《孟東野詩集》的主要內容,《孟東野詩集》導讀

《孟東野詩集》是中唐詩人孟郊的詩歌別集。主要刊刻本有：黃丕烈所藏北宋蜀本，陸心源所藏汲古閣影宋精本。通行本還有：明代弘治年間楊 一清、于睿刻本，《四部叢刊》本即據此影印。今所見最早刻本為北宋宋敏求編刻的10卷本，載宋敏求《后序》一篇，1959年人民文學出版社依據陶湘影印此本排印，由今人華忱之用多本參校，集后附錄有 《孟郊年譜》 及 《孟郊遺事》，以資參考。

孟郊(751-814)，字東野，湖州武康 (今浙江德清)人，“性狷介寡合”，“少隱嵩山，稱處士”(《舊唐書·孟郊傳》)，屢試不第，于貞元十二年(796) 46歲時，才登進士第(韓愈《貞曜先生墓志銘》)，仕途坎坷，

一生窮困潦倒，郁郁不得志，曾任溧陽尉、協律郎。元和九年(814)興元節度使鄭余慶召為參謀，卒于赴任途中。張籍私謚為 “貞曜光生”。與韓愈交厚，時稱“韓詩孟筆”，作品多描寫切身經歷的貧苦生活，充滿不平之鳴，反映了封建時代貧寒士人的悲慘境遇。以苦吟著稱，用字造句，力求古拙奇險，部分詩作流于生澀險奧，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。論其成就，則遠遠超過賈島。

孟郊的詩歌創作主張不蹈襲陳言，不濫用典故詞藻，語言明白淡素，而又力避平庸淺顯，精思苦煉，雕刻其險，“規模背時利，文字覷天巧”(韓愈《答孟郊》)，借“復古”之名以革新詩文，一掃大歷以來靡弱的詩風，主張詩歌應該“證興亡”、“補風教”，反映社會現實。孟郊為人孤直，“行身踐規矩，甘辱恥媚灶” (韓愈 《薦士》)，“內外完好，色夷氣清” (韓愈 《貞曜先生墓志銘》)。他認為： “文章者，賢人之心氣也。心氣樂，則文章正;心氣非，則文章不正。”(《送任載、齊古 二秀才自洞庭游宣城》詩序)因此，他的為人使其詩歌表現為一種“雄驁”之風，“天地入胸臆，吁嗟生風雷。”在中唐詩壇上獨樹 一幟。《全唐詩》編其詩10卷。

本詩集錄詩近500首，分為樂府、感興、詠懷等14類，書、贊各1篇附于書后。下述其特點：

1.孟郊的詩，以樂府、古體詩為主，五言古詩最多，很少律詩。廣泛吸收了樂府民歌的優點，以明白曉暢的俚語入詩，如《送柳淳》、《留弟郢不得送之江南》。“五言高處在古無上，平處下顧二謝。”(李觀《與梁肅補闕書》)他做的很少量的近體詩當中，也不受對偶和平仄的限制，顯示出特有的拗折古勁的詩風。

2. 深刻反映了社會現實和個人悲慘境遇。孟郊一生窮愁不堪，“役于江南，有若不釋然者”(韓愈《送孟東野序》)，“萬俗皆走圓，一身猶學方。”由于不從流俗，為世所不容，“裘褐懸結”，貧苦無告，其自述苦況的詩是最有特色的，渲染著慘淡、痛苦的色彩，詩句往往“從肺腑出”，多矯激不平之音，從個人榮辱得失出發，又曲折反映了當時的社會面貌，從“秋至老更貧，破屋無門扉”(《秋懷》)的個人慘境，進而感嘆 “天下無義劍，中原多瘡痍”(《亂離》)的民眾苦難、多憂時憤世之辭。同時，還從多方面對社會大膽揭露，如《擇友》、《傷時》中的“今人表似人，獸心安可測”，抨擊讒人的陰險，在《寒地百姓吟》中以對比手法嘲諷豪門貴族，憐憫貧窮百姓。

3. 藝術表現有獨特才能，善于使用白描手法，兼以形象化比喻，突出所表現的對象，著語不多，而恰切精當，含意深遠，如“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”等詩句。其詩風正如韓愈《薦士》詩所言： “橫空盤硬語，妥帖力排奡，敷柔肆紆余，奮猛卷海潦。”用語 “古駭毛發栗，險驚視聽乖。”給人以險怪之感。孟郊詩中也不乏清新之作，如代表作 《游子吟》，就寫得真摯感人，至今傳誦不已。

對孟郊詩歌的評價，歷來爭議頗多。《四庫全書總目提要》認為： “郊詩托興深微，而結體古奧，唐人自韓愈以下，莫不推之，自蘇軾詩空螯小魚之誚，始有異詞，元好問論詩絕句，乃有‘東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚’之句，當以蘇尚俊邁，元尚高華，門徑不同，故是丹非素，究之郊詩品格，不以二人之論減價也。”持褒義論者，有韓愈、李觀等人;持貶義論者，有蘇軾、嚴羽等人，莫衷一是。

參考文獻

• 1. 陳延杰: 《孟東野詩注》。
• 2.華忱之:《孟郊年譜》,人民文學出版社版,1959。