清人郎廷槐與其師王士禎在討論詩歌本質時提出的觀點。《師友詩傳錄》載，郎氏問道：“聞之家四兄云：‘志非言不形，言非詩不彰?！侨吖嘈瓒鵀橛脷e?”王氏回答道：“《尚書》云：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！饲Ч叛栽娭钪B真詮也。故知志非言不形，言非詩不彰，祖諸此矣。何謂志?‘石韞玉而山以輝，水懷珠而川以媚’是也；何謂言?‘其為物也多姿，其為體也屢遷，其會意也尚巧，其遣詞也貴妍’是也；何謂詩?‘既緣情而綺靡，亦體物而瀏亮’，‘播芳蕤之馥馥，發青條之森森’是也。昌黎云：‘詩正而葩?！M不然歟?”二人所論，雖本“詩言志”的舊說，但對志、言、詩三者的關系，說得比較中肯。他們認為詩既要言志，有內容，又要講究詞采，重形式，從作詩的要求與對詩歌特質的把握上來說，他們的見解也很可貴。王氏以具體詩句來解志、言、詩，形象而含蓄，也很耐人尋味。