三國兩晉南北朝·干寶·諒輔

東晉志怪小說。干寶撰。原載《搜神記》卷十一?！侗碧脮n》卷七十七，《藝文類聚》卷八十、卷一百，《太平御覽》卷三十五皆引載。李格非、吳志達《文言小說》選錄。諒輔：字漢儒，東漢人，《后漢書》卷八十一《獨行列傳》附有傳。小說敘寫：諒輔年輕時任佐吏，為人廉正，奉公守法。有一年夏天，久旱無雨，太守雖自曝中庭，而雨仍不降。諒輔以五官掾的身份，去告慰天地，其禱祠曰：“輔為郡股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調百姓，至令天地否隔(隔絕不通)，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。今郡太守內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，精誠懇到，未有感徹。輔今敢自誓，若至日中無雨，請以身塞無狀(愿以死贖無功績之罪)?！庇谑嵌哑鹦讲?，準備自焚。到了正午時分，云氣轉黑，雷雨大作，萬民滋潤。作品通過諒輔祈雨而欲焚身的故事，意在說明至誠能感天弭災。其中雖然也帶有一定的迷信色彩，但作品所高揚的諒輔的愛民至情和獻身精神卻是應該肯定的。文學是表達情感的藝術。本篇在藝術上的主要特點就是以情取勝。雖然作者是以史傳筆法來敘寫歷史上的真實人物，但這并不影響作品以溢美之情對人物的頌贊。其筆力所至，也著重在表現人物的一顆赤子之心，一片愛民之情。久旱不雨，祭告山川，是當時盛行的一種迷信活動。但諒輔卻“為民祈福，精誠懇到”。一篇禱詞，是人物一顆愛民之心的剖白，對天自誓，愿獻身請雨，更見出人物的一片至誠。感情愷切，實堪敬仰。更為感人的是，他不僅這么說了，也確實將要這么做：“乃積薪柴，將自焚焉”。至情對天，肝膽可鑒，可歌可泣。一個獻身弭災、至誠愛民的官吏形象就在這一言一行中，卓然矗立于天地間。真誠所至，天地也為之感動，果然天雨，萬民滋潤。此處雖用夸張，但讀者不覺奇幻。諒輔以至情感天，作品以情動人，一個情字，涵蓋全篇。關于諒輔至誠感天事，《華陽國志》、《后漢書·諒輔傳》、《琱玉集》卷十二皆載有。