《綱鑒易知錄》的主要內容,《綱鑒易知錄》導讀

《綱鑒易知錄》是綱目體編年通史。成書于康熙五十年(1711)，以其簡明扼要，易于掌握，數(shù)百年來一直為初學歷史者所喜愛，流傳不絕，今有中華書局點校本。

吳乘權 (1655— 1719)，字子輿，號楚材，浙江山陰(今紹興)人。出身于中常之家，自幼接受科舉帖括之學，本欲在科場角逐中有一番作為，不料16歲時嚴重的足疾阻礙了他參加科舉考試。由于在病中手不釋卷，“日閱古今書”，打下了堅實的歷史、文字學和古典文學的基礎。24歲投奔在福建擔任巡撫的族伯吳興祚，開始了一 生的幕僚生活。康熙三十 二、三年(1693—1694)他與其族侄吳調侯合作，纂輯成《周秦以來迄全明文》，即流傳至今的 《古文觀止》。以其選材嚴謹，又作了言簡意賅的必要訓釋，為讀者所歡迎。康熙四十四年(1705)，開始與友人周之炯、周之燦合作，據(jù)前人編年之書，刪繁就簡，編纂《綱鑒易知錄》，于康熙五十年 (1711) 成書。晚年離家遠游，抵達北京，“無所遇，卒于京邸”

《綱鑒易知錄》全書107卷，包括《綱鑒易知錄》95卷、《明鑒易知錄》 12卷兩部分，共180萬字。

《綱鑒易知錄》從全書構成和內容看，上起遠古傳說中的盤古開天地，下迄明亡。自遠占傳說說時期到戰(zhàn)國，主要是輯錄元人金履祥的《通鑒前編》以及宋人劉恕的 《通鑒外紀》，并參考元人陳檉的 《通鑒續(xù)編》而成。戰(zhàn)國迄五代，一千三百余年間史事，則以朱熹的《資治通鑒綱目》為藍本、宋、元兩代，采用的是明人商輅的《通鑒綱目續(xù)編》。明代部分則是依據(jù)清初人朱國標抄撮谷應泰的 《明史紀事本末》所成的 《明紀抄略》編就.嚴格地說此書只是纂輯而不是著述，是依據(jù)已有史籍，刪繁就簡而成。

盡管《綱鑒易知錄》是纂輯成書，但也有它自己的特點。首先是貫串古今，綱目分明，簡要有法。薈萃群書，集諸家之所得，將上下數(shù)千年史事熔于一爐，難度很大。在清初，這是吳乘權的首創(chuàng)，吳乘權僅用一百八十萬字的篇幅，便把紛繁復雜的歷代史事疏理得頭緒井然，我國數(shù)千年歷史上的重大事件和有影響的主要人物活動都得到反映，真正做到簡而有法，略而不陋，這確實是一件很見功力的事情。其次吳乘權在這部書雖做了大量的訓釋工作，對上下古今的人名、地名、文字音義等都做了極為有益的訓釋，其用力之勤，超過了訓釋《古文觀止》。此外 《綱鑒易知錄》 也為我們編寫多卷本中國通史提供某些借鑒。

《綱鑒易知錄》由于 歷史的局限，也有其不足之處。首先是疏于考史，凡所輯史籍中的謬誤，他未能 一 一檢出。如明初靖難之役中建文帝存亡問題，谷應泰的《明史紀事本末》取未曾焚死而遜國出走之說。這一說法，本無依據(jù)，不足為信。而吳乘權卻全盤因襲，以訛傳訛。其次，對朱熹《資治通鑒綱目》過分信賴，不但全書義例一如朱書，而且若干史事是非，也因襲朱書，如 三國紀年取蜀為正統(tǒng)，而稱魏、吳為“二僭國”。所以我們閱讀《綱鑒易知錄》必須用批判眼光，剔除其封建性糟粕，吸取其有益的精華。

參考文獻

• 1. 吳乘權等 《綱鑒易知錄》,中華書局版。
• 2. 《中國史學家評傳· 吳乘權》,中州古籍出版社出版,1985。