《妙法蓮華經(jīng)文句》的主要內(nèi)容,《妙法蓮華經(jīng)文句》導(dǎo)讀
《妙法蓮華經(jīng)文句》,略稱 《文句》,是對(duì) 《法華經(jīng)》進(jìn)行闡釋解說(shuō)的重要著作。智顗講說(shuō),門(mén)人灌頂筆錄。共20卷,是所謂 “法華三大部”之一(其余二部是《妙法蓮華經(jīng)玄義》和 《摩訶止觀》)。見(jiàn)載于日本 《大正新修大藏經(jīng)》第34卷。
智顗(538—597),生于陳,逝于隋,是天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)始人。因天臺(tái)宗奉印度龍樹(shù)菩薩為初祖,并奉慧文、慧思一系為師,故智顗稱為四祖。又因首創(chuàng)天臺(tái)宗而稱 “天臺(tái)大師”。入隋后為晉王楊廣授菩薩戒,受封為 “智者大師”。俗姓陳,客居荊州華容 (今湖南華容縣),父為梁朝官宦。18歲時(shí)因戰(zhàn)亂流離而從湘州(今湖南長(zhǎng)沙)果愿寺法緒出家。5年后投于光州(今河南光山縣)大蘇山慧思門(mén)下,修習(xí)禪法及 《法華經(jīng)》。陳光大五年(567)于金陵(今南京)傳講禪法及 《法華經(jīng)》,為創(chuàng)立宗派奠定了基礎(chǔ)。陳太建七年(575)在天臺(tái)山草創(chuàng)伽藍(lán)。后應(yīng)陳后主、隋晉王楊廣之請(qǐng)先后數(shù)次出山弘法,直至60歲時(shí)在講經(jīng)途中病逝。有關(guān)記載見(jiàn)于 《續(xù)高僧傳》卷17、《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷6、《隋天臺(tái)智者大師別傳》等處。智顗生平著述豐富,除上述天臺(tái)3大部之外,尚有 《觀音玄義》等天臺(tái)5小部及其他著述數(shù)十種。其中大部分是灌頂筆錄的。
該書(shū)將《法華經(jīng)》劃為序分、正宗分和流通分,正宗分下又分本門(mén)和跡門(mén),本門(mén)和跡門(mén)之下再按序分、正宗分和流通分分別進(jìn)行解釋。對(duì)正宗分的解釋分為略開(kāi)和廣開(kāi)。廣開(kāi)的內(nèi)容較豐富,有法說(shuō) (包括正說(shuō)、領(lǐng)解、述成、授記、眾喜等五步),譬說(shuō) (包括正說(shuō)、領(lǐng)解、述成、授記等四步)和因緣說(shuō) (包括正說(shuō)、授記等兩步)。而對(duì)流通分的解說(shuō)在本門(mén)中也較繁復(fù),包括功德流通和付囑流通兩部分,后者又分為囑累流通、化他流通和自行流通等3種。
以上的釋說(shuō)結(jié)構(gòu)基本要達(dá)到3個(gè)目的,(1)解釋佛與眾生的因緣關(guān)系; (2)解釋以自心觀悟經(jīng)中所說(shuō)法義的方法; (3) 解釋如何以天臺(tái)宗藏、通、別、圓的判教理論進(jìn)行判教。
唐湛然作《法華文句記》30卷,對(duì)《法華文句》做了進(jìn)一步的闡揚(yáng)和發(fā)揮。
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