《楊適·長相思》唐宋詞匯評賞析

南山明，北山明。中有長亭號丈亭。沙邊供送迎。東江清。西江清。海上潮來兩岸平。行人分棹行。

【本事】

《寶慶四明志》卷十六《慈溪縣志·驛鋪》：丈亭館，縣西四十五里。夏侯曾先《地志》云：是老尉廨宇，筑方丈室。舊曰丈亭，老尉乃古之軍令尉，今館北有老尉浦，是其跡矣。吳越錢氏改為上亭，后廢。慶元五年，尉關晉重建，斥而大之。嘉定間，令邊烈又辟地筑小館于亭北，亭前建小軒三間。古有留題詞曰：“潮生浦口云，潮落沙頭樹。潮本無心落又生，人自來還去。今古短長亭，送往迎來處。老盡東西南北人，亭下潮如故。”又慈川逸民詞云：“南山明(略)。”又僧義铦詩云：“青青歷歷映江流，半是明州半越州。亭下寒潮亭上客，不知來往幾時休。”

【附錄】

《乾道四明圖經》卷八舒亶《和馬粹老四明雜詩聊記里俗耳十首》(其七)：“北窗休寄傲，大隱即吾鄉。”自注：“大隱山乃楊適先生所居之處。”

【考證】

鐘振振《宋詞雜考》：按《乾道四明圖經》卷五、《寶慶四明志》卷八楊適傳，宋王應麟《深寧先生文鈔》卷六《大隱楊先生傳》，元袁桷《延祐四明志》卷四楊適傳，皆不言適號“慈川逸民”。《西廬詞話》僅據其為慈溪人且為隱士，即定其為“慈川逸民”未免武斷。實則“慈川逸民”當為南宋寧宗嘉定年間至理宗寶慶年間在世之劉叔溫。《寶慶四明志》卷十六載：“主簿廳事，縣城東南。……臨香亭，紹興二十四年李炳建，后政改扁不一。嘉定十年，天臺劉炔奉其兄閬風逸民偕至，改曰‘聽雨’。慈川逸民劉叔溫記。”又卷十七《慈溪縣志》載：“資國廣福院，縣西南六十里。……后寺僧元實興建佛殿、三門、僧堂，慈川逸民劉叔溫記。”鑿鑿可據也。故同書卷一六所載《長相思》題丈亭館詞，為叔溫之作無疑。