《四部叢刊》的主要內容,《四部叢刊》導讀

《四部叢刊》是民國年間商務印書館輯印的一部大型綜合性叢書。主要校輯者為張元濟。收書內容以常見古籍為主，版本全用稀見善本，用照相影印的方式出版。采用的底本以涵芬樓所藏為主，又博采眾家所藏秘本。全書分《四部叢刊》、《四部叢刊續編》、《四部叢刊三編》3部分。初編于1919-1922年間陸續出版，1929年重印時，抽換了一些書的版本，給一些書加了校記。1936年又出版了初編的縮印平裝本。《續編》和《三編》分別于1934年和1935年影印出版。此外尚有影印《四編》之議，因抗戰爆發而中止。

張元濟(1866-1959)，字筱齋，號菊生，浙江海鹽人，近代著名的出版家、藏書家和目錄學家。清光緒十八年(1892)進士，授翰林院庶吉士，改刑部主事，充總理衙門章京。曾在京創辦通藝學堂，傳播西學，積極參予維新變法，后因此革職。1903年入商務印書館，任編譯所所長，主持編印了《漢譯世界名著》、《林譯小說叢刊》、《自然科學小叢書》等叢書。創辦涵芬樓和東方圖書館，收集了大量罕見的珍善本古籍，在此基礎上開展古籍善本的整理出版工作，他親自校輯出版的除《四部叢刊》外，尚有《百衲本二十四史》、《續古逸叢書》，其他如《四庫全書珍本初集》、《景印元明善本叢書十種》等7種大型叢書也都是在他的主持下編印出版的。

《四部叢刊》初編的初次印本共收入善本古籍323種(《百衲本二十四史》計劃列入，后改單行)，8548卷(其中四種無卷數)，線裝2100冊。其后又陸續發現了一些更早更好的版本，1926年重印時便加以抽換，計21種，并于《史通》、《山海經》等15種書增入《校勘記》，另外補足了初印本殘缺的卷葉、序跋(如補入李賀《歌詩編》之《集外詩》1卷)，種數仍為323種，卷數則增至8573卷(其中四種無卷數)線裝2112冊，后人談到的《四部叢刊》，一般指的是這個重印本。

該叢書分經、史、子、集四部分。經部收書25種，包括十三經之古注，《方言》、《說文》、《玉篇》等小學著作以及《大戴禮記》、《詩外傳》、《尚書大傳》等。史部收書22種，包括前后《漢紀》、《資治通鑒》等編年體著作9種，《國語》、《戰國策》、《汲冢周書》等別史類著作7種，傳記類著作2種，以及《水經注》、《大唐西域記》、《史通》等。子部收書61種，絕大多數是宋以前人之著作，內容包括儒學、兵家、法家、道家及道教、佛教、農學、醫學、算學、類書、筆記小說、雜家等眾家學派的重要著作。集部收書達215種，份量最多。首列《楚辭》，次及歷代別集，包括唐以前12種、唐59種、五代3種、宋48種、金3種、元21種、明11種、清31種，次為總集，共17種，詩話文論3種，詞曲6種。

《續編》及《三編》的編刊大旨、編輯體例、類次結構、版式大小一如初編。其中《續編》收書77種，1438卷，線裝500冊。分經、史、子、集四部。其中經部17種，多為宋人之傳疏;史部11種，子部18種，史、子二部多為宋、元人之著作;集部31種，包括唐至清別集29種，曲總集2種。《三編》收書71種，計1910卷，線裝500冊。包括經部10種、史部16種，子部15種，集部30種。三編合計，收書471種，11921卷，線裝3112冊。該書影印的方式，系將原書縮小到統一裝訂的尺寸，使該書版式整齊劃一，并將原版本之尺寸記于扉頁，以存其舊。

該叢書底本的搜選體現了編者“書貴初刻”的原則，書中網羅了大批宋元明舊槧及精校、影抄本，將許多世人罕睹的珍秘文獻公之于世。以初編計，收入宋刊本45種，金刊本2種，元刊本19種，影寫宋本13種，影寫元本4種，元寫本1種，明寫本6種，明活字本8種，校本25種，日本、高麗舊刻7種，釋、道藏本4種。這種重視善本的傾向在《續編》及《三編》中更加明顯。《續編》中收宋刊本25種，元刊本4種，蒙古本1種，影寫宋本8種，景抄元本1種，明刊本22種，明抄本4種，其他抄、刊本12種。《三編》中收宋刊本18種，宋抄本1種，蒙古刊本1種，元刊本6種，影寫宋本6種，景寫元本1種，明刊本21種(其中活字本1種)、明抄本4種，手稿本2種、其他抄本、刻本11種。如此多的善本被匯為一編，這在中外出版史上是罕見的。尤其是這些善本散藏各家，出借不易，張元濟等人作了極大努力方搜羅齊備。其搜采的來源，除商務印書館所屬涵芬樓所藏外，尚搜采了江南圖書館、國立北平圖書館、常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、江安傅氏雙鑒樓、烏程劉氏嘉業堂、江陰繆氏藝風堂、無錫孫氏小綠天、長沙葉氏觀古堂、烏程蔣氏密韻樓、南陵徐氏積學軒、上元鄧氏群碧樓、平湖葛氏傳樸堂、閩縣李氏觀槿齋、海鹽張氏涉園、嘉興沈氏、德化李氏、杭州葉氏等名家秘笈。搜羅之廣，由此可見。其中惟楊氏海源閣、陸氏皕宋樓采擇絕少、尚感缺憾。日人武義內雄謂《叢刊》于近代大藏書家中，“瞿、丁(丁氏八千卷樓舊藏多入江南圖書館中)兩家之尤者，大多網羅其中，惟楊氏之書則不一入選，陸氏舊本惟翻印一種，斯為憾事。是則得瞿丁兩家之影本，亦不可謂非幸福，而況藝風堂、觀古堂之書，傅增湘、劉承幹有名之秘本，均得籍此書以見之，尤為天上之眼福”。(武義內雄：《四部叢刊說》)

該叢書影印的第1流善本相當多。正編中如《孟子》趙岐注，用曾藏于清內府的宋刊大字本，《周易》王、韓注9卷附《略例》1卷，為宋刊10行本，阮元撰《十三經注疏校勘記》時未見;史部的《資治通鑒》、用涵芬樓藏宋刊本;子部的《列子》張湛注，用鐵琴銅劍樓所藏南宋杭州刻宋元遞修本，此書曾號稱北宋本，雖不確，但極名貴;集部如群碧樓所藏宋書棚本《李群玉詩集》、《碧云集》、《披沙集》，是群碧樓的鎮庫之寶。《續編》中如《大清一統志》560卷，據進呈抄本影印，頗能反映該書原貌;《括異志》一書，僅在《說郛》中見其片斷，其10卷足本一向只靠明影宋抄本傳其一脈，《續編》予以影印，頗便讀者。《三編》中，如《太宗實錄》殘存20卷，為宋代實錄僅存于今者，此合幾個宋抄本影印;莊廷鈸的《明史抄略》殘存7卷，為清代禁書魔掌中的漏網者，轟動一時的莊氏史獄即由此書興起，此據石門呂氏抄本影印;《罪惟錄》是清查繼佐私修之明史，向無刻本流傳，此據作者手稿本影印;顧炎武的《天下郡國利病書》是一部有價值的經濟地理著作、清代也僅有稿本及手抄本流傳，此據作者手稿本影印;《太平御覽》宋蜀刻本，其膠片遠搜自日本，得之不易，編者毅然改變不印大部書的初衷，予以影印，該本為現存此書最好的本子，解放后中華書局曾多次據以影印。尤值一提的是，該叢書所收的許多涵芬樓秘本在1937年日本入侵中，可能已付之一炬，其所傳者惟賴此一脈，值得世人珍視。

關于底本的選擇，編者是頗費了一番功夫的，其例言中曾說：“宋元舊刻，固盡善盡美，但閱世既久，非印本模糊，即短卷殘葉，在收藏家固不以為病，而以之影印則多遺憾，明嘉、隆以前去宋元未遠，所刻古書盡多善本。”認為北宋失傳之本而為元明人翻刻者，亦有轉出南宋本之上者，故于所采諸本再三比較考證，擇善而從。如明徐氏仿宋刻本《三禮》及明人繙宋岳珂本《九經》，編者經比較認為徐刻《周禮》不如岳本之精，岳刻《儀禮》不如徐本之善，若非逐一細校，是不能辨別優劣的。但因系鴻篇巨制，編者或囿于見聞，或限于經費不足、轉借不易等條件，致部分書之底本擇取不當，其中曾經日人神田喜一郎指出的有：《群書治要》不用日本元和二年本，而用有顯然臆改形跡的天明七年尾張藩刻本;《弘明集》、《廣弘明集》用明汪道昆本、《法苑珠林》用明徑山寺本，雖亦尚可，然高麗刊本實出其上;《世說新語》用明嘉趣堂本而未用日本所藏南宋本;《楊誠齋集》用藝風堂影寫宋本，就不如用日本藏影寫所據之宋端平刊本;《古文苑》用21卷本，不如用孫巨源之9卷原本為佳，等等。另外如《花間集》兩個宋本當時皆在私人秘藏中，此外最好的當推明陸元大本，因陸本傳世較多，《叢刊》舍陸本而用明萬歷玄覽齋本，此較陸本錯訛多且改動卷數，是不足取的。以上所舉雖切中其失，然皆白璧微瑕，不足以奪其功。

該叢書的另一特色是切中實用，且部類選配勻當。編者認為歷來叢書所收類多小種，且非常人所必需，該叢書一改此種小家氣，卷帙既多，而所收又四部中家弦戶誦之書，“如布帛菽粟、四民不可一日缺者。”(《刊印四部叢刊啟》)實則四部有用之書收不勝收，因此還有一個如何選擇銓配的問題。編者采用區分輕重緩急的做法，認為經部漢、宋學派分途，宋有《通志堂經解》，清有《皇清經解》及其《續編》，久已家藏戶遍，概不泛收;史則正史、編年、地理外，取別雜傳載之最古者;子則九流十家，取其古雅而非出偽托者;詩文集則取其已成宗派者。具體言之，算學、兵書、醫經，自古及今皆為專門之學，作者層出不窮，此書僅取其初祖數種著錄，以明其源流;史部之《三通》、子部的《冊府元龜》、集部之《全唐文》等大部頭書以占篇幅太多，又系常見，故不輕易收入;史部目錄、金石二類書擬待以后別為一編印行，故未收入;古書之注本，僅錄宋元以前之古注，近人之注概不闌入。該叢書創議之初曾擬按《書目答問》所列諸書選目付印，葉德輝力言其非，認為《書目答問》風行海內，稍知讀書者無不奉為指南，按目購置，當取世不經見之宋元舊本印行。這些想法和做法，應當說是極為切當的。有人以此書與《四部備要》相比，認為后者更有俾實用，實際上，《叢刊》在收書的系統性和普及可讀性上可能比不上《四部備要》，但兩書編纂的體例和側重點不同，《備要》旨在普及，故不避習見之書，《叢刊》旨在存善本，其價值取向與《備要》迥異。應當說《叢刊》在“存善本”這一前提下已最大限度地提高了收書的實用性。

該叢書的編刊是我國近代出版史上的一件大事。該書一出，即受到國內外學者的青睞和重視，編者在《印行四部叢刊啟》中自稱該書有“七善”，近人鄭鶴聲將其優點歸結為四條：一、切實用，二、擇善本，三、存真本，謂依原書影印，四、勻銓配，謂部類選配適當。(《中國文獻學概要》)日人武義內雄《四部叢刊說》云：“《四部叢刊》實為中國空前之一大叢書，全部有2000冊之多(指初編)，非以前叢書可比。即其選擇之標準，亦與向來叢書全然不同，所收之本悉為吾輩一日不可缺之物。尤可注意者，選擇原本極為精細，于宋、元、明初之舊刻或名家手校本中，務取本文之尤正確者，并即其原狀影印，絲毫不加移易，故原書之面目依然，而誤字除原本外，決無增加之慮。”誠為確論。