”，主張明黜陟、抑僥幸、均公田、厚農桑、修武備、減徭役，主持以澄清吏治、富民強兵、厲行法治為中心的“慶歷新政”，因損害了貴族官僚的利益，遭到反對，“未果卒行”。于是請放外任，歷知邠州、鄧州、杭州、青州，都有善政(如治水患;為民請免賦稅等)。后死于青州，卒謚 “文正”。

本書之 《四部叢刊》本20卷，《別集》4卷，《政府奏議》2卷，《尺牘》3卷，《年譜》1卷，《言行拾遺事錄》4卷，《鄱陽遺事錄》1卷，《附錄》13種。按照詩、賦、議、論、贊、頌、序、記等體裁分類編排。前有蘇軾在元祐四年 (1089) 寫的序，后附有 “諸賢詩頌”以及富弼、歐陽修等人寫的祭文4篇。集中有詩賦268首; 雜文15卷，165篇。(集中未收詞，朱孝臧《彊村叢書》輯有 《范文正公詩余》1卷，詞6首。其中《憶王孫》1首唐圭璋考證系李重元詞，故范詞僅存5首)。

本書全面反映了范仲淹的思想及詩文成就。范仲淹的思想基本是儒家的，他主張文章“應于風化”，勸皇帝下詔 “敦諭詞臣，興復古道”。他稱贊尹洙 “力為古文”，但對楊億等人之為 “時文”也能寬忍。范仲淹的散文一般內容豐厚，如 《帝王好尚論》、《選賢任能論》 、《奏上時務疏》等，是所謂“皆有本之言”，“非虛飾詞藻者所能”，但同時也就較少文采。他的政論雜文趨向古文;章、表、啟、奏仍雜駢儷。其 《岳陽樓記》即為駢文名篇，遣詞精美，層次清晰;更因其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高風亮節，為世傳誦。

范仲淹的詩也以闡明儒道為主，如《四民詩·士》、《閱古堂詩》、《伍相廟》、《鄱陽酬泉州曹使君見寄》等，特點是趨向散文化，愛講道理，而少詩味。其《江上漁者》、《赴桐廬郡淮上遇風》，表現民苦，為人稱道。其他一些詠物、寫景、懷人之作，恬淡自然，細致清秀，較為可讀，如《虎丘山》、《郡齋即事》、《野色》、《送鄞江竇尉》等。

其詞雖僅存5首，但各有風格。尤其是《漁家傲》1首，悲涼慷慨，渾厚凝重，寄意深沉，意境開闊，實開豪放詞之先河。他如《御街行》之纏綿悱惻;《剔銀燈》之平淡自然;《蘇幕遮》之抒情委婉，皆直書所見，直寫所感，均不失為佳作。

范仲淹詩詞文對后世均有一定影響，尤其《漁家傲》之于豪放詞，之于詞的意境、題材之開拓，功不可沒。而范仲淹人格之影響后世文人，尤為顯著。

關于范仲淹及其文集的研究，當時人即多所贊美，如歐陽修、蘇軾等。后人在其作品的刊印、增補、校訂等方面用功不少，其史學價值亦為后人所重。對范仲淹之文學成績，較少異議，只是目前尚乏全面深入的研究。尤其尚無今注今譯本，影響到研究工作的開展。

參考文獻

• 1. 《范文正公集》,《四部叢刊》 本。
• 2.程應镠:《范仲淹新傳》,上海人民出版社,1986。
• 3. 陳榮照: 《范仲淹研究》,三聯書店香港分店,1987。
• 4. 《宋史》卷314《范仲淹傳》。