《玄怪錄》作品簡析與讀后感

傳奇小說集。唐牛僧孺撰。宋人因避“玄”字諱改稱《幽怪錄》。原書10卷，已佚，僅存《太平廣記》所引33篇故事。現通行的《重校說郛》、《五朝小說》、《龍威秘書》等本，都作1卷，題唐王惲撰，實際就是牛僧孺傳奇集的佚文輯本。《玄怪錄》較以前的傳奇集更明顯地具有不求見信、不寓懲戒、假小說以寄藻思的特點。作者敘述故事一律不取材于當時，不具明出處來源，不發寓懲戒之意的議論，更注意作品的藝術審美作用。《玄怪錄》酷嗜鬼怪故事，但分析作品可以發現作者具有堅定的無神論思想。他通過一系列鬼怪故事來闡發自己對生活的看法和理想，也曲折地反映了當時的社會現實。如《崔環》條寫陰曹地府設公堂、立判官審決人間不平之事。《崔書生》條寫人鬼戀愛的優美故事。正因為《玄怪錄》是假虛幻的故事來顯露才藻、發揮想象的，所以它的故事題材豐富多彩，敘事描寫雋永可觀，辭藻典雅洗練，結構嚴謹而富于變化。意出塵外，怪生筆端。如《巴邛人》寫巴邛有人在桔園收得兩只大桔子，剖開一看，每只桔子中都有兩個老人下棋，一邊下棋一邊還打賭，賭的又是海龍神第七女發十兩等等神奇之物。而《張佐》一文中老叟歷述自己在梁陳隋唐四朝的各種經歷，在這各種經歷中又包括了一個占夢者講述老叟在前生隨著從他耳朵中出來的小童去游那小童耳朵里的“兜玄國”的故事，這樣大故事套小故事，小故事又套更小故事的結構，有著明顯的印度文學東漸的痕跡。《玄怪錄》因其較高的藝術性，又因作者地位顯赫，對唐人傳奇創作的繁榮起到了巨大的促進作用。后有李復言《續玄怪錄》出現，亦對后世傳奇及戲曲小說的發展有較大影響。1982年中華書局出版程毅中的點校本《玄怪錄》，與《續玄怪錄》合為一書。