《兒女英雄傳》的主要內容,《兒女英雄傳》導讀

《兒女英雄傳》是清代的一部長篇小說。文康(燕北閑人)著。此書現存最早版本是光緒四年(1878)北京聚珍堂活字本。題燕北閑人著。首有雍正閼逢攝提格(即甲寅) “觀鑒我齋甫” 的序和乾隆甲寅 “東海吾了翁”的弁言，因書中已經提到《紅樓夢》和道光二十九年才刊行的 《品花寶鑒》，故所署年代顯然是偽托。柳存仁認為年月雖偽，其文則為作者本人所作，并推測兩個“甲寅”是暗示書成于咸豐甲寅即1854年。(《倫敦所見中國小說書目提要》)另有光緒四年馬從善序，謂書系文康所作，原書53回，因后13回已殘缺，并疑為他人所續，故刪去。此后印本甚多，有光緒六年北京聚珍堂“還讀我書室主人”(董恂)的評點本、亞東圖書館排印本等。今有人民文學出版社等新印本。

文康，字鐵仙，一字悔庵，姓費莫，滿族鑲紅旗人，大學士勒保次孫。生卒年不詳。馬從善序說他“以資為理藩院郎中，出為郡守，洊擢觀察，丁憂旋里，特起為駐藏大臣，以疾不果行，遂卒于家”。他1842年曾任天津道，在任兩年; 后來似乎因故降職，1851年到安徽做了3年鳳陽府通判。(據英文本 《清代名人傳略》)《八旗文經》說他做過徽州府知府。馬序說文康“門第之盛，無有倫比”，但晚年諸子不肖，家道中落，故著此書以自遣。

《兒女英雄傳》40回，前有“緣起首回”1回，共41回。據 “緣起首回” 中說： 這部評話初名 《金玉緣》，又名 《日下新書》，又名 《正法眼藏五十三參》，“后經東海吾了翁重訂，題曰《兒女英雄傳評話》，相傳是太平盛世一個燕北閑人所作?！边@種多立異名、閃爍其辭的手法，顯然是模仿《紅樓夢》的。但作者的創作思想則與曹雪芹正相反對，他不滿意《紅樓夢》描寫封建大家族的腐朽和衰敗，有意在《兒女英雄傳》中竭力描寫一個理想的圓滿的封建家庭。

小說敘主人公安驥的父親安學海在知縣任上遭上司陷害，安驥持銀往救，途中在悅來店遇俠女十三妹。后在能仁寺險被強人所害，幸為十三妹所救，同時得救者有村女張金鳳，由十三妹作媒，張金風許配安驥。十三妹原名何玉鳳，其父為大將軍紀獻唐所害，立志報仇。安父得救后，在江湖豪俠鄧九公莊上探得十三妹蹤跡，告訴她紀獻唐已為朝廷所誅。十三妹決意出家，但在眾人勸說下，也嫁給了安驥。張、何二人事親甚孝，并激勵丈夫“奮志成名”。最后安驥科場連捷，探花及第，官至學政，位極人臣;“金、玉姊妹各生一子，安老夫妻壽登期頤，子貴孫榮，至今書香不斷”。

文康心目中的“兒女英雄”就是忠臣孝子，義夫節婦，他說：“譬如世上的人，立志要作個忠臣，這就是英雄心;忠臣斷無不愛君的，愛君這便是個兒女心。立志要作個孝子，這就是個英雄心;孝子斷無不愛親的，愛親這便是個兒女心?！?“緣起”)因此，他筆下的理想人物其實只是封建道德的化身，即使寫得較有特色的十三妹，也由于作者“欲使英雄兒女之概，備于一身，遂致性格失常，言動絕異，矯揉之態，觸目皆是矣?！?魯迅：《中國小說史略》)書中還有大量的封建說教和因果迷信的描寫。

《兒女英雄傳》在藝術描寫方面有一定的成就。作者采用評話體，形式比較活潑，故事性強。特別受人稱道的是全書敘事對話，均用地道流利的北京口語，生動漂亮，俏皮詼諧，胡適甚至說它“生動的語言與詼諧的風趣居然能使一般的讀者感覺愉快，忘了那淺薄的內容與迂腐的思想”(《〈兒女英雄傳〉序》)前半部寫得比較精彩，十三妹仗義救人的故事情節和豪俠舉止，很能吸引讀者。十三妹的故事早已改編成戲曲作品，如京劇有全本《十三妹》，其中《紅柳村》、《能仁寺》(或名《悅來店》)、《弓硯緣》等常單獨演出。