《李義山詩集》的主要內容,《李義山詩集》導讀

《李義山詩集》，3卷，唐李商隱詩集。

李商隱(約813-858)，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代詩人。懷州河內 (今河南沁陽) 人。兩 《唐書》均有傳。自述與皇室同宗，高祖輩以下均衰微，父李嗣曾任獲嘉縣令。10歲喪父，隨其叔讀書。少年即入天平軍節度使令狐楚幕府任巡官，受賞識，并授以“今體”(駢文)。25歲成進士，入涇原節度使王茂元幕，娶其女兒為妻。釋褐后任校書郎，調弘農尉，遷盩厔尉，后補太學博士，檢校工部郎中。20年中先后輾轉依徙于崔戎、鄭亞、盧弘正、柳仲郢各藩鎮幕府，沉淪使署，仕宦極不得意。

李商隱創作的詩歌，現存有各體詩600余首，《新唐書·藝文志》和《宋史·藝文志》均著錄為3卷?，F在流傳的《李義山詩集》版本有：①明陸汴輯《中唐十二家詩集》嘉靖刊本 《李義山詩集》6卷(有《四部叢刊》印本和縮印本); ②明姜道生刊 《唐三家集》本《李商隱詩集》7卷; ③明毛晉汲古閣刊 《唐人八家詩》本《李義山集》3卷(1926年上海商務印書館有影印本);④影印錢謙益手抄宋本;⑤清席啟寓琴川書屋康熙四十一年(1702)刊《唐詩百名家全集》本《李商隱詩集》3卷 (此書又有清光緒八年刊本);⑥《四庫全書·集部別集類》著錄2種：《李義山詩集》3卷;清朱鶴齡《李義山詩注》3卷附錄1卷; ⑦清紀昀點評“鏡煙堂十種本”《李義山詩集》3卷。

為李商隱詩集作注釋的本子，最早有宋人劉克和張文亮兩家，今均不存。明釋道源注李詩書未刊行。清初朱鶴齡汲取道源的部分成果，補充發揮成《李義山詩注》，并編年譜，是現存第一家注釋本。其后沈厚塽將何焯、朱彝尊，紀昀三家評語輯入朱鶴齡注本中，即成為《李義山詩集輯評》本。此后作注釋的尚有陸昆曾、程夢星、姚培謙、屈復諸家。乾隆二十八年(1763)馮浩初刻《玉溪生詩集箋注》德聚堂本，四十五年重刻本，嘉慶重校本(增入補遺及補注)，并重編年譜，為李詩注釋本中較晚出而完備的本子。

關于李商隱的文，散文不多，駢文不少，《新唐書·藝文志》載，有《樊南甲集》20卷、《乙集》20卷、賦1卷、文1卷，《宋史·藝文志》著錄有文集8卷、別集20卷，俱已散佚。朱鶴齡從《文苑英華》和《唐文粹》諸書中重新錄出匯編，清徐樹谷和徐炯補充和箋注，成《李義山文集箋注》10卷;《四部叢刊》影印舊鈔本《李義山文集》5卷;馮浩分類按年編訂本《樊南文集詳注》8卷;道光、咸豐年間錢振倫從《全唐文》中又輯出駢文200余篇，編成《樊南文集補編》12卷，與錢振常分任箋注，并附年譜訂誤(《四部備要》有排印本和縮印本)。

在朱鶴齡、馮浩、錢振倫諸人作年譜的研究基礎上，近人張采田撰《玉溪生年譜會箋》，是研究李商隱生平和創作的專著;岑仲勉有《〈玉溪生年譜會箋〉平質》一文予以辨正。張采田另有《李義山詩辨正》一書，也有助于理解李詩。現代學者的研究著作有楊柳《李商隱評傳》、吳調公《李商隱研究》等多種，均可資參考。

李商隱生當晚唐之世，宦官專權，方鎮跋扈，皇朝暗弱，朝臣朋黨相爭，雖然關心政治，自有懷抱，而屈居下僚，轉徙東西南北各地，發而為詩，其詩形成自己的獨特情志和藝術風格，卓然成為晚唐名家。朱鶴齡在《李義山詩注》序文中有一節話，大體可以概括：“唐至太和以后，閹人暴橫，黨禍蔓延。義山厄塞當涂，沉淪記室。其身危，則顯言不可而曲言之;其思苦，則莊語不可而謾語之。計莫若瑤臺璚宇、歌筵舞榭之間，言之可無罪，而聞之者足以動。其《梓州吟》云： ‘楚雨含情俱有托’，早已自下箋解矣。吾故曰： 義山之詩，乃風人之緒音，屈、宋之遺響，蓋得子美之深而變出者也。豈徒以征事奧博，擷采研華，與飛卿、柯古爭霸一時哉!學者不察本末，類以 ‘才人’ ‘浪子’ 目義山，即愛其詩者，亦不過以為帷房昵媟之詞而已，此不能論世知人之故也。”通觀李商隱現存之詩，所謂“半及閨闥”，不能都是男女愛情，絕大部分是有所寄托的，所謂“《離騷》托芳草以怨王孫，借美人以喻君子”，這話一般是不錯的。他在《席上作》中吟出“料得也應憐宋玉，一生惟事楚襄王”這樣的句子，論者就認為“太露”，甚至認為“詩家惡品”。正好這樣直披胸襟的作品在李詩中較少見，多數是比興深婉，如馮浩指出的：“總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續，所謂善于埋沒意緒者”(見《玉溪生詩集箋注》)。

李商隱詩，在前此唐代各大家名家之后，是一位能夠獨辟蹊徑的創造性強的作家的藝術結晶。無論是吊古傷時，還是抒懷詠物，他都能飽含真情實感，達到意象深蘊一唱三嘆的境界。前人說他善學杜甫，當然是有根據的，他寫的《有感二首》和《重有感》，記述太和末年的“甘露事變”，抨擊宦官的暴行是大膽的。特別是《行次西郊作一百韻》，追述二百年來政治盛衰的變化，具有類似杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》那樣的詩史價值。至于他的詠史詩，不單寫前朝的如《漢宮》、《北齊二首》、《隋宮二首》、《陳后宮》等，并非一般的發思古之幽情，而有譏評時世的意義;特別是寫本朝的《馬嵬》、《華清宮》、《驪山有感》諸篇，指斥唐玄宗的貪色誤國，略無忌避。至于“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”(《詠史》)，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”(《賈生》)，這一類飽含政治哲理啟示性的名篇佳什，集中俯拾即是。所以，李商隱的詠史詩有很高的成就，微而顯，意深而雋永。

無題詩是李商隱的一大創造，也最能充分反映李商隱詩的藝術特色。大多以寫男女愛情為題材，意象朦朧，幽微曲折，辭藻綺麗，聲調和美，讀之令人賞心悅目、回腸蕩氣。像《無題二首》(“昨夜星辰昨夜風”)、《無題四首》(“來是空言去絕蹤”)，確有實寫愛情的，又難以斷定均無寄托，或都有寄托。馮浩說：“自來解《無題》諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事，各有偏見，互持莫決?！薄皧A雜不分，令人迷亂”。千載之下，更難解決。今人講創作的神秘性，欣賞其朦朧美，“詩無達詁”，或許是最佳辦法。李商隱凄惻的情思，美人香草的表現手法，可以看出屈原、宋玉的影子;詞旨隱晦、托意深微，又可以看到阮籍《詠懷詩》的影響。李商隱多采用七律和七絕近體詩寫這一類題材，風格“清新纖艷”(宋祁語)，清人葉燮評為“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，可空百代，無其匹也?！贝_實可以百讀不厭，反復詠嘆。

兩《唐書》作者都說到李商隱、溫庭筠、段成式三人風格有相同處，號為“三十六體”(三人排行均為十二，合為三十六); 或稱 “溫李”，指出詩風的 “繁縟”和“清麗”;《唐才子傳》說溫庭筠和李商隱“以秾致相夸”。這即是表明溫、李代表晚唐新的詩風，上承六朝綺靡余風，下開五代、宋婉約派的先河，依今人看來，即是承認他們在詩的開拓上的地位和影響。至于各人高下短長原來各有其特點，不必深論。即使李商隱詩風，宋代“西昆體”效其多用事、隱晦的一面，為歷來詩評家所不滿;但又提倡學李商隱詩，戒除“淺易鄙陋之氣”。無論李商隱詩對后世正面和負面的影響，都說明他在中國詩史上不可忽視的地位，是一份可貴的文學遺產。

參考文獻

• 1. 馮浩: 《玉溪生詩集箋注》。
• 2. 《四庫全書總目提要》。
• 3. 《中國大百科全書 ·中國文學》卷。
• 4. 兩 《唐書》本傳。