《諧鐸》作品簡析與讀后感

志怪小說集。作者沈起鳳，字桐威，號蓉漁、紅心詞客，江蘇吳縣(今蘇州)人。生于乾隆六年(1741)，28歲時中舉，后屢試不第，一生潦倒，主要靠賣文做幕僚為生，卒年不詳。《諧鐸》之名，就是寓勸誡于嬉笑言談中的意思。作者借談狐說鬼，描摹世態(tài)，構(gòu)思奇巧，對他所處的那個時代的種種不合理現(xiàn)象進行了揭露和批判。作者的勸誡喻世之意，隨處可見。例如，卷8中的《棺中鬼手》，饑饉之年，窮民死者無算。寺中棺木，夜間均出一手向旅索錢。西廂棺中一手稍肥白，貪得無厭，給至兩貫方縮。然棺本隙小，鬼手強拽，錢索盡斷拋散地。鬼手復出，四面空撈。作者借作品人物之口質(zhì)問：“汝生前受兩貫錢，便坐私衙打屈棒，替豪門作犬馬，究竟積在何許，何苦今日又弄此鬼態(tài)耶?”對貪官污吏進行了無情嘲諷。發(fā)出“生即如鬼，死復尤人，豈冥中無計吏之條耶?”的概嘆。卷4《桃夭村》里，揭露了當時社會賄賂公行、是非顛倒的現(xiàn)象。在卷1《村姬毒舌》中，譏弄了新科狀元以財勢誘人的丑態(tài)。卷7《鮫婦》中，抨擊了封建婚姻制度和金錢觀念，告訴人們純潔愛情的可貴。當然，作品的思想并未超越封建倫理的規(guī)范，所謂“有益人心，無愧名教”。全書不乏冤冤相報，因果輪回等迷信思想的說教。

蒲松齡的《聊齋志異》代表了清初文言小說創(chuàng)作的峰巔。在它的影響下，群起效尤，沈起鳳的《諧鐸》是其中的優(yōu)秀之作。蔣瑞藻《小說考證》中引《青燈軒快談》語說“《諧鐸》一書，《聊齋》以外，罕有匹者”。1985年，人民文學出版社出版喬雨舟校點本《諧鐸》。