《玉堂叢語》作品簡析與讀后感

《玉堂叢語》8卷，明焦竑撰。焦竑平生著述宏富，此書是其最后一部著作，他在萬歷四十六年(1618)為本書作序，第2年即謝世。此書是他死后由其門人編輯行世的。“玉堂”是翰林院的別稱，此書因專記翰林故事，故稱《玉堂叢語》。

《玉堂叢語》實則是明代萬歷以前的翰林人物言行錄，顧起元序稱：“《玉堂叢語》若干卷，太史澹園先生以其腹笥所儲詞林往哲之行實，仿臨川《世說》而記之者也。其官則自閣部元僚，而下逮于待詔應奉之冗從;其人則自鼎甲館選，而旁及于征辟薦舉之遺賢;其事則自德行、政事、文學、言語、而稈摭于諧謔排觝之卮言;其書則自金匱石室、典冊高文，而博采于稗官野史之余論”。這段話把本書的內容及體例概括得非常得當。與《世說新語》著重記言稍有不同，此書既記言，也記事，凡有明一代詞林掌故，前言往行，無不備具。作者仿《世說》將此書內容分為行誼、文學、言語至惑溺、仇隙共54類，體例簡凈可觀，其價值在何良俊《何氏語林》、梁維樞《玉劍尊聞》之上。而且本書記載翔實，有些內容得自作者的耳聞目睹，有些則采自有關人物的傳狀、碑銘和年譜，或出自文集、筆記和雜著，凡引他書，皆一一注明出處，其中多有未見之書，明代稗乘史資，賴以流傳，因此具有較高的史料價值。此書即專記翰林故事，因之對于明代官修著作的情況記述極為詳明，如第1卷記《永樂大典》的纂修情況，及洪武時翰林編修馬沙亦里哈麻翻譯《天方歷書》、翰林侍講火原潔編輯《華夷譯語》的過程，均是研究圖書文獻事業和中外交通的有用史料。

此書1981年中華書局出版點校本。