《集古錄》作品簡析與讀后感

《集古錄》是歐陽修撰錄的一部金石學(xué)專著。我國古代對于金石遺文的研究，在三國時已發(fā)端，當(dāng)時學(xué)者已用出土古器來考訂前代舊籍，但尚無人以此名家。南朝梁元帝《金樓子·著書篇》載有其《碑集》十帙百卷，是為金石學(xué)著作之祖，惜其書早已亡佚，內(nèi)容已無以考見。到了北宋時期，由于統(tǒng)治者的提倡和文化的積累發(fā)展，金石學(xué)開始成為一門日益受人重視的專門之學(xué)，并出現(xiàn)了幾部有影響的著作，如劉敝的《先秦古器圖》、呂大臨的《考古圖》、李公麟的《古器圖》、王黻的《宣和博古圖》，但以上諸書所載都只限于鐘鼎彝器，而只有歐陽修的《集古錄》才是金文石刻兼收并蓄的集金石學(xué)大成的著作。它的問世，對于當(dāng)時方興未艾的金石考古之學(xué)起了承先啟后的作用。

《集古錄》共10卷，成書于宋仁宗嘉祐八年(1063)，它是歐陽修以他收集的上千種金石碑銘中挑出一部分寫下的跋尾編成的。關(guān)于此書共收跋尾多少篇的問題，記載十分紛歧。曾宏父《石刻補(bǔ)敘》說有246篇，陳振孫《直齋書錄解題》謂有350篇，而歐陽修之子歐陽棐作的《集古錄目序》則說共有296篇，傳本實收跋文400余篇，歐陽棐所記數(shù)目大概是嘉祐八年《集古錄》剛剛編成時的情況，后人又將歐陽修陸續(xù)寫成的跋尾補(bǔ)進(jìn)書中，今本第10卷《太清西闕題名》和《太清東闕題名》兩跋都寫于熙寧元年(1068)，《賽陽山文》跋寫于熙寧四年，第二年歐陽修就去世了，這些跋都是寫在《集古錄》成書之后，顯系后人補(bǔ)入。據(jù)歐陽修自序說，其書“有卷帙次第而無時世之先后，蓋其取多而未已，故隨其所得而錄之”，而今本各跋卻是按時代先后排列的，顯為后人重新編排。《集古錄》成書數(shù)年之后，歐陽修又命其小兒子歐陽棐編錄成《集古錄目》20卷，把他收集的千余種金石碑銘全部著錄在內(nèi)，每碑記其撰、書之人及碑刻的年代，原附《集古錄》后，南宋以后析出單行。

《集古錄》今有《四庫全書珍本叢書》本。